第10章 左右
輾轉反側又回到了這個地方，這次前來是因為出差，時間不是很長，就只有短短三天時間，說實話，我是很反感出差的，雖然它會給日復一日、索然無味的日子裡帶來一點調劑品，這種新鮮感也會驅逐部分工作上的壓力，可我又是自由散漫的，是那種能躺著絕不坐著的人，我對於自己寄居的地方還是存在難以割捨的感情，所以這勉強也算一個理由。
對於我個人來講，年紀沒有特別大，小屁孩一個，經歷也算不上豐富，略比同齡人來講，只是在相同經歷的事物中體會到點不同的感悟，同比剛剛步入社會的傻乎乎，到後面心理上的些許感悟，但也不否認帶有偏見，總體來說，謀生的主要兩個方面都已狩獵，但不是個體的已然完美，需要前進的道路依舊遙遠。
謀生的兩大方向，一是個體在企業及機關等固定場所憑藉個人背景、環境、人際關係合理化處理及個人魅力與努力等，帶有限制性螺旋式上升的發展道路，二是個體進入市場經濟，通常帶有固定或定向資金，前者所承擔風險較低，是一種旱澇保收的收入方式，向上發展往往在多種因素下帶有局限性，而後者所承擔風險較大，它不但要求個體是否可以順利完成資本前期的原始積累，或有定向資金後，要求個體是否掌握所必須的技能，是否對市場有超乎常人的敏銳力，對輿論的把控是否能夠成勢等等，閒家沒有過多的籌碼，可能根本沒有機會與莊家坐在一起，哪怕是有機會，往往出手的機會只有一次。
兩者有相同之處，也有不同之處，相同之處在於都是面對人，如何合理化的處理好人際關係，不同之處在於處理的方式與手段，其本質在於利益關係結構的不同，「決定者」所追求的不同，逐利亦或逐名，兩者又在互相影響著對方。
我或許是幼稚的，理想主義思想過於執著，我無法越過本身良知的鴻溝，又不夠勇敢，我無法想像人竟然僅僅為了謀生到逐利而長達幾十年如一日的帶上虛偽的面具生活，可以使自己越過道德的原則行事，或許，逐利這一個理由就夠了。謀生並沒有錯，無底線的越過原則，將人的尊嚴丟在泥濘的地下反覆踐踏，我不知道這些人在某個夜深人靜的仲夏之夜裡，亦或在垂暮之年，是否會為自己年輕時的所作所為而沾沾自喜，並把這種所謂的人生真理和經驗生活傳承於下一代，且將這種無知而自戀的墮落之風長存於人間。
我害怕自己既加入不了「他們」，同時也肯定不了自己。
我可以相信的是，在這滾滾的歷史長河裡，不止我一人這樣想過，古代先賢也各持己見，或許問題本身就在於人們心中，亦或許只有人的自由意識存在，歪風邪氣就會根植於世間，這是天使與魔鬼共存的世間，魔鬼早早的就在人們心裡入股了，但請不要忘記，天使也是。
我怎能在皎潔明月、星辰滿布的天際流淚呢！我壓抑著內心的紛擾，在月下踩著自己的影子。
對於我個人來講，年紀沒有特別大，小屁孩一個，經歷也算不上豐富，略比同齡人來講，只是在相同經歷的事物中體會到點不同的感悟，同比剛剛步入社會的傻乎乎，到後面心理上的些許感悟，但也不否認帶有偏見，總體來說，謀生的主要兩個方面都已狩獵，但不是個體的已然完美，需要前進的道路依舊遙遠。
謀生的兩大方向，一是個體在企業及機關等固定場所憑藉個人背景、環境、人際關係合理化處理及個人魅力與努力等，帶有限制性螺旋式上升的發展道路，二是個體進入市場經濟，通常帶有固定或定向資金，前者所承擔風險較低，是一種旱澇保收的收入方式，向上發展往往在多種因素下帶有局限性，而後者所承擔風險較大，它不但要求個體是否可以順利完成資本前期的原始積累，或有定向資金後，要求個體是否掌握所必須的技能，是否對市場有超乎常人的敏銳力，對輿論的把控是否能夠成勢等等，閒家沒有過多的籌碼，可能根本沒有機會與莊家坐在一起，哪怕是有機會，往往出手的機會只有一次。
兩者有相同之處，也有不同之處，相同之處在於都是面對人，如何合理化的處理好人際關係，不同之處在於處理的方式與手段，其本質在於利益關係結構的不同，「決定者」所追求的不同，逐利亦或逐名，兩者又在互相影響著對方。
我或許是幼稚的，理想主義思想過於執著，我無法越過本身良知的鴻溝，又不夠勇敢，我無法想像人竟然僅僅為了謀生到逐利而長達幾十年如一日的帶上虛偽的面具生活，可以使自己越過道德的原則行事，或許，逐利這一個理由就夠了。謀生並沒有錯，無底線的越過原則，將人的尊嚴丟在泥濘的地下反覆踐踏，我不知道這些人在某個夜深人靜的仲夏之夜裡，亦或在垂暮之年，是否會為自己年輕時的所作所為而沾沾自喜，並把這種所謂的人生真理和經驗生活傳承於下一代，且將這種無知而自戀的墮落之風長存於人間。
我害怕自己既加入不了「他們」，同時也肯定不了自己。
我可以相信的是，在這滾滾的歷史長河裡，不止我一人這樣想過，古代先賢也各持己見，或許問題本身就在於人們心中，亦或許只有人的自由意識存在，歪風邪氣就會根植於世間，這是天使與魔鬼共存的世間，魔鬼早早的就在人們心裡入股了，但請不要忘記，天使也是。
我怎能在皎潔明月、星辰滿布的天際流淚呢！我壓抑著內心的紛擾，在月下踩著自己的影子。