78 十五之心
78十五之心
眾人的目光齊齊投向日本教授。
日本教授站起來，謙恭地向大家鞠躬後，坐下說道：「敝人是三井物產家族成員。日本明治九年，也就是1876年，敝高祖父益田孝創辦三井物產。1909年歲末，三井物產在濟南商埠設立分號，敝先伯祖父益田倉直任社長。先伯祖父十分仰慕中國文化，他在濟南期間寫了四十二本日記，幾乎全是記錄和稱讚中國文化、尤其是中國商業文化的。他十分敬佩孟洛川、張采丞這些中國巨商，並與他們多有交往。日本大正三年，也就是1914年2月，他聽說孟洛川先生陪嫁女兒一隻黃金寶匣，內藏一部中國商聖陶朱公所著的經商寶典，非常渴望能夠親眼一觀，為此他數次拜訪卡爾·格拉芙先生，然而始終未能如願。1938年，先伯祖父病逝於濟南，生命的最後時刻，將未能看到那部經商寶典引以為他一生最大的遺憾。」
益田慕夫教授的講述使現場的氣氛凝重起來。
也許是因為他與夫人的彬彬有禮和對中國文化的敬重，我忽然覺得其實我並不反感他們。日本是一個很好保留傳統文化的國家，國民素質極高。日本更是一個善於學習的民族，古代學中國，近代學歐洲，二戰後學美國，每學必有所成。這一點倒真值得我們學習。
由於日本數次侵華戰爭，很多中國人難以接受向日本學習這一說法。我曾聽張清津教授一次講座，他說：我們要超越日本必須首先學習日本，從文化源流上講，學習日本其實是從日本追尋回原本屬於我們自己的傳統文化和思想——它既是我們建立強大企業集團所需要的民族文化，也是我們建立現代化和諧社會所需要的東方思想。在這方面，妄自尊大和妄自菲薄都是有害的。
日本是第一個步入發達資本主義的亞洲國家。日本以及韓國的現代化有一個共同特點，這就是東方文化的核心價值觀——其中主要是儒家文化的核心價值觀——與西方資本主義生產方式、市場經濟的有機結合。
在我思緒開小差之際，瑪緹娜打破現場的沉默：「益田先生，請您告訴我們，我外高祖父送我曾祖父和曾祖母的鑲金紫檀寶匣在哪裡？」
益田慕夫教授向瑪緹娜欠身一笑，說道：「剛才聽了曲先生的介紹，我才知道當年敝先伯祖父苦苦尋找的黃金寶匣，準確說是一隻鑲金紫檀寶匣，裡面裝的也不是陶朱公所著的經商寶典，而是孟洛川先生的一幅珍貴寶墨。」
「的確是這樣！益田先生，請您直接說出寶匣的下落吧！」
益田慕夫教授再次抱歉地向瑪緹娜笑笑，接著介紹道：「1914年11月，日本在山東戰勝德軍，德國僑民紛紛撤離濟南回國。這時，敝先伯祖父聽說，卡爾·格拉芙先生沒有帶走那個寶匣，寶匣就藏於商埠某處。先伯祖父擔心被日本軍方得到而遭毀壞，想方設法尋找寶匣的下落，為此還買下經三路北、緯三路西那處後來有鬧鬼傳聞的小樓——那處小樓曾是義利洋行的房產。」
原來如此，難怪他三番五次去那鬼屋勘察探尋呢！我禁不住問道：「益田先生，您數次去那鬼屋，想必就是為尋找寶匣去的吧？」
益田慕夫教授笑笑：「您說的不錯。不過，像你們一樣，我也一無所獲。」
「那麼，寶匣究竟在哪裡？」瑪緹娜著急道，「一定是尊先伯祖父的日記中，留下重要線索給您！」
「是這樣，敝先伯祖父在日記中留下一條重要線索。」益田慕夫教授沉吟片刻，接著說道，「先伯祖父苦費心機，最終得到一個秘聞——卡爾·格拉芙先生藏匿寶匣之處，是一個叫『十五之心』的地方。先伯祖父耗費十幾年時間和心血，直到他告別人世，也沒有弄清這個『十五之心』的地方究竟在哪裡。」
日本教授停下講述，看看曲直兄，接著說道：「沒想到，這個地方被曲先生找到了！」
大家好奇的目光回到曲直兄身上。
曲直兄說道：「十天前，我去酒店拜訪益田先生，他給我講了剛才的故事，還給我看了益田倉直先生的最後一本日記。顯然，『十五之心』不是一個地名，那麼會是什麼？是一座樓的名稱嗎？或者是某個組織的名稱？這個問題耗費了我七八天時間，最後，還是一明老弟淘到的這部《泉城商埠見聞記》幫了大忙！」
眾人的目光齊齊投向日本教授。
日本教授站起來，謙恭地向大家鞠躬後，坐下說道：「敝人是三井物產家族成員。日本明治九年，也就是1876年，敝高祖父益田孝創辦三井物產。1909年歲末，三井物產在濟南商埠設立分號，敝先伯祖父益田倉直任社長。先伯祖父十分仰慕中國文化，他在濟南期間寫了四十二本日記，幾乎全是記錄和稱讚中國文化、尤其是中國商業文化的。他十分敬佩孟洛川、張采丞這些中國巨商，並與他們多有交往。日本大正三年，也就是1914年2月，他聽說孟洛川先生陪嫁女兒一隻黃金寶匣，內藏一部中國商聖陶朱公所著的經商寶典，非常渴望能夠親眼一觀，為此他數次拜訪卡爾·格拉芙先生，然而始終未能如願。1938年，先伯祖父病逝於濟南，生命的最後時刻，將未能看到那部經商寶典引以為他一生最大的遺憾。」
益田慕夫教授的講述使現場的氣氛凝重起來。
也許是因為他與夫人的彬彬有禮和對中國文化的敬重，我忽然覺得其實我並不反感他們。日本是一個很好保留傳統文化的國家，國民素質極高。日本更是一個善於學習的民族，古代學中國，近代學歐洲，二戰後學美國，每學必有所成。這一點倒真值得我們學習。
由於日本數次侵華戰爭，很多中國人難以接受向日本學習這一說法。我曾聽張清津教授一次講座，他說：我們要超越日本必須首先學習日本，從文化源流上講，學習日本其實是從日本追尋回原本屬於我們自己的傳統文化和思想——它既是我們建立強大企業集團所需要的民族文化，也是我們建立現代化和諧社會所需要的東方思想。在這方面，妄自尊大和妄自菲薄都是有害的。
日本是第一個步入發達資本主義的亞洲國家。日本以及韓國的現代化有一個共同特點，這就是東方文化的核心價值觀——其中主要是儒家文化的核心價值觀——與西方資本主義生產方式、市場經濟的有機結合。
在我思緒開小差之際，瑪緹娜打破現場的沉默：「益田先生，請您告訴我們，我外高祖父送我曾祖父和曾祖母的鑲金紫檀寶匣在哪裡？」
益田慕夫教授向瑪緹娜欠身一笑，說道：「剛才聽了曲先生的介紹，我才知道當年敝先伯祖父苦苦尋找的黃金寶匣，準確說是一隻鑲金紫檀寶匣，裡面裝的也不是陶朱公所著的經商寶典，而是孟洛川先生的一幅珍貴寶墨。」
「的確是這樣！益田先生，請您直接說出寶匣的下落吧！」
益田慕夫教授再次抱歉地向瑪緹娜笑笑，接著介紹道：「1914年11月，日本在山東戰勝德軍，德國僑民紛紛撤離濟南回國。這時，敝先伯祖父聽說，卡爾·格拉芙先生沒有帶走那個寶匣，寶匣就藏於商埠某處。先伯祖父擔心被日本軍方得到而遭毀壞，想方設法尋找寶匣的下落，為此還買下經三路北、緯三路西那處後來有鬧鬼傳聞的小樓——那處小樓曾是義利洋行的房產。」
原來如此，難怪他三番五次去那鬼屋勘察探尋呢！我禁不住問道：「益田先生，您數次去那鬼屋，想必就是為尋找寶匣去的吧？」
益田慕夫教授笑笑：「您說的不錯。不過，像你們一樣，我也一無所獲。」
「那麼，寶匣究竟在哪裡？」瑪緹娜著急道，「一定是尊先伯祖父的日記中，留下重要線索給您！」
「是這樣，敝先伯祖父在日記中留下一條重要線索。」益田慕夫教授沉吟片刻，接著說道，「先伯祖父苦費心機，最終得到一個秘聞——卡爾·格拉芙先生藏匿寶匣之處，是一個叫『十五之心』的地方。先伯祖父耗費十幾年時間和心血，直到他告別人世，也沒有弄清這個『十五之心』的地方究竟在哪裡。」
日本教授停下講述，看看曲直兄，接著說道：「沒想到，這個地方被曲先生找到了！」
大家好奇的目光回到曲直兄身上。
曲直兄說道：「十天前，我去酒店拜訪益田先生，他給我講了剛才的故事，還給我看了益田倉直先生的最後一本日記。顯然，『十五之心』不是一個地名，那麼會是什麼？是一座樓的名稱嗎？或者是某個組織的名稱？這個問題耗費了我七八天時間，最後，還是一明老弟淘到的這部《泉城商埠見聞記》幫了大忙！」