第一百四十三章 ：靈則通神，玄能入妙
伏魔劍法乃是當年追隨雲陽太祖，四處征戰的伏魔道人所創。
其品階之高，全本名為《伏魔誅邪劍典》，為劍道修士趨之若鶩。
但袁家給到孫天的，只是入門篇，在突破到先天之後，就能修煉。
孫天此前已經將伏魔劍法盡數通讀了一遍，但那也只是囫圇吞棗，不求甚解。
此時將其從儲物戒指中取出，借著月光細細觀看。
伏魔劍的內容，也是類似追魂劍，分為總綱和正文兩部分。
總綱乃是提綱挈領之言，即便是孫天只有入門篇，但還是能夠從其中一窺伏擊劍的全貌。
伏魔劍總綱：夫劍乃儒雅中之利器，有正直之風，和緩中銳鋒，具溫柔之氣，靈則通神，玄能入妙。
作雲作雨，如虎如龍。變化莫測，轉展無窮。
誅紅塵之魔，斬山林之祟，隨手指點，草木皆兵；
防一身之害，資三捷之成。故珍為致寶，運可通神。光靈明而不昧，體剛健而長生。
掃則霧消煙掩，揮去則石走雲崩。可避水火之災，入不溺焚；可解刀兵之亂，視如不見。
即便孫天早就看過，但現在重讀之下，眉頭也微微皺起。
原因無他，實在是其中對劍的描述，和自己所理解的大相逕庭。
按照孫天的理解，劍只是兵刃，劍道便是使用這種兵刃的方法。
其中陰陽變化，虛實結合，目的都是殺敵。
當初的追魂劍，開篇便是直言，劍乃殺伐之器，直截了當。
而這伏魔劍，卻扯到儒雅正直上面，也不知道是伏魔道人的私活，藉此教導後人還是.......
而且，這伏魔劍總綱之中所屬的種種，已然不再將劍道局限於殺敵之中。
作雲作雨，草木皆兵，霧消煙掩，水火不侵。
這在孫天看來，已經和法術沒什麼分別了。
「先天之後，就正式步入修煉之道，這劍道範疇也因此大大拓展，我此前的劍法，還停留在武功層面，看來後面修煉重心已經轉變了啊！」
孫天心中想著，繼續往後去看。
其為德亦若人也，資稟於陰陽爐火之煉，性成於元亨利貞之能，百折不屈，九轉而形骸備。
習貴專精，功宜百倍。非取天地之氣，無以培養人之本源；不吞日月之精，奚以輕身健體？
非精足氣不能清，非氣足神不能靈。
非內而精氣神、外而筋骨皮，渾成一片，身不能輕。將何以飛取雁書、遠逐鴻跡？非如此何以通妙，而能超眾？能御大敵，足稱萬兵之祖。
「這裡便是說出為何必須達到先天才能修煉，先天精足氣清，邁入修煉門檻，後續繼續精進，便要氣足而神靈。
這便是指明了修煉的路徑。」
習得形劍成於外，則劍氣備於內，是爾身心自有主。
其為用也，可除災以斷水，可畫地以成河；
斬七情、斷六欲而絕淫根；破異術，滅妖通以除惡黨。
神智從生，豁古今於親目；勉之禦侮，以此而威行；道之降伏，以此而欲空；釋之真空，以此而功成。
孫天看到此地，驀然看出，這伏魔劍，果然不僅僅局限於殺伐之道，其中必然還是配備了根本修煉法的。
伏魔二字，除了斬妖滅祟之外，還有降服自身情慾之意。
自此便了解到，開篇為何談到儒雅正直。
「伏魔劍的根本修煉法，可以修煉出專屬的劍氣，必然是一套完整的修煉功法，只是袁家單單給到廝殺劍法，如此的話，沒有修煉出伏魔劍氣，後面施展徒有其型，威力怕是要大打折扣了！」
孫天心中嘆了一口氣，也知道，伏魔劍的根本修煉法，必然是極為珍貴的。
袁家怕是自己手中也沒有，若是有了，也不可能這樣輕易就給到自己。
後面就是對伏魔劍氣的一些闡述：
夫劍氣即罡炁也。而天地之間，亦必恃此為化育，主宰生殺權宜。
外有三尺劍，內必籍五本以佐之，始保一身之安，無事紛紜耳。
「這內之五本，便是根本修煉法的關鍵，只是在大綱之中只是提了一句，沒有具體細說！」
煉劍莫先於鍊氣，鍊氣要首在於存神。存神之始功，根於固精。
能此方可以論劍之練法，否則作輟之，鮮有成為完壁者。工夫貴勿剛勿緩，和平得中，且存且養，內外兼濟。直外便能和中，鍊形亦可長生。
「伏魔道人，以劍入道，上求長生，這才是修劍道之人所為啊，不然只是一門殺伐手段，未免也過於狹隘！
雖然不知道劍氣如何修煉，但也能看出，劍氣在於存養，後續以劍氣鍊形！」
夫劍貴乘機以進，無隙則退。故奇正明，劍法成；精神全，神力猛。古語之「一聲嚇斷大江之水」，乃威神並作也。
既能如此，何患對敵難勝？非內外打成一片，難以飛而出快，妙而顯神。
非真陰陽生，不能召天地之精氣神，歸入身心。
惟氣結於根，久戰如未戰也。至於生威之道，在於存神。神能常存，久自生威。
「此中便能看出，伏魔劍法之中，已經將精神力化入，果然神妙異常！」
人既為萬物之靈，必心與道洽，庶幾致人，不為人所致也。
伏魔劍氣，乃為心中之浩然正氣，至剛至大，直養無害，塞於天地之間。
保合太和之氣，以之生成，在人則空靈無間之氣也。
其中剛柔渾合、陰陽互生，即所謂結丹粒之道也。
其大莫喻，其小難破，而來往造化之神涵於其內。故曰：放之彌六合，卷之藏於密，直養即勿妄勿助，直養自然先天之能力，在神為非人力也。
至此伏魔劍的總綱便已經看完，明顯原文不止這些，只是孫天手中的在此戛然而止，說明後續的內容，是某些人不願意被流傳出去的。
讓孫天倍感失望。
後面便是伏魔劍正文。
便是一些具體的劍法招式，一共有六招，殺劍一式名為蟄雷。
名字取驚蟄春雷震響，萬物生發之意。
立意和伏魔劍入門篇極為相合。
但在看了總綱那神乎其神的描述之後，再看這些單純的劍法招式，就讓孫天生出一種味同嚼蠟之感。
唯有蟄雷一劍頗有意味。
但他也無可奈何，將伏魔劍法收取，拿起伏魔劍，便立即開始了修煉。
其品階之高，全本名為《伏魔誅邪劍典》，為劍道修士趨之若鶩。
但袁家給到孫天的，只是入門篇，在突破到先天之後，就能修煉。
孫天此前已經將伏魔劍法盡數通讀了一遍，但那也只是囫圇吞棗，不求甚解。
此時將其從儲物戒指中取出，借著月光細細觀看。
伏魔劍的內容，也是類似追魂劍，分為總綱和正文兩部分。
總綱乃是提綱挈領之言，即便是孫天只有入門篇，但還是能夠從其中一窺伏擊劍的全貌。
伏魔劍總綱：夫劍乃儒雅中之利器，有正直之風，和緩中銳鋒，具溫柔之氣，靈則通神，玄能入妙。
作雲作雨，如虎如龍。變化莫測，轉展無窮。
誅紅塵之魔，斬山林之祟，隨手指點，草木皆兵；
防一身之害，資三捷之成。故珍為致寶，運可通神。光靈明而不昧，體剛健而長生。
掃則霧消煙掩，揮去則石走雲崩。可避水火之災，入不溺焚；可解刀兵之亂，視如不見。
即便孫天早就看過，但現在重讀之下，眉頭也微微皺起。
原因無他，實在是其中對劍的描述，和自己所理解的大相逕庭。
按照孫天的理解，劍只是兵刃，劍道便是使用這種兵刃的方法。
其中陰陽變化，虛實結合，目的都是殺敵。
當初的追魂劍，開篇便是直言，劍乃殺伐之器，直截了當。
而這伏魔劍，卻扯到儒雅正直上面，也不知道是伏魔道人的私活，藉此教導後人還是.......
而且，這伏魔劍總綱之中所屬的種種，已然不再將劍道局限於殺敵之中。
作雲作雨，草木皆兵，霧消煙掩，水火不侵。
這在孫天看來，已經和法術沒什麼分別了。
「先天之後，就正式步入修煉之道，這劍道範疇也因此大大拓展，我此前的劍法，還停留在武功層面，看來後面修煉重心已經轉變了啊！」
孫天心中想著，繼續往後去看。
其為德亦若人也，資稟於陰陽爐火之煉，性成於元亨利貞之能，百折不屈，九轉而形骸備。
習貴專精，功宜百倍。非取天地之氣，無以培養人之本源；不吞日月之精，奚以輕身健體？
非精足氣不能清，非氣足神不能靈。
非內而精氣神、外而筋骨皮，渾成一片，身不能輕。將何以飛取雁書、遠逐鴻跡？非如此何以通妙，而能超眾？能御大敵，足稱萬兵之祖。
「這裡便是說出為何必須達到先天才能修煉，先天精足氣清，邁入修煉門檻，後續繼續精進，便要氣足而神靈。
這便是指明了修煉的路徑。」
習得形劍成於外，則劍氣備於內，是爾身心自有主。
其為用也，可除災以斷水，可畫地以成河；
斬七情、斷六欲而絕淫根；破異術，滅妖通以除惡黨。
神智從生，豁古今於親目；勉之禦侮，以此而威行；道之降伏，以此而欲空；釋之真空，以此而功成。
孫天看到此地，驀然看出，這伏魔劍，果然不僅僅局限於殺伐之道，其中必然還是配備了根本修煉法的。
伏魔二字，除了斬妖滅祟之外，還有降服自身情慾之意。
自此便了解到，開篇為何談到儒雅正直。
「伏魔劍的根本修煉法，可以修煉出專屬的劍氣，必然是一套完整的修煉功法，只是袁家單單給到廝殺劍法，如此的話，沒有修煉出伏魔劍氣，後面施展徒有其型，威力怕是要大打折扣了！」
孫天心中嘆了一口氣，也知道，伏魔劍的根本修煉法，必然是極為珍貴的。
袁家怕是自己手中也沒有，若是有了，也不可能這樣輕易就給到自己。
後面就是對伏魔劍氣的一些闡述：
夫劍氣即罡炁也。而天地之間，亦必恃此為化育，主宰生殺權宜。
外有三尺劍，內必籍五本以佐之，始保一身之安，無事紛紜耳。
「這內之五本，便是根本修煉法的關鍵，只是在大綱之中只是提了一句，沒有具體細說！」
煉劍莫先於鍊氣，鍊氣要首在於存神。存神之始功，根於固精。
能此方可以論劍之練法，否則作輟之，鮮有成為完壁者。工夫貴勿剛勿緩，和平得中，且存且養，內外兼濟。直外便能和中，鍊形亦可長生。
「伏魔道人，以劍入道，上求長生，這才是修劍道之人所為啊，不然只是一門殺伐手段，未免也過於狹隘！
雖然不知道劍氣如何修煉，但也能看出，劍氣在於存養，後續以劍氣鍊形！」
夫劍貴乘機以進，無隙則退。故奇正明，劍法成；精神全，神力猛。古語之「一聲嚇斷大江之水」，乃威神並作也。
既能如此，何患對敵難勝？非內外打成一片，難以飛而出快，妙而顯神。
非真陰陽生，不能召天地之精氣神，歸入身心。
惟氣結於根，久戰如未戰也。至於生威之道，在於存神。神能常存，久自生威。
「此中便能看出，伏魔劍法之中，已經將精神力化入，果然神妙異常！」
人既為萬物之靈，必心與道洽，庶幾致人，不為人所致也。
伏魔劍氣，乃為心中之浩然正氣，至剛至大，直養無害，塞於天地之間。
保合太和之氣，以之生成，在人則空靈無間之氣也。
其中剛柔渾合、陰陽互生，即所謂結丹粒之道也。
其大莫喻，其小難破，而來往造化之神涵於其內。故曰：放之彌六合，卷之藏於密，直養即勿妄勿助，直養自然先天之能力，在神為非人力也。
至此伏魔劍的總綱便已經看完，明顯原文不止這些，只是孫天手中的在此戛然而止，說明後續的內容，是某些人不願意被流傳出去的。
讓孫天倍感失望。
後面便是伏魔劍正文。
便是一些具體的劍法招式，一共有六招，殺劍一式名為蟄雷。
名字取驚蟄春雷震響，萬物生發之意。
立意和伏魔劍入門篇極為相合。
但在看了總綱那神乎其神的描述之後，再看這些單純的劍法招式，就讓孫天生出一種味同嚼蠟之感。
唯有蟄雷一劍頗有意味。
但他也無可奈何，將伏魔劍法收取，拿起伏魔劍，便立即開始了修煉。