之五蘭花門
蘭花門中人大多都是我們通常所理解的妓女。這些女子都以靠賣色相為生，也有少數人靠才華立身於青樓門館當中。在江湖百千行當中是最為人所不恥的一業，但同時也是最不可缺少的一業。如社會上沒有了趕屍匠人，可以。沒有了製造銷器機關的手藝人，可以。這些行業的消失，甚至世人都不會感到奇怪。但惟獨蘭花一門沒不了。無論官方怎麼打壓，無論世人怎麼評價，蘭花門一直在蒸蒸日上。甚至後世演變出了會所，按摩，洗腳等暗含***等場。
結義拜關二爺，求財祭趙公明，妓女祀管仲。可能很多人都不知道妓女這一行當也有自己的保護神。不過，她們的神靈可不是胸大屁股翹36D的美嬌娘。是一個百分百的純爺們——管仲。沒有錯，就是那個幫助齊桓公稱霸春秋的一代名相。他就是享受妓女祭拜的娼神。
清朝的紀曉嵐就曾經講過：「百工技藝，各祠一神為祖。倡族祀管仲，以女閭三百也。伶人祀唐玄宗，以梨園子弟也。」同一個朝代的陳作霖在《炳燭里談》也說：「妓女祀管仲，優伶祀唐明皇，猶有不忘其始之意
據《戰國策·東周策》記載：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之，管仲故為三歸之家，以掩桓公。」《韓非子·說難》也有類似的說法：「昔者桓公宮中二市，婦閭三百。」只是將「女閭七百」改成了「婦閭三百」而已，文中提到的基本事實是一致的。在古文記載中管仲是最早開設妓院的人。所以後世娼妓業把管仲當成本行業的祖師爺。
然而實際上，早在管仲之前。娼妓業已經存在了，不過當時的娼妓多是作為戰敗一方奴隸的女性。這些年輕女性被當成官妓官兵玩樂的對象，也稱為軍妓，或營妓。並不會收取金錢，只是作為一種軍隊的獎賞待遇。
但是到了管仲這裡便不一樣了，管仲大開女閭。來吸引商客到齊國經商。藉此增加國家稅收的一種方式。開設女閭相當於現在投資基礎建設，用來吸引各國商人投資。這樣便可以徵收更多的稅款，從這個意義上，管仲開設的是官妓。實際上，當然也沒有太多人效仿管仲，那時的娼妓也多以為官兵服務的軍妓為主。
青樓當中。妓女也可大致分為四類。一是由官府直接控制的官妓，包括北宋時期教坊中的藝妓和各州縣府管理的營妓。二是官僚和豪商私人擁有的聲妓，她們以技藝或者色相為主人及其朋友服務。三是賣藝不賣身的藝妓，主要以技藝為來客服務，琴棋書畫，吟詩作對，樣樣精通。也有一些藝妓附帶從事***。四是純商業的商妓。有以陪酒為主，有的以賣淫為主。這期間也出了許多歷史名人，青樓出身的愛國女將軍——兩宋之交的梁紅玉。明末才女、居秦淮八艷之首的詩人柳如是。李師師，陳圓圓，趙飛燕、貂蟬，紅拂女等
營業性的娼妓大約出現在魏晉南北朝時期，到了唐朝則大為興盛，形成官妓制度。不過，唐宋時期的娼妓是官家所有，也算個國營單位。在古代文明的高峰，宋代時期，娼妓業也有了空前的發展，除了部分國營妓院，私人營妓院大量的出現。由於宋朝二百多年期間多次遭受少數名族的侵犯，戰事不斷，也無心管轄。私人娼妓成明面的私營產業，則是在明朝，所謂國退民進，政府取締了官妓，娼妓正式開始完全變為私營。
隨著娼妓行業的發展，官家終於意識到了管仲的先見之明。開始對娼妓施以課稅制度，用來增加財政收入。娼妓業從業者們當然也不甘寂寞，聯合拜管仲為鼻祖，並成立了相應的行會--蘭花門。當然這都是新中國成立之前的事情了，現在這些行業只能轉成地下組織了
雖然蘭花一門大多是以賣色為生的女子，但並不是所有的妓女都屬於蘭花門。蘭花一門脫身於官妓，也就是說私妓是不屬於蘭花門的。如今早已沒有了官妓，但蘭花一門仍然有其獨特的標誌-鳳樓。只有那些掛有鳳樓招牌的賣色女才屬於蘭花門，像其他各大夜總會的坐檯小姐，或者酒店的應招女郎。其實都算不上是外八行的江湖人。
古人認為蘭花的秉性是淡泊名利，清香淡雅，恬澹無求。或者這也是為何稱為蘭花門吧
結義拜關二爺，求財祭趙公明，妓女祀管仲。可能很多人都不知道妓女這一行當也有自己的保護神。不過，她們的神靈可不是胸大屁股翹36D的美嬌娘。是一個百分百的純爺們——管仲。沒有錯，就是那個幫助齊桓公稱霸春秋的一代名相。他就是享受妓女祭拜的娼神。
清朝的紀曉嵐就曾經講過：「百工技藝，各祠一神為祖。倡族祀管仲，以女閭三百也。伶人祀唐玄宗，以梨園子弟也。」同一個朝代的陳作霖在《炳燭里談》也說：「妓女祀管仲，優伶祀唐明皇，猶有不忘其始之意
據《戰國策·東周策》記載：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之，管仲故為三歸之家，以掩桓公。」《韓非子·說難》也有類似的說法：「昔者桓公宮中二市，婦閭三百。」只是將「女閭七百」改成了「婦閭三百」而已，文中提到的基本事實是一致的。在古文記載中管仲是最早開設妓院的人。所以後世娼妓業把管仲當成本行業的祖師爺。
然而實際上，早在管仲之前。娼妓業已經存在了，不過當時的娼妓多是作為戰敗一方奴隸的女性。這些年輕女性被當成官妓官兵玩樂的對象，也稱為軍妓，或營妓。並不會收取金錢，只是作為一種軍隊的獎賞待遇。
但是到了管仲這裡便不一樣了，管仲大開女閭。來吸引商客到齊國經商。藉此增加國家稅收的一種方式。開設女閭相當於現在投資基礎建設，用來吸引各國商人投資。這樣便可以徵收更多的稅款，從這個意義上，管仲開設的是官妓。實際上，當然也沒有太多人效仿管仲，那時的娼妓也多以為官兵服務的軍妓為主。
青樓當中。妓女也可大致分為四類。一是由官府直接控制的官妓，包括北宋時期教坊中的藝妓和各州縣府管理的營妓。二是官僚和豪商私人擁有的聲妓，她們以技藝或者色相為主人及其朋友服務。三是賣藝不賣身的藝妓，主要以技藝為來客服務，琴棋書畫，吟詩作對，樣樣精通。也有一些藝妓附帶從事***。四是純商業的商妓。有以陪酒為主，有的以賣淫為主。這期間也出了許多歷史名人，青樓出身的愛國女將軍——兩宋之交的梁紅玉。明末才女、居秦淮八艷之首的詩人柳如是。李師師，陳圓圓，趙飛燕、貂蟬，紅拂女等
營業性的娼妓大約出現在魏晉南北朝時期，到了唐朝則大為興盛，形成官妓制度。不過，唐宋時期的娼妓是官家所有，也算個國營單位。在古代文明的高峰，宋代時期，娼妓業也有了空前的發展，除了部分國營妓院，私人營妓院大量的出現。由於宋朝二百多年期間多次遭受少數名族的侵犯，戰事不斷，也無心管轄。私人娼妓成明面的私營產業，則是在明朝，所謂國退民進，政府取締了官妓，娼妓正式開始完全變為私營。
隨著娼妓行業的發展，官家終於意識到了管仲的先見之明。開始對娼妓施以課稅制度，用來增加財政收入。娼妓業從業者們當然也不甘寂寞，聯合拜管仲為鼻祖，並成立了相應的行會--蘭花門。當然這都是新中國成立之前的事情了，現在這些行業只能轉成地下組織了
雖然蘭花一門大多是以賣色為生的女子，但並不是所有的妓女都屬於蘭花門。蘭花一門脫身於官妓，也就是說私妓是不屬於蘭花門的。如今早已沒有了官妓，但蘭花一門仍然有其獨特的標誌-鳳樓。只有那些掛有鳳樓招牌的賣色女才屬於蘭花門，像其他各大夜總會的坐檯小姐，或者酒店的應招女郎。其實都算不上是外八行的江湖人。
古人認為蘭花的秉性是淡泊名利，清香淡雅，恬澹無求。或者這也是為何稱為蘭花門吧