第四十章 陳跡
「甚至不需要感同身受、處境類似、觀念相同。只需要在情緒上，使得很多人相信，他足夠了解另一個人，甚至提供類似朋友的氛圍就足夠了。」
「就像是打遊戲，遊戲的製作者，不是會列出一種期許，然後是一個角色嗎？在桌球中擊回圓球，通過方塊完成消除，在捲軸中完成冒險，而後再是在更大的舞台中，完成不可思議的史詩。」
「在這個過程之中，遊戲之所以有趣，正是遊玩者在心流的沉浸感中，感覺自己受到了關注。在這種被試的期許中，他們扮演好的角色，甚至可以給他人施加影響，最後是向好的影響。成為英雄，在宿命之中前進，拯救他人，直到一個或好或壞，但足夠美的結局。這一種現代的體驗，自然是很好的。」
「可是在這種體驗之外，人總是要吃飯、要睡覺、要用錢，為了獲取體驗的一切設備和資源，也需要很多東西來提供。所以在達到一個界限之中，這種可能的體驗既在變得糟糕，也無法說服人繼續付出了。」
「遊戲這種低成本的體驗都如此，何況更為糟糕的現實呢？就算在社會之中，在主觀感受之中，個人感覺自己天然受到了更多的關注。要成為大人，要承擔責任，要延續父祖的足跡，要接過天下的重擔。組成家庭、生育子女、履行職分，為此，縱使是犧牲，也是可以接受的。」
「因為犧牲往往是美的，而為了這種審美。對於客體，也應當塑造一種朦朧而崇高的意象。然後這就被衝垮了——」
夏天當然不是一個好的講述著，他的字句中，充斥著太多個人主觀的傾向，和急切需要宣洩的情緒中。在這個過程中，他的故事自然是為了自己，而非為了他人。
事實上，若他迫於各種情景，不得不在詢問中給出回答後，他往往就會在之後，為自己無意義，也不能讓他開心的字句感到發怒。
能不能知道氣氛和禮節呀，真是浪費時間。
這也是很正常的事情。
投入和產出的比值，縱使可以用意志，個人的意志、社會的意志還有偏移的意志給出等式，但始終還是要向物質彎腰。
在故事之後，無意義的犧牲、無意義的給予、無意義的嘗試，連美學的報酬都沒有了，只餘下可笑的空殼，那自然就很難讓沒有投入太多，沒有得到回報的旁觀者，願意進行往昔的踐行。
只是扮演的觀眾，這難道不是一種很好的期許嗎？
但是既然還在社會中作為人而存在著，他又怎麼可能真將之當作遊戲？
這還是他的錯誤。
「所以一個人為自己的產出和投入感到不滿意，就算在明面上很難做些什麼，但在暗地中，總是不自然地向他者宣洩自己的痛苦。在許多不幸的故事中，死去的人，或許也是為他人死去了。因為他們承擔了他人的不幸，自己卻是無辜的。」
夏天掩蓋自己發問，甚至是詰問的渴念。
「所以至少就這一點，夏無黍至少是在公正地同時折磨自己，而沒有讓自己站在高尚的位置上，其實做的，又是另外一回事。」
「我知道這個人，是在七八年前了，他當時正生了不輕也不重的病，但是沒什麼錢。當時他早上大概五點起來，天空還很暗，只有路燈的光亮，他盡力跟著人群一起活動。穿著厚重的衣服，戴著口罩，就連呼吸都有些艱難。」
「手上提著汽水瓶，中間會灌一些放涼的糖水。但那個時候，其實他還有藥吃，是之前剩下的。每天雖說是吃兩頓，但是還勉強買得起雞蛋，菜葉和豆芽可以自己種，油脂也沒有消耗完。」
「唯一的不幸，就只是為了在暖氣斷掉之後買熱水器，背了不大不小的債務。於是必須計算分期帳單和開支，在之前更為勞累時，其實還沒有這麼難受。只是年歲稍長，年景又不好，自己性格又養著古怪起來。」
「那時他努力在自己不擅長的方面尋找工作，四處找一些輕巧的活路，主要是記帳，我就因此知道有這麼一個人。」
「寄人籬下的感覺不好受，尤其在家人中，感到寄人籬下就更不好受了。」
夏天感覺自己的言語邏輯，連同想法本身，又陷入另一種混亂，甚至顯得太過主觀了。
這是一個好故事嗎？
「總之從開始到最後，除卻些許很正常的矛盾，怪異的性格，不成功的衝突外，沒有特別的事情，也沒有特別的不幸。因為生存哲學本就關乎意志，而意志也因為生存而改變。」
「因此無有在感覺上充足的食物，就算體重沒怎麼減輕，還是會感到飢餓，看到大塊的石頭，就像是蛋糕。鮮色的鐵柱，似乎也是可以咀嚼咽下的事物。」
「但其實也沒有特別的理由，夏樹並沒有必須控制飲食的疾病，也沒有犯下必須時時重言語責備的過錯。」
「一切都自然發生了。」
「所以我忽略飢餓的感覺，生長階段新陳代謝的不同，為我認識的人在主觀的偏移中做了辯解。但事實上，我直到現在，才因為朋友的緣故，不希望朋友與不幸浸染，才做了干涉。並且在這個過程中，才知道了這些事情。」
「怎麼樣，你的問題是否得到解答？」夏天自然不會說出你滿意了，這種還是無意義，只是露怯的言語。
「我只感覺你很不好。」
「我能有什麼不好的？我好得很，只是今天發現有位女同學喜歡，被嚇到了。」情緒都烘托到這裡了，就算只是理解的偏差，夏天也沒有使用類似、可能、關注這些模稜兩可的字句，只是將之向庸常的現實導向。
「那為什麼會被嚇到呢？」
「老虎又怎麼會被驢嚇到？」
事到如今，夏天缺乏在黔驢技窮的機鋒，還有你得理解我的文化背景這種話中糾纏的興趣了。
「就像是打遊戲，遊戲的製作者，不是會列出一種期許，然後是一個角色嗎？在桌球中擊回圓球，通過方塊完成消除，在捲軸中完成冒險，而後再是在更大的舞台中，完成不可思議的史詩。」
「在這個過程之中，遊戲之所以有趣，正是遊玩者在心流的沉浸感中，感覺自己受到了關注。在這種被試的期許中，他們扮演好的角色，甚至可以給他人施加影響，最後是向好的影響。成為英雄，在宿命之中前進，拯救他人，直到一個或好或壞，但足夠美的結局。這一種現代的體驗，自然是很好的。」
「可是在這種體驗之外，人總是要吃飯、要睡覺、要用錢，為了獲取體驗的一切設備和資源，也需要很多東西來提供。所以在達到一個界限之中，這種可能的體驗既在變得糟糕，也無法說服人繼續付出了。」
「遊戲這種低成本的體驗都如此，何況更為糟糕的現實呢？就算在社會之中，在主觀感受之中，個人感覺自己天然受到了更多的關注。要成為大人，要承擔責任，要延續父祖的足跡，要接過天下的重擔。組成家庭、生育子女、履行職分，為此，縱使是犧牲，也是可以接受的。」
「因為犧牲往往是美的，而為了這種審美。對於客體，也應當塑造一種朦朧而崇高的意象。然後這就被衝垮了——」
夏天當然不是一個好的講述著，他的字句中，充斥著太多個人主觀的傾向，和急切需要宣洩的情緒中。在這個過程中，他的故事自然是為了自己，而非為了他人。
事實上，若他迫於各種情景，不得不在詢問中給出回答後，他往往就會在之後，為自己無意義，也不能讓他開心的字句感到發怒。
能不能知道氣氛和禮節呀，真是浪費時間。
這也是很正常的事情。
投入和產出的比值，縱使可以用意志，個人的意志、社會的意志還有偏移的意志給出等式，但始終還是要向物質彎腰。
在故事之後，無意義的犧牲、無意義的給予、無意義的嘗試，連美學的報酬都沒有了，只餘下可笑的空殼，那自然就很難讓沒有投入太多，沒有得到回報的旁觀者，願意進行往昔的踐行。
只是扮演的觀眾，這難道不是一種很好的期許嗎？
但是既然還在社會中作為人而存在著，他又怎麼可能真將之當作遊戲？
這還是他的錯誤。
「所以一個人為自己的產出和投入感到不滿意，就算在明面上很難做些什麼，但在暗地中，總是不自然地向他者宣洩自己的痛苦。在許多不幸的故事中，死去的人，或許也是為他人死去了。因為他們承擔了他人的不幸，自己卻是無辜的。」
夏天掩蓋自己發問，甚至是詰問的渴念。
「所以至少就這一點，夏無黍至少是在公正地同時折磨自己，而沒有讓自己站在高尚的位置上，其實做的，又是另外一回事。」
「我知道這個人，是在七八年前了，他當時正生了不輕也不重的病，但是沒什麼錢。當時他早上大概五點起來，天空還很暗，只有路燈的光亮，他盡力跟著人群一起活動。穿著厚重的衣服，戴著口罩，就連呼吸都有些艱難。」
「手上提著汽水瓶，中間會灌一些放涼的糖水。但那個時候，其實他還有藥吃，是之前剩下的。每天雖說是吃兩頓，但是還勉強買得起雞蛋，菜葉和豆芽可以自己種，油脂也沒有消耗完。」
「唯一的不幸，就只是為了在暖氣斷掉之後買熱水器，背了不大不小的債務。於是必須計算分期帳單和開支，在之前更為勞累時，其實還沒有這麼難受。只是年歲稍長，年景又不好，自己性格又養著古怪起來。」
「那時他努力在自己不擅長的方面尋找工作，四處找一些輕巧的活路，主要是記帳，我就因此知道有這麼一個人。」
「寄人籬下的感覺不好受，尤其在家人中，感到寄人籬下就更不好受了。」
夏天感覺自己的言語邏輯，連同想法本身，又陷入另一種混亂，甚至顯得太過主觀了。
這是一個好故事嗎？
「總之從開始到最後，除卻些許很正常的矛盾，怪異的性格，不成功的衝突外，沒有特別的事情，也沒有特別的不幸。因為生存哲學本就關乎意志，而意志也因為生存而改變。」
「因此無有在感覺上充足的食物，就算體重沒怎麼減輕，還是會感到飢餓，看到大塊的石頭，就像是蛋糕。鮮色的鐵柱，似乎也是可以咀嚼咽下的事物。」
「但其實也沒有特別的理由，夏樹並沒有必須控制飲食的疾病，也沒有犯下必須時時重言語責備的過錯。」
「一切都自然發生了。」
「所以我忽略飢餓的感覺，生長階段新陳代謝的不同，為我認識的人在主觀的偏移中做了辯解。但事實上，我直到現在，才因為朋友的緣故，不希望朋友與不幸浸染，才做了干涉。並且在這個過程中，才知道了這些事情。」
「怎麼樣，你的問題是否得到解答？」夏天自然不會說出你滿意了，這種還是無意義，只是露怯的言語。
「我只感覺你很不好。」
「我能有什麼不好的？我好得很，只是今天發現有位女同學喜歡，被嚇到了。」情緒都烘托到這裡了，就算只是理解的偏差，夏天也沒有使用類似、可能、關注這些模稜兩可的字句，只是將之向庸常的現實導向。
「那為什麼會被嚇到呢？」
「老虎又怎麼會被驢嚇到？」
事到如今，夏天缺乏在黔驢技窮的機鋒，還有你得理解我的文化背景這種話中糾纏的興趣了。