後記二 內孔外孔鬧不休
孔末亂孔，導致了孔氏家族差點被灑掃戶占了宗廟。孔仁玉本可以誅殺孔末九族，但是他有聖祖之風，仁義待人。他認為冤冤相報何時了，不忍心無辜之人人頭落地，因此特地上報朝廷，只誅殺孔末一人。當時，孔末被誅殺之後，還有些後代留在了曲阜。後來，隨著時間的推進，孔末的後代連續在曲阜等地繁衍。到了現在，有了萬人以上，俗稱「外孔」。
歷來孔氏家族對內孔、外孔都有明確劃分和嚴格規定，除外孔不准按內孔頒發的行輩字樣起名外，還規定，凡屬外孔都不能續聖裔孔氏家譜，如有冒宗續譜者，就要獲罪。外孔都想納入孔氏宗譜。後世之中，內孔外孔鬧不休，居然還發生過外孔想加入宗譜，沒有獲准，殺害宗主的故事。
孔末子孫見孔氏中興，後裔稱為內院，有五位，他們也仿著建立五院。金明昌三年（1192年），有個叫孔寅孫的外孔認為內院不守禮制，會同他的弟弟男、昌、宗等向禮部告狀，被禮部駁斥。後來，又有個叫孔之仙者的外孔欲冒聖裔，想加入孔氏宗譜，當時是四十九代族長孔玭，沒有同意。沒曾想，孔之仙竟然擊殺孔玭等一家十一人。元延佑四年（1317年），有叫孔禮的人，因為沒有被允許進入孔廟拜祭，陳告省部，自稱是孔子第二十七代孔乘次子景進之後，後來被證明是偽造。明永樂三年（1405年），又有一個叫孔誼的外孔，妄稱聖裔，也說是源自孔景進，赴通政理告。後來發現他是西忠社民籍，被仗決處置。
這些都是灑掃戶與內孔不共戴天的案例。孔末曾剪滅聖裔，冒宗冒爵，是仆隨主姓而姓孔，不與內孔同祖同宗，因此，內孔與孔末子孫的外孔永為世仇。
時至今日，仍然有不少的外孔居住在闕里，很多也隨用內孔家的輩分，冒充孔氏後裔。歷來闕里孔氏宗親對內孔外孔均有嚴格的區別和規定，且歷代政府引為明禁，以確保聖裔血脈之純正。
歷來孔氏家族對內孔、外孔都有明確劃分和嚴格規定，除外孔不准按內孔頒發的行輩字樣起名外，還規定，凡屬外孔都不能續聖裔孔氏家譜，如有冒宗續譜者，就要獲罪。外孔都想納入孔氏宗譜。後世之中，內孔外孔鬧不休，居然還發生過外孔想加入宗譜，沒有獲准，殺害宗主的故事。
孔末子孫見孔氏中興，後裔稱為內院，有五位，他們也仿著建立五院。金明昌三年（1192年），有個叫孔寅孫的外孔認為內院不守禮制，會同他的弟弟男、昌、宗等向禮部告狀，被禮部駁斥。後來，又有個叫孔之仙者的外孔欲冒聖裔，想加入孔氏宗譜，當時是四十九代族長孔玭，沒有同意。沒曾想，孔之仙竟然擊殺孔玭等一家十一人。元延佑四年（1317年），有叫孔禮的人，因為沒有被允許進入孔廟拜祭，陳告省部，自稱是孔子第二十七代孔乘次子景進之後，後來被證明是偽造。明永樂三年（1405年），又有一個叫孔誼的外孔，妄稱聖裔，也說是源自孔景進，赴通政理告。後來發現他是西忠社民籍，被仗決處置。
這些都是灑掃戶與內孔不共戴天的案例。孔末曾剪滅聖裔，冒宗冒爵，是仆隨主姓而姓孔，不與內孔同祖同宗，因此，內孔與孔末子孫的外孔永為世仇。
時至今日，仍然有不少的外孔居住在闕里，很多也隨用內孔家的輩分，冒充孔氏後裔。歷來闕里孔氏宗親對內孔外孔均有嚴格的區別和規定，且歷代政府引為明禁，以確保聖裔血脈之純正。