第79章
眼見自己的救一人而失眾人，林秀大驚憤怒，拔出魅切，反身沖向肆虐的狼群。
林秀的劍光閃爍在月光下，猶如一道銀色的閃電，勢不可擋。正在搶奪食物的狼群因為分散在人群中，失去了組織反擊的良機，三隻首先緩過神來的狼首先被砍翻。接著林秀每一次揮刀，都有一隻狼被精準砍翻。在劍豪特技的引導下，林秀仿佛把刀法化作靈魂的一部分。劍道引導他不畏懼死亡，堅決前行。群狼在他堅定的劍意（日本人刀劍部分）面前顯得漏洞百出。狼的攻擊距離實在太短，失去群體戰術配合的狼群與羊群無異。隨著時間的推移，群狼在林秀的攻擊下逐漸潰散。不過當林秀看到自己這邊只剩下兩名客商時臉紅心躁，對打自己臉的這群狼起了殺心。畢竟拿人家的手短，這保護費收得太虧心。在兩名客商的注視下，林秀將最後一隻狼斬殺在地。
最後林秀與那兩名倖存的客商對視一眼，無言中流露出慚愧。當然，兩名客商沒敢怪罪這位狠人。只是千恩萬謝。
4人打掃戰場，再收拾好剩餘物品，每個人手裡多分了一些錢和物資，另外還有這次斬獲的狼皮熊皮和它們的肉。之後4人又埋葬了不幸遇難的客商。
此時終於從町的方向走來了一隊客商。老闆娘一番交涉，原來裡面還有認識的熟人。來者聽說林秀他們的經歷，也對前面路打怵起來。老闆娘又一番忽悠，最後把手裡的物資就都甩貨給了這些町里來的人。最後林秀4人和這些町里來的人一同踏上了去町的歸路。
從這些町里來的人口中，林秀也打聽到了他現在的位置。原來他們說町就是直江津町。這個地方還算繁華之處。不遠就是春日山城。當然那裡沒有上杉家。此時春日山城的老闆是王來王家家。王來王家是罕見的4個漢字的苗字（日本家族的名字也叫苗字。有苗裔的名字的意思。）這個名字在林秀在戰國遊戲中連聽都沒聽過。城主肯定也是廢柴一枚。而林秀此時才知道，他出生的老東家原來就是軒轅里。
說起越後軒轅眾，先要說武田戶隱眾。
在越後之龍與甲斐之虎長達12年的對抗歲月中，除了鐵馬金戈的正面戰場之外，在另一條隱蔽的戰線下，兩家的忍者也在進行著持續不斷的戰爭，並且他們的一系列行動對於全局也產生了重大的影響。武田家的忍者，主要是北信濃的戶隱忍者。據說戶隱忍者的起源，乃是北信濃五嶽之一-的戶隱山。養和元年(1181)源平合戰時代，清和源氏之大將木曾義仲在信濃起兵討伐平家，與平家的越後大將城資長在北信濃的裾花川發生激戰，當時木曾義仲便在戶隱山中的岩窟里指揮作戰，同時搜羅山中的異能之士以為用。在此期間，有一個名為仁科大助的山中修行者成為義仲的家臣，此人擅長飛鳥術與投鏢術，加入木曾義仲麾下後跟隨義仲於各地立下戰功，後來木曾義仲敗亡之後，仁科大助先是逃往忍者的故鄉伊賀，在這段時間他結合伊賀忍術創出了自己的伊賀流戶隱忍術，後來又回到戶隱山中修行，他便是戶隱忍者的始祖。戶隱忍術的特點是自己不動而讓敵人先動，旦找到對方的弱點便一舉將敵人打倒，除了使用很多獨冂兵器之外，其最高奧義是不用兵器而將敵人打敗，從而達到任何時候都可以守護主君安危的目標。戰國時代比較有名的戶隱忍者，是真田幸隆的家臣出浦対馬守盛清，武田家在北信濃歷次作戰的背後，基本都隱隱約約有出浦盛清的身影出現，他率領著戶隱忍者漂亮地完成了敵情偵察、敵城破壞乃至勸誘、暗殺等任務。同時值得一提的是，武田家的大將小幡虎盛，有著近江甲賀出身的忍者背景，而軍師山本勘助，在傳聞中也是擅長忍術之人。
不過在信濃地區除了戶隱忍者以外，較為知名的還有飯綱山忍者。在戶隱山東南面直線距離約10公里，有一座飯綱山，此山由飯綱山、靈仙寺山、瑪瑙山三座大山連在一起，通稱飯綱山，主峰高1917米，也是北信濃五嶽之一(北信依五嶽乃是飯綱山、戶隱山、黑姬山、妙高山、斑尾山)，和戶隱山-樣也是著名的修行靈場。「飯綱」是一種細小的妖狐，據說這種狐狸小到可以在竹簡中鑽進鑽出，因而又被稱做管狐。和戶隱忍者侍奉武田家相對的是，飯綱山的忍者們以飯綱神社為核心聚到一起，先是侍奉村上義清，後來在村上義清敗逃越後之後，飯綱山的忍者便加入了長尾景虎麾下。飯綱神社所供奉的主神，乃是飯綱山的山神飯綱權現，他所展示出的形象，通常是乘著白色管狐，一手持劍、作修行者打扮的鳥天狗(一種長著鳥嘴的怪物)形象，除了作為山神之外飯綱權現也是修行者們的保護神。並且他也是長尾景虎所信仰的大神之一。景虎有一個較為有名的頭盔，名為「飯綱權現兜「，此名稱的由來便是此盔前以飯綱權現形象作為裝飾物。
飯綱忍者在全日本的名聲，遠遠比不上效忠於武田家的戶隱眾，越後長尾家主要倚仗的忍者，也並非來自信濃的飯綱忍者，而是在越後國大山中的軒轅眾。根據日本忍者秘傳之書《萬川集海》的記載，軒猿忍者的「軒轅」之名，得自中國上古傳說中的黃帝軒轅。軒轅眾居住的地方，是越後與越中交界處的「親不知子不知」，這是越後國境通往越中的條長達15公里的海岸線，由於是由大山崩塌形成的斷層地貌，故而斷崖與沙濱交替，沿途淨是懸崖絕壁、岩礁洞穴，加上波濤洶湧，發生過許多旅人掉下山崖或被大浪捲入海中的慘事。因此在這條路上行走，即使是雙親子女也無法前後相顧照應，故而得名「親不知子不知」。據說在壽永年間桓武平氏一族的平賴盛，背叛自己飯的家族，投降了清和源氏，在平氏滅亡之後，遭到京都百姓的唾棄，最後不得不離開京城前往自己在越後的領地浦原五百刈村，但是當平賴盛一家通過越後的這條海邊險路時，他的妻子和幼兒卻被湧起的一陣巨浪捲去，悲慟之中，平賴盛寫下一首和歌:「親不知子不知，越路浦波之惡，使吾妻子盡失。」因為這個典故，此地便得名「親不知子不知」而軒猿眾便是直生活在這片地區的嚮導與鄉民，長年在這片險山惡水中穿行謀生，他們世世代代鍛鍊出了一身本領。在長尾景虎與武田晴信頻繁戰爭的年代，軒轅眾後來在戰爭中作為長尾家中專門針對武田家忍者威脅的諜報組織，軒轅忍者中較為有名的是中西吉兵衛，據說此人最擅長名為「傀儡之術」的化裝術。常常到武田國內刺探情報。
太閤5中，軒轅里的特技是暗示(調略挖角)，幻惑術(混亂敵人)，傀儡4(控制敵人)。
軒轅里最厲害的牛人不是忍者頭領。而是加藤段藏。
而戶隱里的特技是千里眼(拆除陷阱)，闇討(暗算武將)，橫車7(究極鎖鏈)。
戶隱里最厲害的牛人是頭領出浦盛清。
當然，這些牛人都不知道轉世到什麼地方受苦受難了。林秀來到軒轅里的時候，從上到下一色的都是廢柴。而廢柴能統治軒轅里，依靠的工具就是藥物。當然這一切已經隨著能登山家的清剿灰飛煙滅。目前軒轅里的忍術全部失傳。
4人融入直江津町的隊伍中，順利到了直江津町。到了町里，4人道別。林秀現在兜里有了足夠的銀子。但是尚未出仕。所以打算先到宿屋租一間房住下。之後先在酒館打聽有沒有好去處。
日本戰國時代，直江津町作為當時的重要港口之一，這裡有著繁榮的國際貿易和商業活動。林秀走在街上，看到城市街道狹窄而繁忙，商店街有熙熙攘攘的人群在其中穿梭往來。商販們大聲叫賣著。各種絲綢、瓷器、茶葉等貨物擺滿了店鋪的貨架。街邊攤位上還有誘人食品。各種獨特的味道瀰漫著整條街道。臨街酒館裡客人們在悠閒地品酒閒聊，有時還可以聽一些傳言。商隊和武士們經常來到這裡交易或落腳尋求庇護，這就給這座町注入了活力。
林秀所下榻的宿屋，是一家典型的日本戰國時代的客棧。宿屋的建築設計古樸典雅，整體以木材構建，線條簡潔明快。門前懸掛著醒目的店招牌，招牌上的字跡清晰工整。進入宿屋，首先映入眼帘的是寬敞的前院，地面鋪著平整的石磚，營造出一種寧靜的氛圍。雖然現在是在戰國亂世，有錢人還是附庸風雅，大堂牆壁上還掛著一些畫和裝飾品，地面也擺著插花。
林秀的劍光閃爍在月光下，猶如一道銀色的閃電，勢不可擋。正在搶奪食物的狼群因為分散在人群中，失去了組織反擊的良機，三隻首先緩過神來的狼首先被砍翻。接著林秀每一次揮刀，都有一隻狼被精準砍翻。在劍豪特技的引導下，林秀仿佛把刀法化作靈魂的一部分。劍道引導他不畏懼死亡，堅決前行。群狼在他堅定的劍意（日本人刀劍部分）面前顯得漏洞百出。狼的攻擊距離實在太短，失去群體戰術配合的狼群與羊群無異。隨著時間的推移，群狼在林秀的攻擊下逐漸潰散。不過當林秀看到自己這邊只剩下兩名客商時臉紅心躁，對打自己臉的這群狼起了殺心。畢竟拿人家的手短，這保護費收得太虧心。在兩名客商的注視下，林秀將最後一隻狼斬殺在地。
最後林秀與那兩名倖存的客商對視一眼，無言中流露出慚愧。當然，兩名客商沒敢怪罪這位狠人。只是千恩萬謝。
4人打掃戰場，再收拾好剩餘物品，每個人手裡多分了一些錢和物資，另外還有這次斬獲的狼皮熊皮和它們的肉。之後4人又埋葬了不幸遇難的客商。
此時終於從町的方向走來了一隊客商。老闆娘一番交涉，原來裡面還有認識的熟人。來者聽說林秀他們的經歷，也對前面路打怵起來。老闆娘又一番忽悠，最後把手裡的物資就都甩貨給了這些町里來的人。最後林秀4人和這些町里來的人一同踏上了去町的歸路。
從這些町里來的人口中，林秀也打聽到了他現在的位置。原來他們說町就是直江津町。這個地方還算繁華之處。不遠就是春日山城。當然那裡沒有上杉家。此時春日山城的老闆是王來王家家。王來王家是罕見的4個漢字的苗字（日本家族的名字也叫苗字。有苗裔的名字的意思。）這個名字在林秀在戰國遊戲中連聽都沒聽過。城主肯定也是廢柴一枚。而林秀此時才知道，他出生的老東家原來就是軒轅里。
說起越後軒轅眾，先要說武田戶隱眾。
在越後之龍與甲斐之虎長達12年的對抗歲月中，除了鐵馬金戈的正面戰場之外，在另一條隱蔽的戰線下，兩家的忍者也在進行著持續不斷的戰爭，並且他們的一系列行動對於全局也產生了重大的影響。武田家的忍者，主要是北信濃的戶隱忍者。據說戶隱忍者的起源，乃是北信濃五嶽之一-的戶隱山。養和元年(1181)源平合戰時代，清和源氏之大將木曾義仲在信濃起兵討伐平家，與平家的越後大將城資長在北信濃的裾花川發生激戰，當時木曾義仲便在戶隱山中的岩窟里指揮作戰，同時搜羅山中的異能之士以為用。在此期間，有一個名為仁科大助的山中修行者成為義仲的家臣，此人擅長飛鳥術與投鏢術，加入木曾義仲麾下後跟隨義仲於各地立下戰功，後來木曾義仲敗亡之後，仁科大助先是逃往忍者的故鄉伊賀，在這段時間他結合伊賀忍術創出了自己的伊賀流戶隱忍術，後來又回到戶隱山中修行，他便是戶隱忍者的始祖。戶隱忍術的特點是自己不動而讓敵人先動，旦找到對方的弱點便一舉將敵人打倒，除了使用很多獨冂兵器之外，其最高奧義是不用兵器而將敵人打敗，從而達到任何時候都可以守護主君安危的目標。戰國時代比較有名的戶隱忍者，是真田幸隆的家臣出浦対馬守盛清，武田家在北信濃歷次作戰的背後，基本都隱隱約約有出浦盛清的身影出現，他率領著戶隱忍者漂亮地完成了敵情偵察、敵城破壞乃至勸誘、暗殺等任務。同時值得一提的是，武田家的大將小幡虎盛，有著近江甲賀出身的忍者背景，而軍師山本勘助，在傳聞中也是擅長忍術之人。
不過在信濃地區除了戶隱忍者以外，較為知名的還有飯綱山忍者。在戶隱山東南面直線距離約10公里，有一座飯綱山，此山由飯綱山、靈仙寺山、瑪瑙山三座大山連在一起，通稱飯綱山，主峰高1917米，也是北信濃五嶽之一(北信依五嶽乃是飯綱山、戶隱山、黑姬山、妙高山、斑尾山)，和戶隱山-樣也是著名的修行靈場。「飯綱」是一種細小的妖狐，據說這種狐狸小到可以在竹簡中鑽進鑽出，因而又被稱做管狐。和戶隱忍者侍奉武田家相對的是，飯綱山的忍者們以飯綱神社為核心聚到一起，先是侍奉村上義清，後來在村上義清敗逃越後之後，飯綱山的忍者便加入了長尾景虎麾下。飯綱神社所供奉的主神，乃是飯綱山的山神飯綱權現，他所展示出的形象，通常是乘著白色管狐，一手持劍、作修行者打扮的鳥天狗(一種長著鳥嘴的怪物)形象，除了作為山神之外飯綱權現也是修行者們的保護神。並且他也是長尾景虎所信仰的大神之一。景虎有一個較為有名的頭盔，名為「飯綱權現兜「，此名稱的由來便是此盔前以飯綱權現形象作為裝飾物。
飯綱忍者在全日本的名聲，遠遠比不上效忠於武田家的戶隱眾，越後長尾家主要倚仗的忍者，也並非來自信濃的飯綱忍者，而是在越後國大山中的軒轅眾。根據日本忍者秘傳之書《萬川集海》的記載，軒猿忍者的「軒轅」之名，得自中國上古傳說中的黃帝軒轅。軒轅眾居住的地方，是越後與越中交界處的「親不知子不知」，這是越後國境通往越中的條長達15公里的海岸線，由於是由大山崩塌形成的斷層地貌，故而斷崖與沙濱交替，沿途淨是懸崖絕壁、岩礁洞穴，加上波濤洶湧，發生過許多旅人掉下山崖或被大浪捲入海中的慘事。因此在這條路上行走，即使是雙親子女也無法前後相顧照應，故而得名「親不知子不知」。據說在壽永年間桓武平氏一族的平賴盛，背叛自己飯的家族，投降了清和源氏，在平氏滅亡之後，遭到京都百姓的唾棄，最後不得不離開京城前往自己在越後的領地浦原五百刈村，但是當平賴盛一家通過越後的這條海邊險路時，他的妻子和幼兒卻被湧起的一陣巨浪捲去，悲慟之中，平賴盛寫下一首和歌:「親不知子不知，越路浦波之惡，使吾妻子盡失。」因為這個典故，此地便得名「親不知子不知」而軒猿眾便是直生活在這片地區的嚮導與鄉民，長年在這片險山惡水中穿行謀生，他們世世代代鍛鍊出了一身本領。在長尾景虎與武田晴信頻繁戰爭的年代，軒轅眾後來在戰爭中作為長尾家中專門針對武田家忍者威脅的諜報組織，軒轅忍者中較為有名的是中西吉兵衛，據說此人最擅長名為「傀儡之術」的化裝術。常常到武田國內刺探情報。
太閤5中，軒轅里的特技是暗示(調略挖角)，幻惑術(混亂敵人)，傀儡4(控制敵人)。
軒轅里最厲害的牛人不是忍者頭領。而是加藤段藏。
而戶隱里的特技是千里眼(拆除陷阱)，闇討(暗算武將)，橫車7(究極鎖鏈)。
戶隱里最厲害的牛人是頭領出浦盛清。
當然，這些牛人都不知道轉世到什麼地方受苦受難了。林秀來到軒轅里的時候，從上到下一色的都是廢柴。而廢柴能統治軒轅里，依靠的工具就是藥物。當然這一切已經隨著能登山家的清剿灰飛煙滅。目前軒轅里的忍術全部失傳。
4人融入直江津町的隊伍中，順利到了直江津町。到了町里，4人道別。林秀現在兜里有了足夠的銀子。但是尚未出仕。所以打算先到宿屋租一間房住下。之後先在酒館打聽有沒有好去處。
日本戰國時代，直江津町作為當時的重要港口之一，這裡有著繁榮的國際貿易和商業活動。林秀走在街上，看到城市街道狹窄而繁忙，商店街有熙熙攘攘的人群在其中穿梭往來。商販們大聲叫賣著。各種絲綢、瓷器、茶葉等貨物擺滿了店鋪的貨架。街邊攤位上還有誘人食品。各種獨特的味道瀰漫著整條街道。臨街酒館裡客人們在悠閒地品酒閒聊，有時還可以聽一些傳言。商隊和武士們經常來到這裡交易或落腳尋求庇護，這就給這座町注入了活力。
林秀所下榻的宿屋，是一家典型的日本戰國時代的客棧。宿屋的建築設計古樸典雅，整體以木材構建，線條簡潔明快。門前懸掛著醒目的店招牌，招牌上的字跡清晰工整。進入宿屋，首先映入眼帘的是寬敞的前院，地面鋪著平整的石磚，營造出一種寧靜的氛圍。雖然現在是在戰國亂世，有錢人還是附庸風雅，大堂牆壁上還掛著一些畫和裝飾品，地面也擺著插花。