第四十四章 請纓出使——終軍
終軍，字子云，濟南人，西漢著名的政治、外交人物。少年好學，十八歲被選為博士弟子，西入京師長安，受到漢武帝的賞識，拜為謁者，供職宮中。後擢升諫大夫，期間曾回答白麟奇木為大一統之兆，又審斷博士徐偃允許民眾私自煮鹽鑄鐵為有罪，為出使匈奴之事出謀劃策，並出關巡行郡國，都令武帝十分滿意。自請出使南越國，說服南越王內附漢朝，隨後留鎮南越，因抗拒內附的南越丞相呂嘉發動反漢政變，終軍與安國少季等漢使皆遇害。
終軍，少年好學，以能言善辯、博學多才並擅長寫文章，而聞名於郡中。
漢武帝設置博士弟子，十八歲的終軍，被選為博士弟子，赴京師長安深造。臨行前，終軍先到郡府接受遣送，太守聽說他有與眾不同的才能，便召見終軍。認為他確實奇異，與他結交，終軍告別太守而去，到長安上書論事，武帝認為他的文章很特別，拜終軍為謁者，供職宮中。
跟隨武帝去雍縣，在五畤祭祀，捕獲一隻白麟。這個白麟只有一隻頭角，每隻腳有五隻蹄子，又得到一顆奇樹，樹枝向旁邊斜長，又在樹的上部合攏。武帝覺得這兩樣東西很奇異，向群臣詢問是何徵兆，終軍呈上對策說：
臣聽說《詩》頌揚君主之德，《樂》歌詠帝王之功。經書不同，意思相同，都是為了表明盛德的崇高偉大。南越逃竄藏匿在蘆葦叢中，與鳥魚同處。天子正朔不能達到那裡，漢朝官員臨境，東甌歸附漢朝，閩越王伏罪被殺，南越靠此得救。北面匈奴，追逐水草居住，與禽獸同類，虎狼一樣的心，上古以來就不能使他們畏懼。大將軍揮戈，單于逃奔到大漠；驃騎將軍舉旗，昆邪聽從漢朝的教化。
這樣，天子恩澤沐浴南方，漢朝威勢暢達北部。如果刑罰不偏袒近臣，薦舉不遺漏遠方，設置官職，等待賢人，懸賞等待有功之臣。有能力的人升官，保有祿位；沒能力的人免職，退歸農田，天下就有統一的法規。皇上具有很多優點卻不滿足，睿智聖明卻不專斷，建立明堂、辟雍、靈台三處學宮，明確各自的職責，前代封禪之君的政績也沒有聽說像這樣完美。
漢朝初建，萬事草創，等到天下風俗一致，九州井然有序時，還要等待聖明之君發揚光大，祖宗創下的基業才能永遠傳下去。所以周朝到成王時，才制定製度，於是就出現了祥瑞的征應。陛下光明睿智，敬神明，奉祭祀，精誠上達神靈，捕獲奇異之獸是應該的。從前周武王在河中還未渡河，白魚跳進武王的船中，點燃火把取來，大臣們都說：「吉祥的徵兆啊！」
現在祭祀還未舉行，就捕獲到靈獸來進獻，這是上天用來顯示吉祥的祭物，也與陛下精誠上通於天相符。應乘此吉祥美好的時刻，改元定號，上告神靈。用江淮的白茅織席，登泰山封禪，以應和光明，讓史官有記載。六鷁退飛是叛逆的象徵；白魚躍進船里，是和順的象徵。政治的清明與昏暗，上攪亂飛鳥，下感動河魚，各以此類推。如今野獸獨角，象徵天下一統；眾多枝條在樹的上部合攏，這是無外的表現，如果這些徵兆應驗，也許將有外族解開發辮，除去夷裝，戴上漢朝的帽子，穿上漢朝的服裝，從而接受教化，歸附漢朝的，請拱手等待！
對策奏上，武帝認為很奇異，因此改年號為元狩。幾個月後，越地與匈奴都有酋長率領部下投降，當時都認為終軍的對策確實應驗了。
朝廷派博士徐偃到各郡國巡視風俗，徐偃假稱受詔，讓膠東、魯國煮鹽鑄鐵，返京後，匯報情況，調為太常丞。御史大夫張湯彈劾徐偃假稱受詔的大危害，按法是死罪。徐偃認為，《春秋》經義，大夫出疆，如果有能夠安定國家、保存萬民的事情，可以自作主張。張湯能施加法律，卻無法駁倒他。
武帝讓終軍去審訊，終軍反問徐偃說：「古時候，各個諸侯國習俗不同，百里之外，消息不通，不時有朝見天子和參加盟會之類的事情，安危形勢，瞬息萬變，所以有未得到君主詔令允許就自作主張的道理；現在天下統一，萬里風俗相同，所以《春秋》有『王者無外』的說法，是說天子總在自己的疆域內。你在漢朝的國境內巡視，卻說是『出疆』，什麼道理？再說鹽鐵，各郡均有儲蓄，這兩個郡國沒有，國家不值得當作大事，你卻用安定國家、保存萬民為託辭，為什麼？」
反問徐偃說：「膠東南近琅笽，北接北海，魯國西靠泰山，東有東海，從四郡得到鹽鐵，你估計四郡的人口田地數目，日常的用具器物食鹽，不夠用來同時供給這兩個郡國嗎？還是實際有餘，官吏無能呢？憑什麼這樣說呢？你假稱受詔鑄鐵的理由，是想到春天耕種時滿足百姓的器具需求。現在魯國的鑄鐵，應先做好準備，到秋天才能點火。這話與事實是否相反呢？你以前上過三道奏章，皇上沒有答覆，你不考慮你的建議不被皇上允許，竟然假稱受詔，自作主張，作威作福，順從百姓心愿，沽名釣譽，這是聖明天子必須加以嚴懲的。『枉尺直尋』，是說小不直而大直，孟子認為不能這樣說，現在你所犯的罪責很重，為什麼還要做呢？還是希望僥倖不死，想以此釣取名聲呢？」
徐偃理屈辭窮，承認有罪該死，終軍奏道：「徐偃假稱受詔，獨斷專行，不是奉命出使的臣子應該做的，請求交給御史，召徐偃接受審判。」得到批准。
武帝認為他的反駁很好，下詔將其出示給御史大夫看，其後終軍奉詔出關，巡視郡國，把他見到的對國家有好處的事情報告給武帝，武帝很滿意。
朝廷要派遣使者出使匈奴，終軍主動請求出使，說：「我沒有點滴之功，卻能夠供職宮禁，值宿警衛，領取了五年的俸祿。邊境不時有警報，臣子應當披上戰甲，拿起武器，衝鋒陷陣，在前面開路。但因我能力低下，不會打仗，不能為國馳騁疆場。現在聽說要派遣使者出使匈奴，我希望竭盡智謀精力，輔助使者，針對單于出謀劃策，趨吉避凶。我年紀輕，才能低，不熟悉侍從官員以外的事，不能擔當一方重任，私下很怨恨自己。」武帝命令他出謀劃策，預判吉凶，並認為終軍的回答很出色，提拔他為諫大夫。
武帝聽說南越國王趙嬰齊去世，其與漢朝女子樛氏所生之子趙興繼位，便派樛氏在漢朝的情夫安國少季出使南越，以達成之前被南越方面拖延的國王入朝、比內諸侯的要求，完成統一事業。終軍主動請求說：「希望能賜給我長繩子，一定能將南越王捆綁起來，帶到宮門下。」
於是，跟隨安國少季一起前往南越，負責具體交涉事務，還有勇士魏臣等輔助決策。在樛氏的協助下，終軍一行成功說服南越王內附漢朝，約定三歲一朝見，取消防範漢朝的邊關。武帝得報大喜，賜給南越國王和大臣官印和綬帶，採用漢法，命令安國少季、終軍等人繼續留在南越，鎮撫那裡。
南越丞相呂嘉，不願歸順漢朝，多次勸南越王趙興不要聽漢使之言，趙興不聽，又稱病不見漢使。安國少季、終軍等都注意到呂嘉的動向，卻迫於客觀形勢，不能誅殺他。
有一天，南越王趙興及其母樛氏曾設宴招待安國少季、終軍等漢使，呂嘉等大臣也出席宴會。宴會上，樛氏公開指責呂嘉反對內附，希望以此激怒漢使，讓他們能當場誅殺呂嘉。但安國少季、終軍等卻遲疑不決，最終沒有果斷處置呂嘉。呂嘉察覺事態不對，準備離席，樛氏打算用矛殺死呂嘉，但趙興不想殺呂嘉，制止了母親。
此後，呂嘉仍不見趙興和漢使，並密謀政變，但又考慮到趙興不想殺死自己，所以幾個月都沒行動，只有樛氏一心想誅殺呂嘉，但孤掌難鳴。
武帝聽說呂嘉不聽命，趙興和樛氏孤弱而無法制服呂嘉，安國少季等使者又怯懦不能決斷。
於是，派韓千秋及樛氏之弟樛樂率二千人的武裝使團進入南越，意圖為趙興和樛氏撐腰，並除掉呂嘉。呂嘉聽說後，終於發動政變，將即將入朝的趙興、樛氏和漢使安國少季、終軍等全部殺死，另立趙興異母兄趙建德為王。
韓千秋所率的武裝使團，也在南越國都番禺四十里外的地方被殲滅，消息傳到長安，武帝震怒，派路博德、楊仆等，滅亡南越國，終軍遇害時只有二十多歲，世人稱他為「終童」。
終軍，少年好學，以能言善辯、博學多才並擅長寫文章，而聞名於郡中。
漢武帝設置博士弟子，十八歲的終軍，被選為博士弟子，赴京師長安深造。臨行前，終軍先到郡府接受遣送，太守聽說他有與眾不同的才能，便召見終軍。認為他確實奇異，與他結交，終軍告別太守而去，到長安上書論事，武帝認為他的文章很特別，拜終軍為謁者，供職宮中。
跟隨武帝去雍縣，在五畤祭祀，捕獲一隻白麟。這個白麟只有一隻頭角，每隻腳有五隻蹄子，又得到一顆奇樹，樹枝向旁邊斜長，又在樹的上部合攏。武帝覺得這兩樣東西很奇異，向群臣詢問是何徵兆，終軍呈上對策說：
臣聽說《詩》頌揚君主之德，《樂》歌詠帝王之功。經書不同，意思相同，都是為了表明盛德的崇高偉大。南越逃竄藏匿在蘆葦叢中，與鳥魚同處。天子正朔不能達到那裡，漢朝官員臨境，東甌歸附漢朝，閩越王伏罪被殺，南越靠此得救。北面匈奴，追逐水草居住，與禽獸同類，虎狼一樣的心，上古以來就不能使他們畏懼。大將軍揮戈，單于逃奔到大漠；驃騎將軍舉旗，昆邪聽從漢朝的教化。
這樣，天子恩澤沐浴南方，漢朝威勢暢達北部。如果刑罰不偏袒近臣，薦舉不遺漏遠方，設置官職，等待賢人，懸賞等待有功之臣。有能力的人升官，保有祿位；沒能力的人免職，退歸農田，天下就有統一的法規。皇上具有很多優點卻不滿足，睿智聖明卻不專斷，建立明堂、辟雍、靈台三處學宮，明確各自的職責，前代封禪之君的政績也沒有聽說像這樣完美。
漢朝初建，萬事草創，等到天下風俗一致，九州井然有序時，還要等待聖明之君發揚光大，祖宗創下的基業才能永遠傳下去。所以周朝到成王時，才制定製度，於是就出現了祥瑞的征應。陛下光明睿智，敬神明，奉祭祀，精誠上達神靈，捕獲奇異之獸是應該的。從前周武王在河中還未渡河，白魚跳進武王的船中，點燃火把取來，大臣們都說：「吉祥的徵兆啊！」
現在祭祀還未舉行，就捕獲到靈獸來進獻，這是上天用來顯示吉祥的祭物，也與陛下精誠上通於天相符。應乘此吉祥美好的時刻，改元定號，上告神靈。用江淮的白茅織席，登泰山封禪，以應和光明，讓史官有記載。六鷁退飛是叛逆的象徵；白魚躍進船里，是和順的象徵。政治的清明與昏暗，上攪亂飛鳥，下感動河魚，各以此類推。如今野獸獨角，象徵天下一統；眾多枝條在樹的上部合攏，這是無外的表現，如果這些徵兆應驗，也許將有外族解開發辮，除去夷裝，戴上漢朝的帽子，穿上漢朝的服裝，從而接受教化，歸附漢朝的，請拱手等待！
對策奏上，武帝認為很奇異，因此改年號為元狩。幾個月後，越地與匈奴都有酋長率領部下投降，當時都認為終軍的對策確實應驗了。
朝廷派博士徐偃到各郡國巡視風俗，徐偃假稱受詔，讓膠東、魯國煮鹽鑄鐵，返京後，匯報情況，調為太常丞。御史大夫張湯彈劾徐偃假稱受詔的大危害，按法是死罪。徐偃認為，《春秋》經義，大夫出疆，如果有能夠安定國家、保存萬民的事情，可以自作主張。張湯能施加法律，卻無法駁倒他。
武帝讓終軍去審訊，終軍反問徐偃說：「古時候，各個諸侯國習俗不同，百里之外，消息不通，不時有朝見天子和參加盟會之類的事情，安危形勢，瞬息萬變，所以有未得到君主詔令允許就自作主張的道理；現在天下統一，萬里風俗相同，所以《春秋》有『王者無外』的說法，是說天子總在自己的疆域內。你在漢朝的國境內巡視，卻說是『出疆』，什麼道理？再說鹽鐵，各郡均有儲蓄，這兩個郡國沒有，國家不值得當作大事，你卻用安定國家、保存萬民為託辭，為什麼？」
反問徐偃說：「膠東南近琅笽，北接北海，魯國西靠泰山，東有東海，從四郡得到鹽鐵，你估計四郡的人口田地數目，日常的用具器物食鹽，不夠用來同時供給這兩個郡國嗎？還是實際有餘，官吏無能呢？憑什麼這樣說呢？你假稱受詔鑄鐵的理由，是想到春天耕種時滿足百姓的器具需求。現在魯國的鑄鐵，應先做好準備，到秋天才能點火。這話與事實是否相反呢？你以前上過三道奏章，皇上沒有答覆，你不考慮你的建議不被皇上允許，竟然假稱受詔，自作主張，作威作福，順從百姓心愿，沽名釣譽，這是聖明天子必須加以嚴懲的。『枉尺直尋』，是說小不直而大直，孟子認為不能這樣說，現在你所犯的罪責很重，為什麼還要做呢？還是希望僥倖不死，想以此釣取名聲呢？」
徐偃理屈辭窮，承認有罪該死，終軍奏道：「徐偃假稱受詔，獨斷專行，不是奉命出使的臣子應該做的，請求交給御史，召徐偃接受審判。」得到批准。
武帝認為他的反駁很好，下詔將其出示給御史大夫看，其後終軍奉詔出關，巡視郡國，把他見到的對國家有好處的事情報告給武帝，武帝很滿意。
朝廷要派遣使者出使匈奴，終軍主動請求出使，說：「我沒有點滴之功，卻能夠供職宮禁，值宿警衛，領取了五年的俸祿。邊境不時有警報，臣子應當披上戰甲，拿起武器，衝鋒陷陣，在前面開路。但因我能力低下，不會打仗，不能為國馳騁疆場。現在聽說要派遣使者出使匈奴，我希望竭盡智謀精力，輔助使者，針對單于出謀劃策，趨吉避凶。我年紀輕，才能低，不熟悉侍從官員以外的事，不能擔當一方重任，私下很怨恨自己。」武帝命令他出謀劃策，預判吉凶，並認為終軍的回答很出色，提拔他為諫大夫。
武帝聽說南越國王趙嬰齊去世，其與漢朝女子樛氏所生之子趙興繼位，便派樛氏在漢朝的情夫安國少季出使南越，以達成之前被南越方面拖延的國王入朝、比內諸侯的要求，完成統一事業。終軍主動請求說：「希望能賜給我長繩子，一定能將南越王捆綁起來，帶到宮門下。」
於是，跟隨安國少季一起前往南越，負責具體交涉事務，還有勇士魏臣等輔助決策。在樛氏的協助下，終軍一行成功說服南越王內附漢朝，約定三歲一朝見，取消防範漢朝的邊關。武帝得報大喜，賜給南越國王和大臣官印和綬帶，採用漢法，命令安國少季、終軍等人繼續留在南越，鎮撫那裡。
南越丞相呂嘉，不願歸順漢朝，多次勸南越王趙興不要聽漢使之言，趙興不聽，又稱病不見漢使。安國少季、終軍等都注意到呂嘉的動向，卻迫於客觀形勢，不能誅殺他。
有一天，南越王趙興及其母樛氏曾設宴招待安國少季、終軍等漢使，呂嘉等大臣也出席宴會。宴會上，樛氏公開指責呂嘉反對內附，希望以此激怒漢使，讓他們能當場誅殺呂嘉。但安國少季、終軍等卻遲疑不決，最終沒有果斷處置呂嘉。呂嘉察覺事態不對，準備離席，樛氏打算用矛殺死呂嘉，但趙興不想殺呂嘉，制止了母親。
此後，呂嘉仍不見趙興和漢使，並密謀政變，但又考慮到趙興不想殺死自己，所以幾個月都沒行動，只有樛氏一心想誅殺呂嘉，但孤掌難鳴。
武帝聽說呂嘉不聽命，趙興和樛氏孤弱而無法制服呂嘉，安國少季等使者又怯懦不能決斷。
於是，派韓千秋及樛氏之弟樛樂率二千人的武裝使團進入南越，意圖為趙興和樛氏撐腰，並除掉呂嘉。呂嘉聽說後，終於發動政變，將即將入朝的趙興、樛氏和漢使安國少季、終軍等全部殺死，另立趙興異母兄趙建德為王。
韓千秋所率的武裝使團，也在南越國都番禺四十里外的地方被殲滅，消息傳到長安，武帝震怒，派路博德、楊仆等，滅亡南越國，終軍遇害時只有二十多歲，世人稱他為「終童」。