第四十二章 嘗試
於是首先是他自己的大人，然後再是其他的身份，這就足以顯現出新理論派的顛覆嘗試了。
可真要討論什麼顛覆性，似乎就仿佛不知道是該吝惜使用，還是不疊七八個不罷休的感嘆號。於是讓人只感到荒謬起來，可任何事情，大概就是在遠離和摒棄時，都感到荒謬。置身其中，卻又覺得理所當然。
所以按照重農學派的觀點，民以食為天，大概就因為人餓一下就老實了，就大概不會有些奇怪的想法了。
然而在飢餓之後，既然人類沒有遭遇滅絕，無論遺留下來多少，總是有活下來的人。於是飢餓的記憶，就如何深刻地銘記，而後塑造了飢餓之後的意識形態，並再循環論證之中作用到現實。
如若不然，何必說什麼大丈夫不得五鼎食，亦當五鼎烹。大概是連溝壑之中堆土的小灶都求而不得，餓殍倒下去時，往往也只是爛掉。
在這一前現代社會的邏輯下，是否就是痛苦顯得如此理所當然。因而在故事之中，縱使心存善念，未必真有那麼壞的人，還是往往裹挾著往不好的方向走。
因為在牌桌上，關於痛苦的牌面是多數，幸福則極少。若是如此，為何要做接受別人痛苦牌的人，而非將這牌打給他人呢？
此後稍有機會，就恨不得在踐踏之中，攀著腳踝，越過脊椎，踩著肩膀與頭顱往上爬。在這種想像中，攀緣的是繩索還是山嶽之類，別的什麼？盡頭又是什麼，下方則是什麼？
雖然有很多種可能的詮釋，但是置身處地，每個人都能夠很輕鬆地得出答案吧？
就連夏天的記憶，縱使是更為久遠，很單薄，並未受選召的記憶，也是如此鮮明地感受過漫長冬季的寒冷。食物的匱乏，乾枯的神色，潰爛的皮膚與病痛。各種更為艱難的私人採礦，蛄蛹著爬出來時，不仿佛也與背簍的煤炭類似？
生產事故，崩塌與爆炸，還有更多激烈的衝突。或許是發生過的吧？但是他沒什麼印象。
只是記得某年走了水，連綿不絕的山火之後，在餘燼之中，地面、牆壁、林木，還有晾曬的衣服都染黑了。
但天氣卻是雨水後的晴天，碧藍色的清澈天空。
所以沒什麼事情是值得奇怪的，若殷都司要做什麼表態，向什麼靠攏，就是先寫了意志湧現論。那他也讀一讀，在閱讀理解後，或許間或也應有些感想。
在塵世之中，沒有機會時，大概還是老實地挨餓，小心翼翼地從莽撞者那裡汲取教訓。又從少數的幸運者那裡吸取經驗，在左右權衡後做出決定。
據說在殷野的產業生態之中，因為殷都司一場又一場，如此確切而偉大的勝利。在社會的快速發展之中，機會總是更多的。
就像生產管線般，社會新的產業結構，也在迅速地增殖之中，留有許多的餘地。於是單是一個小地區的蔬菜市場，大概就可以讓一個村社的人拉幫結派地湧入。
而在某些細分產業之中，或是某種商品門類，某種工程建設，某種技術框架。大概就可以讓一個縣的人口占據，並且看起來作為真正的人活著吧？
關於商人的生意，其實按照夏天的觀察，他身邊的這些人，或許也不算差。只是少了些基礎條件，還有某些模稜兩可的運氣，所以一路向下，生活逐漸困苦起來，或許也是理所當然的事情。
李華說她很滿意這個故事，她真的知道自己在說什麼嗎？
可知道如何，不知道又如何呢？夏天只感到無窮無盡地無力，所以也只漫長地沉默著。
生活的不幸與痛苦要人忍受苦難，勉強地活下去。那麼幸福與快樂，又需要什麼，才能夠得到維繫呢？
夏天只想像著殷都司的軍勢，仿佛只一句來了，大海、天空與陸地，又應為之填充。
但這只是局外人的簡略印象，在那之前，或許是更為漫長和艱難的故事與掙扎。想要得到什麼，能夠付出什麼。如何做，怎樣做，將有限的資源合理地運用，在投入和產出之中仔細權衡。
最後再將一切的積累都投上去，只為了換取勝利。這難道不是艱難地站在牌桌前，可以選擇用勇氣來以小博大的大運嗎？
勇氣，夏天輕微地嘆息。誰不需要勇氣呢？誰沒有勇氣呢？
但是對於好不容易贏下來的人，或許勇氣的意義，比最開始一無所有時更為沉重，也更為艱難。所以，勇氣大概可以貫穿始終的衡量標準吧？
這是否又是一種意志的重要質性呢？
……
「殷都司是手上什麼都不拿的人。」漫長的沉默後，不知為什麼，他沒有結束通信，可李華同樣沒有。這讓夏天覺得，或許他有必要說些什麼。
但在遲緩凝滯，仿佛生鏽齒輪的言語後。他什麼沒有留有等待回答的餘地，就繼續陳述道：
「因為道德的約束，弱勢群體在輿論中更占優勢。因此稍有機會，就要拿著各種棍子打人。若驟然起勢，大概過去的行為總是會稍有餘留。於是免不了塗抹各種顏色，但是殷都司宣稱自己是手上什麼都不拿的人。」
所謂什麼都不拿的「灰手套」，包括殷野一貫的福利政策，這大人的特色也並非發放廉價食品，而是一副灰手套和一小筆旅費。若條件允許，或許還有其他的協助。
總之既然什麼都不拿，那就鼓勵人們去旅行吧，就像他的軍隊一樣。
「你是想說這是對過去教訓不知後效的吸取經驗？」李華語氣不是柔軟，而是仿佛雲朵般飄來飄去。
「不，我是想問你手上拿著什麼。」
「我嗎？電話呀。」
夏天雙手捂著眼睛，還是就連嘆息，都發不出聲音。
「抱歉，我該睡覺了。」他逃避似的結束了通信，想要靠在椅背上，但依舊只是茫茫地站起來。
他是不應該說這些，還是他說得不夠好？
可真要討論什麼顛覆性，似乎就仿佛不知道是該吝惜使用，還是不疊七八個不罷休的感嘆號。於是讓人只感到荒謬起來，可任何事情，大概就是在遠離和摒棄時，都感到荒謬。置身其中，卻又覺得理所當然。
所以按照重農學派的觀點，民以食為天，大概就因為人餓一下就老實了，就大概不會有些奇怪的想法了。
然而在飢餓之後，既然人類沒有遭遇滅絕，無論遺留下來多少，總是有活下來的人。於是飢餓的記憶，就如何深刻地銘記，而後塑造了飢餓之後的意識形態，並再循環論證之中作用到現實。
如若不然，何必說什麼大丈夫不得五鼎食，亦當五鼎烹。大概是連溝壑之中堆土的小灶都求而不得，餓殍倒下去時，往往也只是爛掉。
在這一前現代社會的邏輯下，是否就是痛苦顯得如此理所當然。因而在故事之中，縱使心存善念，未必真有那麼壞的人，還是往往裹挾著往不好的方向走。
因為在牌桌上，關於痛苦的牌面是多數，幸福則極少。若是如此，為何要做接受別人痛苦牌的人，而非將這牌打給他人呢？
此後稍有機會，就恨不得在踐踏之中，攀著腳踝，越過脊椎，踩著肩膀與頭顱往上爬。在這種想像中，攀緣的是繩索還是山嶽之類，別的什麼？盡頭又是什麼，下方則是什麼？
雖然有很多種可能的詮釋，但是置身處地，每個人都能夠很輕鬆地得出答案吧？
就連夏天的記憶，縱使是更為久遠，很單薄，並未受選召的記憶，也是如此鮮明地感受過漫長冬季的寒冷。食物的匱乏，乾枯的神色，潰爛的皮膚與病痛。各種更為艱難的私人採礦，蛄蛹著爬出來時，不仿佛也與背簍的煤炭類似？
生產事故，崩塌與爆炸，還有更多激烈的衝突。或許是發生過的吧？但是他沒什麼印象。
只是記得某年走了水，連綿不絕的山火之後，在餘燼之中，地面、牆壁、林木，還有晾曬的衣服都染黑了。
但天氣卻是雨水後的晴天，碧藍色的清澈天空。
所以沒什麼事情是值得奇怪的，若殷都司要做什麼表態，向什麼靠攏，就是先寫了意志湧現論。那他也讀一讀，在閱讀理解後，或許間或也應有些感想。
在塵世之中，沒有機會時，大概還是老實地挨餓，小心翼翼地從莽撞者那裡汲取教訓。又從少數的幸運者那裡吸取經驗，在左右權衡後做出決定。
據說在殷野的產業生態之中，因為殷都司一場又一場，如此確切而偉大的勝利。在社會的快速發展之中，機會總是更多的。
就像生產管線般，社會新的產業結構，也在迅速地增殖之中，留有許多的餘地。於是單是一個小地區的蔬菜市場，大概就可以讓一個村社的人拉幫結派地湧入。
而在某些細分產業之中，或是某種商品門類，某種工程建設，某種技術框架。大概就可以讓一個縣的人口占據，並且看起來作為真正的人活著吧？
關於商人的生意，其實按照夏天的觀察，他身邊的這些人，或許也不算差。只是少了些基礎條件，還有某些模稜兩可的運氣，所以一路向下，生活逐漸困苦起來，或許也是理所當然的事情。
李華說她很滿意這個故事，她真的知道自己在說什麼嗎？
可知道如何，不知道又如何呢？夏天只感到無窮無盡地無力，所以也只漫長地沉默著。
生活的不幸與痛苦要人忍受苦難，勉強地活下去。那麼幸福與快樂，又需要什麼，才能夠得到維繫呢？
夏天只想像著殷都司的軍勢，仿佛只一句來了，大海、天空與陸地，又應為之填充。
但這只是局外人的簡略印象，在那之前，或許是更為漫長和艱難的故事與掙扎。想要得到什麼，能夠付出什麼。如何做，怎樣做，將有限的資源合理地運用，在投入和產出之中仔細權衡。
最後再將一切的積累都投上去，只為了換取勝利。這難道不是艱難地站在牌桌前，可以選擇用勇氣來以小博大的大運嗎？
勇氣，夏天輕微地嘆息。誰不需要勇氣呢？誰沒有勇氣呢？
但是對於好不容易贏下來的人，或許勇氣的意義，比最開始一無所有時更為沉重，也更為艱難。所以，勇氣大概可以貫穿始終的衡量標準吧？
這是否又是一種意志的重要質性呢？
……
「殷都司是手上什麼都不拿的人。」漫長的沉默後，不知為什麼，他沒有結束通信，可李華同樣沒有。這讓夏天覺得，或許他有必要說些什麼。
但在遲緩凝滯，仿佛生鏽齒輪的言語後。他什麼沒有留有等待回答的餘地，就繼續陳述道：
「因為道德的約束，弱勢群體在輿論中更占優勢。因此稍有機會，就要拿著各種棍子打人。若驟然起勢，大概過去的行為總是會稍有餘留。於是免不了塗抹各種顏色，但是殷都司宣稱自己是手上什麼都不拿的人。」
所謂什麼都不拿的「灰手套」，包括殷野一貫的福利政策，這大人的特色也並非發放廉價食品，而是一副灰手套和一小筆旅費。若條件允許，或許還有其他的協助。
總之既然什麼都不拿，那就鼓勵人們去旅行吧，就像他的軍隊一樣。
「你是想說這是對過去教訓不知後效的吸取經驗？」李華語氣不是柔軟，而是仿佛雲朵般飄來飄去。
「不，我是想問你手上拿著什麼。」
「我嗎？電話呀。」
夏天雙手捂著眼睛，還是就連嘆息，都發不出聲音。
「抱歉，我該睡覺了。」他逃避似的結束了通信，想要靠在椅背上，但依舊只是茫茫地站起來。
他是不應該說這些，還是他說得不夠好？