第三十三章 春夜洛城聞笛 洛陽親友如相問 一片冰心在玉壺 花開時節動京城
洛陽，位於HEN省西部的地級市，是中國史上最為悠久的城市之一，歷史文化名城，從遙遠的堯舜時代到隋唐時期，洛陽曾多次成為京師及陪都，有上千年的建都史，與西安、南京、BJ並列中國四大古都。洛陽城位於洛水之北，水之北謂「陽」，故名洛陽，國內留陽之名的城市，大部分以此規律命名，如東三省的瀋陽和遼陽等，另有一部分是山之南為「陽」而取得名，如位於貴山之南而得名的GZ省城貴陽和處南嶽衡山之南的衡陽，雙陽之城最為典型則是秦代都城咸陽（今陝西咸陽），它因渭水穿南，嵕山亘北，山水俱陽而得名，此處「咸」是全或都的意思，而非含鹽時的味道。作為古都之一，相比其他城市，他的京師成就不盡如人意，在古典中國時期，它是建都最早、朝代多且歷史最久的都城，不過真正建都長期穩定的朝代，只有光武帝劉秀建立的東漢一朝，其他王朝建都洛陽多是臨時性或者割據政權，歲月荏苒，今日的它已淪為中小城市，乃至非中原人士，都未必知曉洛陽之名。
洛陽最為光輝的歷史時刻無疑是隋唐兩朝及宋代前半期，隋明帝發動百萬軍民營建洛陽，因位於正式都城長安（今西安）之東而命名東都，唐代沿用了這個稱謂，到趙宋時期，因位於宋代京城汴京之西，而命名西京。隋明帝大力開鑿的大運河，其走向是杭州至洛陽，再從洛陽至幽州（今BJ），也即今日我們所熟悉的京杭大運河前身，隋明帝本身經常不在京城辦公，反而喜歡去各地考察，喜歡在洛陽指點江山實施他的宏圖偉略。在唐代，洛陽與長安（今西安）遙相呼應，長安為京都，而洛陽作為陪都稱為東都，唐代女皇武則天時期為神都，因此武則天的古裝影視劇常見「神都」的蹤跡，武則天的孫子唐玄宗李隆基也曾長期居洛陽管理國家。在宋代，朝廷設國子監於此，故而成為文人學士講學的好去處，是繼京城汴梁之外最受士大夫歡迎的城市，著名史學大家司馬光因反對熙寧變法而退隱居於此，並完成了歷史巨作《資治通鑑》，趙宋時期諸多文人名流紛至沓來著書講學等。趙宋以降，中國的政治、經濟、文化中心開始分化，經濟中心往南移至江南，政治中心則遷到延續至今日的都城BJ，而洛陽自宋室南遷以後，便開始不再擁有經濟和文化中心的地位。
洛陽作為首都及陪都期間，地位猶如今日的一線城市北上廣深，洛陽的命途步入西安的後塵，西安的地位自唐代滅亡後開始衰落，洛陽的地位則是自趙宋被迫遷到江南時開始沒落，而且沒落的更為明顯，西安依然是國家中心城市，大西北的門戶城市，而洛陽淪為HEN省內的地級城市，不再享有盛名的三線城市。作為曾經輝煌一時的大城市，今人尚能感受它的文化底蘊，古文化遺址方面，有東漢和魏晉時期的洛陽城遺址和隋唐時期的遺蹟，今日已開發成為星級旅遊區；在藝術層面，有聞名藝術界的龍門石窟，可與敦煌石窟相媲美的藝術瑰寶；在宗教層面，有被譽稱為中國第一古剎的白馬寺；在文學方面，有漢魏文章半洛陽的說法。劉漢和曹魏時期，大批文人墨客在洛陽發表文章，其中名為《三都賦》的文章在洛陽城竟相傳寫，引起紙價瘋狂上漲，後來衍生出成語洛陽紙貴，形容作品有價值，風行一時，流傳甚廣。
作為李唐時代的一線大城市，經濟文化發展水平高，自會吸引到全國各地的商賈豪強和文人雅士的爭相湧入，很多著名的詩人在此定居生活和工作學習，長居洛陽的大詩人有如白居易和劉禹錫這對晚年至交，長期一唱一和創作詩句。今日我們所熟悉的唐代留有名篇佳作的詩人們，幾乎都在洛陽留下過足跡及墨寶，甚至是很多詩人的故鄉，王灣名句「鄉書何處達，歸雁洛陽邊」、王昌齡名句「洛陽親友如相問」、杜甫「便下襄陽向洛陽」、韋莊「洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老」等句，足以表明很多詩人視洛陽為故土對待。在詩詞輝煌發展的唐代，作為僅次於京城長安的東都洛陽，無疑是另外一個政治中心，自然成為全國坐商行賈的趨之若鶩之所，社會名流和文人雅士紛至沓來。喜歡雲遊四方和覽勝山河的詩仙李白，曾經客居洛陽，為自己的前途命運奔波，因偶然聽到遠處飄揚的笛聲，頓生思念家鄉的情緒，為此創作一首關乎洛陽的絕句《春夜洛城聞笛》。
《春夜洛城聞笛》是李白少見的溫情詩，人們所知曉的李白，怎一個誇張了得，看到黃河澎湃的流水，謂之黃河之水天上來，見識過廬山瀑布的遊客，想必會開玩笑戲稱李白就是個大忽悠，那麼一點點瀑布寫成「飛流直下三千尺」，寫憂愁時「白髮三千丈，緣愁似個長」。年輕時，辭根散入他鄉工作學習，幾乎對故鄉無思念想法，人至中年，思念故鄉的觸感則逐步萌芽發展，想必客居洛陽時的李白亦是如此，因而在偶然時聽到悠揚的笛聲，促使思鄉情緒如泉涌噴出，才寫出讓長期客居他鄉的遊子產生共鳴的詩句「何人不起故園情」。李白的家鄉是個謎，有考證說李白的故鄉是偏遠的中亞地區，今日不屬於中國的地方，一般傾向認為他是蜀地人，他的年少主要經歷是在四川，二十多歲的李白離開故鄉開始全國各地遊歷，最大的人生目標當屬到長安城謀得仕途，到東都洛陽，定是想結交達官貴人，以求贏得仕途的入場券。
《春夜洛城聞笛》
（唐）李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
此詩題作「春夜洛城聞笛」，即在春天夜裡的洛陽城聞到笛聲有感而發，詩題表明此詩作於何時何地和因何事而作，六個字的詩題就已經交代清楚，比很多含意隱晦的詩題容易理解很多。首句「誰家玉笛暗飛聲」可以判定，作者能清晰聽到幾縷斷斷續續的笛聲，想必是深夜時刻，輾轉反側尚未入眠，第二句「散入春風滿洛城」，烘染笛聲的作用，沿用他一貫誇張的藝術寫作手法，說聽到的笛聲隨春風飄滿洛陽全城，第三句「此夜曲中聞折柳」，描寫自己在夜裡聽到折柳送別的樂曲，古人有折柳送別的習俗，代表著離愁別緒，聽到這樣的曲目，易引發尾句所言的「起故園情」，不過詩人並非直接描寫自己起故園情，而是採用「何人不起故園情」的疑問句式，哪個遊子能不被這笛聲引發思念故鄉的情感呢，突出表達出，聞笛起故園情是人們共有的情感。人隨著年齡增長，在外遊歷的時長增加，會加深對故鄉的思念，中國人素有生於斯、長於斯並且歸於斯的傳統理念，李白通過描寫聞笛觸發熱愛故鄉的溫馨情感，促使長年在外的遊子產生共鳴，是這首詩可圈可點之處。
升官喜貶官愁，自是人之常情，在收到好友貶官的消息後，李白寫下一首安慰友人的詩句「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」，這首詩是贈予好友王昌齡的，意思我把憂愁的心緒寄託於明月，伴隨著你一直到新上任的地方，此時王昌齡因事被貶，從江南重鎮左遷至湖南小縣城，李白作此詩表達同情與關心，呈現出兩人友誼的真摯。李白好友的王昌齡，左遷龍標縣前，已經被貶過一次，貶為江寧（今南京）縣丞，王昌齡在江寧任職期間，朋友辛漸經過鎮江取道揚州北上洛陽，為此他們得以在芙蓉樓相會，酒過三巡，王昌齡送別好友辛漸，並請他向洛陽「親友」轉達近況，故而創作了送別詩名篇《芙蓉樓送辛漸》。李白好友王昌齡，對東都洛陽的情感也是相當複雜的，從《芙蓉樓送辛漸》可知，否則的話，難以寫出膾炙人口的經典佳句「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，其中這句詩的「冰心」被現代作家取為筆名。王昌齡另有一首送別佳作《送柴侍御》，因2020年時新冠疫情肆起的時候風靡出圈，「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」兩句，一度成為中日兩國命運共同體的代言詞，用以表達國家之間友好相處的巧言妙句。
《芙蓉樓送辛漸》
（唐）王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
首句「寒雨連江夜入吳」渲染送別好友的時節，秋冬時的寒冷雨水與江水連成一片，夜間侵襲吳地（即王昌齡在任縣丞的南京一帶），先描繪一幅天水相連的吳江夜雨圖，烘托出送別辛漸時的孤冷環境，第二句「平明送客楚山孤」，說明送別友人的情緒，拂曉將明，朋友辛漸登船北歸，看到好友的身影消失在楚山之外，心中孤寂之情油然而生。第三句「洛陽親友如相問」，將王昌齡貶至江寧的詔令想必是從洛陽發出的，作者此處才採用疑問句式，說倘若洛陽有人問起我的境況，該句表明，王昌齡是期待洛陽親友的關心，希望被貶的心情得到洛陽方面的理解，可見「親友」更深的意指是決定作者仕途命運的一幫人。尾句「一片冰心在玉壺」，則是申明態度，有點自證清白的意味，「冰心」寓意作者自己清正廉潔、克己奉公、盡忠職守等高尚的志向，深情含蓄的向洛陽方面表達內心的純潔和值得信賴的品行。結合王昌齡所處的境遇和「冰心」的寓意發現，這首詩不僅是表達贈別好友離開時的憂傷之情，更是向洛陽親友表明個人品性之意，詩人以晶瑩剔透的冰心玉壺自喻，借送別好友的名義，向洛陽「親友」傳達清潔無瑕、堅持操守的信念，是借送友之名抒發胸臆的佳作。
洛陽城的市花牡丹，品類繁多，色澤艷麗，素有花中之王的美稱，曾在清代末年被當作國花看待，是中國特有的名貴花卉，早在中唐時期，因著名詩人劉禹錫著有詩句「唯有牡丹真國色」，賦予了其「國色天香」之稱。中唐時期大詩人劉禹錫奉調回洛陽時，任職東都尚書省的清閒崗位，恰逢牛黨黨魁牛增儒在東都留守，也即東都的「皇帝」，達官貴人喜歡營建別墅庭院，牛增儒把其在淮南任職的嘉木怪石置於庭內，並在院內種植了大量牡丹，同時邀請了劉禹錫和白居易等人在庭院裡吟詩作對，欣賞嬌艷的牡丹，劉禹錫為此寫下多首牡丹詩，其中以七言絕句《賞牡丹》最富盛名。另外有疑說，《賞牡丹》是劉禹錫在永貞革新時所作，劉禹錫積極參與了改革行動，或許是作詩表達自己的革新志氣，將自身參與的改革行動喻比成勝過芍藥和芙蕖的牡丹，寓意行動可以起到好的效果，總之作者的這首詩不止讚美牡丹那麼簡單。
《賞牡丹》
（唐）劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
庭院內的芍藥雖艷麗，但格調不高，池塘上的荷花雖明淨，卻缺少熱情，只有牡丹花才是真正的國色，開花的時候，賞花的盛況轟動整個京城，這是劉禹錫高度評價牡丹的詩句大意，通過以無格芍藥和少情芙蕖來襯托牡丹的高格及熱情之美，寓意了詩人心中理想的人格精神。最後一句「花開時節動京城」最為人稱道，牡丹有花中之王的稱號，整首詩完全不提牡丹的特質，僅說牡丹花開時，動京城，也即轟動全城，人們競相觀賞盛開的牡丹花，生動的描繪出唐人時賞牡丹的風尚，動字用得甚妙，讓人感覺中唐時人們賞花時萬人空巷的熱鬧場面。牡丹不僅僅是劉禹錫的熱愛，在北宋時期，牡丹也是洛陽人民最為喜歡的花卉，閒居洛陽的歐陽修盛讚牡丹時稱道「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇」。
唐代的京城一般默認西安，唐代的皇帝有相當部分時間在洛陽辦公，如武則天稱帝時即在洛陽，故也有將洛陽稱為京城的時候，從劉禹錫後期的履歷來看，他與洛陽的淵源遠比長安深厚，這首賞牡丹的「京城」大概率應是指洛陽，哪怕是指長安，也應是圍繞洛陽牡丹的淵源而作。感覺這首詩有其不足之處，沿用了「揚己抑人」的表現作法，芍藥和芙蕖都是人們喜歡的花類品種，其中芍藥還可以作藥材使用，並有五月花神之稱，芙蕖在古代專指盛開的荷花，在宋代，有「三秋桂子，十里荷花」和「映日荷花別樣紅」等出名的詩句，可見荷花不一定是劉禹錫所說的「淨少情」，更可能是劉禹錫的個人情感傾向使然，或可能唐人偏愛牡丹多一些。描寫花卉的詩句成百上千，薔薇科屬的桃花、梅花等，是最為常見的花卉，唐代自是也有不歌詠牡丹的詩篇，而劉禹錫這首《賞牡丹》猶如崔護《題都城南莊》歌詠桃花一樣，稱得上是賞花、乃至歌詠花卉的扛鼎之作。
有關洛陽淵源的詩詞眾多，如描寫洛陽風景時便有很多可讀的詩句，唐代詩人王績寫到「桂林風景異，秋似洛陽春」，千年前的唐人認為洛陽的風景好過山水甲天下的桂林，劉克莊寫「洛陽三月花如錦」，總而言之，唐宋時期洛陽的風景應備受文人雅士的推崇。劉禹錫歌頌洛陽牡丹時創作出膾炙人口的詩句，情史豐富的宋代詞人歐陽修，任職西京洛陽時寫到「直須看盡洛陽花」，不知道是看實實在在的牡丹花，還是看洛陽如花似玉的女人，猶如孟郊一日看盡長安花，想必這些文人墨客賞花時必然也是再賞女人。
作為曾經十多個王朝的定都之地，在唐代更是有「詩城」之稱，在唐代以前，洛陽的興衰更是與國家的興衰同步，宋代著名史學大家司馬光在編撰歷史巨作《資治通鑑》時評價洛陽，若問古今興廢事，請君只看洛陽城。若拿中國歷史放置全球史來看，唐宋以降，中國的文明進展步入停滯期，好比洛陽城一般，自宋朝中葉以來，洛陽城的發展停滯，進而一步步沉淪為不知名的小地方。今日的眼光來看，司馬光是十足的保守勢力代表人物，但對於歷史學的研究，頗有可圈可點之處，能著鴻篇巨製《資治通鑑》，自有他看歷史的獨到之處，他的家國興衰論述得到後來者的文學家李格非（詞人李清照之父）的延用，言道「洛陽之盛衰，天下治亂之候也」，充分說明洛陽城舉足輕重的地位，乃至關係到國家是盛世狀態還是亂世局面。不可否認的是，擁有四、五千年歷史文化的洛陽城，今日的它早已褪去昔日的輝煌，今日人們唯能透過唐詩宋詞感受古都洛陽城曾經的輝煌。
洛陽最為光輝的歷史時刻無疑是隋唐兩朝及宋代前半期，隋明帝發動百萬軍民營建洛陽，因位於正式都城長安（今西安）之東而命名東都，唐代沿用了這個稱謂，到趙宋時期，因位於宋代京城汴京之西，而命名西京。隋明帝大力開鑿的大運河，其走向是杭州至洛陽，再從洛陽至幽州（今BJ），也即今日我們所熟悉的京杭大運河前身，隋明帝本身經常不在京城辦公，反而喜歡去各地考察，喜歡在洛陽指點江山實施他的宏圖偉略。在唐代，洛陽與長安（今西安）遙相呼應，長安為京都，而洛陽作為陪都稱為東都，唐代女皇武則天時期為神都，因此武則天的古裝影視劇常見「神都」的蹤跡，武則天的孫子唐玄宗李隆基也曾長期居洛陽管理國家。在宋代，朝廷設國子監於此，故而成為文人學士講學的好去處，是繼京城汴梁之外最受士大夫歡迎的城市，著名史學大家司馬光因反對熙寧變法而退隱居於此，並完成了歷史巨作《資治通鑑》，趙宋時期諸多文人名流紛至沓來著書講學等。趙宋以降，中國的政治、經濟、文化中心開始分化，經濟中心往南移至江南，政治中心則遷到延續至今日的都城BJ，而洛陽自宋室南遷以後，便開始不再擁有經濟和文化中心的地位。
洛陽作為首都及陪都期間，地位猶如今日的一線城市北上廣深，洛陽的命途步入西安的後塵，西安的地位自唐代滅亡後開始衰落，洛陽的地位則是自趙宋被迫遷到江南時開始沒落，而且沒落的更為明顯，西安依然是國家中心城市，大西北的門戶城市，而洛陽淪為HEN省內的地級城市，不再享有盛名的三線城市。作為曾經輝煌一時的大城市，今人尚能感受它的文化底蘊，古文化遺址方面，有東漢和魏晉時期的洛陽城遺址和隋唐時期的遺蹟，今日已開發成為星級旅遊區；在藝術層面，有聞名藝術界的龍門石窟，可與敦煌石窟相媲美的藝術瑰寶；在宗教層面，有被譽稱為中國第一古剎的白馬寺；在文學方面，有漢魏文章半洛陽的說法。劉漢和曹魏時期，大批文人墨客在洛陽發表文章，其中名為《三都賦》的文章在洛陽城竟相傳寫，引起紙價瘋狂上漲，後來衍生出成語洛陽紙貴，形容作品有價值，風行一時，流傳甚廣。
作為李唐時代的一線大城市，經濟文化發展水平高，自會吸引到全國各地的商賈豪強和文人雅士的爭相湧入，很多著名的詩人在此定居生活和工作學習，長居洛陽的大詩人有如白居易和劉禹錫這對晚年至交，長期一唱一和創作詩句。今日我們所熟悉的唐代留有名篇佳作的詩人們，幾乎都在洛陽留下過足跡及墨寶，甚至是很多詩人的故鄉，王灣名句「鄉書何處達，歸雁洛陽邊」、王昌齡名句「洛陽親友如相問」、杜甫「便下襄陽向洛陽」、韋莊「洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老」等句，足以表明很多詩人視洛陽為故土對待。在詩詞輝煌發展的唐代，作為僅次於京城長安的東都洛陽，無疑是另外一個政治中心，自然成為全國坐商行賈的趨之若鶩之所，社會名流和文人雅士紛至沓來。喜歡雲遊四方和覽勝山河的詩仙李白，曾經客居洛陽，為自己的前途命運奔波，因偶然聽到遠處飄揚的笛聲，頓生思念家鄉的情緒，為此創作一首關乎洛陽的絕句《春夜洛城聞笛》。
《春夜洛城聞笛》是李白少見的溫情詩，人們所知曉的李白，怎一個誇張了得，看到黃河澎湃的流水，謂之黃河之水天上來，見識過廬山瀑布的遊客，想必會開玩笑戲稱李白就是個大忽悠，那麼一點點瀑布寫成「飛流直下三千尺」，寫憂愁時「白髮三千丈，緣愁似個長」。年輕時，辭根散入他鄉工作學習，幾乎對故鄉無思念想法，人至中年，思念故鄉的觸感則逐步萌芽發展，想必客居洛陽時的李白亦是如此，因而在偶然時聽到悠揚的笛聲，促使思鄉情緒如泉涌噴出，才寫出讓長期客居他鄉的遊子產生共鳴的詩句「何人不起故園情」。李白的家鄉是個謎，有考證說李白的故鄉是偏遠的中亞地區，今日不屬於中國的地方，一般傾向認為他是蜀地人，他的年少主要經歷是在四川，二十多歲的李白離開故鄉開始全國各地遊歷，最大的人生目標當屬到長安城謀得仕途，到東都洛陽，定是想結交達官貴人，以求贏得仕途的入場券。
《春夜洛城聞笛》
（唐）李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
此詩題作「春夜洛城聞笛」，即在春天夜裡的洛陽城聞到笛聲有感而發，詩題表明此詩作於何時何地和因何事而作，六個字的詩題就已經交代清楚，比很多含意隱晦的詩題容易理解很多。首句「誰家玉笛暗飛聲」可以判定，作者能清晰聽到幾縷斷斷續續的笛聲，想必是深夜時刻，輾轉反側尚未入眠，第二句「散入春風滿洛城」，烘染笛聲的作用，沿用他一貫誇張的藝術寫作手法，說聽到的笛聲隨春風飄滿洛陽全城，第三句「此夜曲中聞折柳」，描寫自己在夜裡聽到折柳送別的樂曲，古人有折柳送別的習俗，代表著離愁別緒，聽到這樣的曲目，易引發尾句所言的「起故園情」，不過詩人並非直接描寫自己起故園情，而是採用「何人不起故園情」的疑問句式，哪個遊子能不被這笛聲引發思念故鄉的情感呢，突出表達出，聞笛起故園情是人們共有的情感。人隨著年齡增長，在外遊歷的時長增加，會加深對故鄉的思念，中國人素有生於斯、長於斯並且歸於斯的傳統理念，李白通過描寫聞笛觸發熱愛故鄉的溫馨情感，促使長年在外的遊子產生共鳴，是這首詩可圈可點之處。
升官喜貶官愁，自是人之常情，在收到好友貶官的消息後，李白寫下一首安慰友人的詩句「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」，這首詩是贈予好友王昌齡的，意思我把憂愁的心緒寄託於明月，伴隨著你一直到新上任的地方，此時王昌齡因事被貶，從江南重鎮左遷至湖南小縣城，李白作此詩表達同情與關心，呈現出兩人友誼的真摯。李白好友的王昌齡，左遷龍標縣前，已經被貶過一次，貶為江寧（今南京）縣丞，王昌齡在江寧任職期間，朋友辛漸經過鎮江取道揚州北上洛陽，為此他們得以在芙蓉樓相會，酒過三巡，王昌齡送別好友辛漸，並請他向洛陽「親友」轉達近況，故而創作了送別詩名篇《芙蓉樓送辛漸》。李白好友王昌齡，對東都洛陽的情感也是相當複雜的，從《芙蓉樓送辛漸》可知，否則的話，難以寫出膾炙人口的經典佳句「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，其中這句詩的「冰心」被現代作家取為筆名。王昌齡另有一首送別佳作《送柴侍御》，因2020年時新冠疫情肆起的時候風靡出圈，「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」兩句，一度成為中日兩國命運共同體的代言詞，用以表達國家之間友好相處的巧言妙句。
《芙蓉樓送辛漸》
（唐）王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
首句「寒雨連江夜入吳」渲染送別好友的時節，秋冬時的寒冷雨水與江水連成一片，夜間侵襲吳地（即王昌齡在任縣丞的南京一帶），先描繪一幅天水相連的吳江夜雨圖，烘托出送別辛漸時的孤冷環境，第二句「平明送客楚山孤」，說明送別友人的情緒，拂曉將明，朋友辛漸登船北歸，看到好友的身影消失在楚山之外，心中孤寂之情油然而生。第三句「洛陽親友如相問」，將王昌齡貶至江寧的詔令想必是從洛陽發出的，作者此處才採用疑問句式，說倘若洛陽有人問起我的境況，該句表明，王昌齡是期待洛陽親友的關心，希望被貶的心情得到洛陽方面的理解，可見「親友」更深的意指是決定作者仕途命運的一幫人。尾句「一片冰心在玉壺」，則是申明態度，有點自證清白的意味，「冰心」寓意作者自己清正廉潔、克己奉公、盡忠職守等高尚的志向，深情含蓄的向洛陽方面表達內心的純潔和值得信賴的品行。結合王昌齡所處的境遇和「冰心」的寓意發現，這首詩不僅是表達贈別好友離開時的憂傷之情，更是向洛陽親友表明個人品性之意，詩人以晶瑩剔透的冰心玉壺自喻，借送別好友的名義，向洛陽「親友」傳達清潔無瑕、堅持操守的信念，是借送友之名抒發胸臆的佳作。
洛陽城的市花牡丹，品類繁多，色澤艷麗，素有花中之王的美稱，曾在清代末年被當作國花看待，是中國特有的名貴花卉，早在中唐時期，因著名詩人劉禹錫著有詩句「唯有牡丹真國色」，賦予了其「國色天香」之稱。中唐時期大詩人劉禹錫奉調回洛陽時，任職東都尚書省的清閒崗位，恰逢牛黨黨魁牛增儒在東都留守，也即東都的「皇帝」，達官貴人喜歡營建別墅庭院，牛增儒把其在淮南任職的嘉木怪石置於庭內，並在院內種植了大量牡丹，同時邀請了劉禹錫和白居易等人在庭院裡吟詩作對，欣賞嬌艷的牡丹，劉禹錫為此寫下多首牡丹詩，其中以七言絕句《賞牡丹》最富盛名。另外有疑說，《賞牡丹》是劉禹錫在永貞革新時所作，劉禹錫積極參與了改革行動，或許是作詩表達自己的革新志氣，將自身參與的改革行動喻比成勝過芍藥和芙蕖的牡丹，寓意行動可以起到好的效果，總之作者的這首詩不止讚美牡丹那麼簡單。
《賞牡丹》
（唐）劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
庭院內的芍藥雖艷麗，但格調不高，池塘上的荷花雖明淨，卻缺少熱情，只有牡丹花才是真正的國色，開花的時候，賞花的盛況轟動整個京城，這是劉禹錫高度評價牡丹的詩句大意，通過以無格芍藥和少情芙蕖來襯托牡丹的高格及熱情之美，寓意了詩人心中理想的人格精神。最後一句「花開時節動京城」最為人稱道，牡丹有花中之王的稱號，整首詩完全不提牡丹的特質，僅說牡丹花開時，動京城，也即轟動全城，人們競相觀賞盛開的牡丹花，生動的描繪出唐人時賞牡丹的風尚，動字用得甚妙，讓人感覺中唐時人們賞花時萬人空巷的熱鬧場面。牡丹不僅僅是劉禹錫的熱愛，在北宋時期，牡丹也是洛陽人民最為喜歡的花卉，閒居洛陽的歐陽修盛讚牡丹時稱道「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇」。
唐代的京城一般默認西安，唐代的皇帝有相當部分時間在洛陽辦公，如武則天稱帝時即在洛陽，故也有將洛陽稱為京城的時候，從劉禹錫後期的履歷來看，他與洛陽的淵源遠比長安深厚，這首賞牡丹的「京城」大概率應是指洛陽，哪怕是指長安，也應是圍繞洛陽牡丹的淵源而作。感覺這首詩有其不足之處，沿用了「揚己抑人」的表現作法，芍藥和芙蕖都是人們喜歡的花類品種，其中芍藥還可以作藥材使用，並有五月花神之稱，芙蕖在古代專指盛開的荷花，在宋代，有「三秋桂子，十里荷花」和「映日荷花別樣紅」等出名的詩句，可見荷花不一定是劉禹錫所說的「淨少情」，更可能是劉禹錫的個人情感傾向使然，或可能唐人偏愛牡丹多一些。描寫花卉的詩句成百上千，薔薇科屬的桃花、梅花等，是最為常見的花卉，唐代自是也有不歌詠牡丹的詩篇，而劉禹錫這首《賞牡丹》猶如崔護《題都城南莊》歌詠桃花一樣，稱得上是賞花、乃至歌詠花卉的扛鼎之作。
有關洛陽淵源的詩詞眾多，如描寫洛陽風景時便有很多可讀的詩句，唐代詩人王績寫到「桂林風景異，秋似洛陽春」，千年前的唐人認為洛陽的風景好過山水甲天下的桂林，劉克莊寫「洛陽三月花如錦」，總而言之，唐宋時期洛陽的風景應備受文人雅士的推崇。劉禹錫歌頌洛陽牡丹時創作出膾炙人口的詩句，情史豐富的宋代詞人歐陽修，任職西京洛陽時寫到「直須看盡洛陽花」，不知道是看實實在在的牡丹花，還是看洛陽如花似玉的女人，猶如孟郊一日看盡長安花，想必這些文人墨客賞花時必然也是再賞女人。
作為曾經十多個王朝的定都之地，在唐代更是有「詩城」之稱，在唐代以前，洛陽的興衰更是與國家的興衰同步，宋代著名史學大家司馬光在編撰歷史巨作《資治通鑑》時評價洛陽，若問古今興廢事，請君只看洛陽城。若拿中國歷史放置全球史來看，唐宋以降，中國的文明進展步入停滯期，好比洛陽城一般，自宋朝中葉以來，洛陽城的發展停滯，進而一步步沉淪為不知名的小地方。今日的眼光來看，司馬光是十足的保守勢力代表人物，但對於歷史學的研究，頗有可圈可點之處，能著鴻篇巨製《資治通鑑》，自有他看歷史的獨到之處，他的家國興衰論述得到後來者的文學家李格非（詞人李清照之父）的延用，言道「洛陽之盛衰，天下治亂之候也」，充分說明洛陽城舉足輕重的地位，乃至關係到國家是盛世狀態還是亂世局面。不可否認的是，擁有四、五千年歷史文化的洛陽城，今日的它早已褪去昔日的輝煌，今日人們唯能透過唐詩宋詞感受古都洛陽城曾經的輝煌。