上架通知
如題，明晚7點上架，今晚僅此一更。
本來編輯上周就通知我，這周一上架，想想還是推遲到了周五，畢竟周一隻有十七萬字，有點少，現在近二十萬字，和大部分書的上架字數差不多。
私以為，上架才是考驗一本書的時候，因為錢不會騙人，讀者願意花錢看，才證明你的書有價值。
最後，還有幾句話，有點長，是我的肺腑之言，我且說，你且看。
歷史，本就是有很大爭議存在的，這是它的魅力，大家與我討論討論其實很好。
可一些書友的評論，怎麼說呢，都是無關對錯，完全是個人見解。
文章就是千人千面的，你非要固執已見，說別人是錯的，你是對的，還要抨擊我，我很委屈，不過玩網絡，挨罵很正常，有的我懟回去了，有的沒有。
比如一個比較典型的，那位在六十九章說我不該用龔自珍的《已亥雜詩》，不錯，你語文學得很好。
這種書評，我要是不解釋，讀者會被帶偏，我解釋吧，我自己又覺得我很傻X。
因為你自己都說了，這首詩不是所有場景都合適，在康乾時代會被下獄，或者在幾十年前會被弄。
可主角所處的不是那個時代，那這首詩還能意有所有嗎？
所以我覺得沒什麼不合適的。
有一些我實在懶得回，比如說「過於理想化」，這是小說，不理想的那叫生活。
還有一個，比如在第一章，有幾個讀者說男身女相就是娘炮，我懶得理會，但畢竟是第一章，又怕後來者被帶偏，直接就給刪了，然後我還特意跑會去加了段PS去解釋什麼是男身女相。
真是無JBDY。
還有一些跟修辭手法較勁的，不提也罷。
有一些倒是說到了點子上，令我汗顏，我暫時回答不了。
比如兩位書友在第二十五章，提到的，木陶換成金銀和胡風沒有關係。
那段落中提到的其他東西，確實是受胡風影響，可金銀制器、陶瓷確實待考，以後我查清楚了再來回復。
還有一個類似的文化習俗方面的問題，就是五代到底是分餐還是合餐？
其實是兼而有之，合器合餐在北宋時正式普及，上至天子，下至平民，都是合餐，這是有料可考的。
再看本書，不知道你們有沒有留意到書中的幾次飲宴，總結一下你會發現，皇帝辦的大宴，或者一些高規格的接待宴，都是分餐制，像人少且關係親近時，我寫的就都是合餐。
還有一個，就是關於「惹」怎麼讀，我前面解釋過了，不再贅述，古代漢語發音與現在不同，這要解釋起來就是長篇大論了，有興趣的自己去查查。
不過發音這個東西你怎麼考證，其結果也不會有很強的說服力，因為沒人聽過古人說話，他們也沒有留下聲音來。
綜上，文化習俗的變遷不是一蹴而就的，有一個過程在，過程中，有的變化有跡可循，有的沒有。
完。
本來編輯上周就通知我，這周一上架，想想還是推遲到了周五，畢竟周一隻有十七萬字，有點少，現在近二十萬字，和大部分書的上架字數差不多。
私以為，上架才是考驗一本書的時候，因為錢不會騙人，讀者願意花錢看，才證明你的書有價值。
最後，還有幾句話，有點長，是我的肺腑之言，我且說，你且看。
歷史，本就是有很大爭議存在的，這是它的魅力，大家與我討論討論其實很好。
可一些書友的評論，怎麼說呢，都是無關對錯，完全是個人見解。
文章就是千人千面的，你非要固執已見，說別人是錯的，你是對的，還要抨擊我，我很委屈，不過玩網絡，挨罵很正常，有的我懟回去了，有的沒有。
比如一個比較典型的，那位在六十九章說我不該用龔自珍的《已亥雜詩》，不錯，你語文學得很好。
這種書評，我要是不解釋，讀者會被帶偏，我解釋吧，我自己又覺得我很傻X。
因為你自己都說了，這首詩不是所有場景都合適，在康乾時代會被下獄，或者在幾十年前會被弄。
可主角所處的不是那個時代，那這首詩還能意有所有嗎？
所以我覺得沒什麼不合適的。
有一些我實在懶得回，比如說「過於理想化」，這是小說，不理想的那叫生活。
還有一個，比如在第一章，有幾個讀者說男身女相就是娘炮，我懶得理會，但畢竟是第一章，又怕後來者被帶偏，直接就給刪了，然後我還特意跑會去加了段PS去解釋什麼是男身女相。
真是無JBDY。
還有一些跟修辭手法較勁的，不提也罷。
有一些倒是說到了點子上，令我汗顏，我暫時回答不了。
比如兩位書友在第二十五章，提到的，木陶換成金銀和胡風沒有關係。
那段落中提到的其他東西，確實是受胡風影響，可金銀制器、陶瓷確實待考，以後我查清楚了再來回復。
還有一個類似的文化習俗方面的問題，就是五代到底是分餐還是合餐？
其實是兼而有之，合器合餐在北宋時正式普及，上至天子，下至平民，都是合餐，這是有料可考的。
再看本書，不知道你們有沒有留意到書中的幾次飲宴，總結一下你會發現，皇帝辦的大宴，或者一些高規格的接待宴，都是分餐制，像人少且關係親近時，我寫的就都是合餐。
還有一個，就是關於「惹」怎麼讀，我前面解釋過了，不再贅述，古代漢語發音與現在不同，這要解釋起來就是長篇大論了，有興趣的自己去查查。
不過發音這個東西你怎麼考證，其結果也不會有很強的說服力，因為沒人聽過古人說話，他們也沒有留下聲音來。
綜上，文化習俗的變遷不是一蹴而就的，有一個過程在，過程中，有的變化有跡可循，有的沒有。
完。