第二十二章 薰風哼魂咒

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  八風咒中擤氣法有二:薰風哼字咒、朔風哈字咒,這二風二咒十分奇特,可謂是不落五行中。

  哼、哈二咒乃是魂魄之秘,哼字咒可收魂、哈字散魄,乃是萬中無一的殺伐秘咒。

  這哼哈二咒也是要同修的,一樣也要分個次序,自然是哼字當前,哈字隨後了。

  薰風哼字咒擤氣在鼻,並沒有對應的五臟六腑,而是人體的上焦,通俗一點講,就是咽喉到胸腔。

  這就是之前余書洋領悟到的天風入腹,五臟如房柱,三焦如房頂、地基,煉到最後自然是腹內生八風。

  薰風乃是東南風,此風帶雨水可增地力、益土節田,又能降暑除熱濕潤空氣,實際上就是一場雨風。

  擤氣法與漱氣法不同,沒有漱炁成絲的法門,需要壬陽水炁煉化風炁,才能歸入玄竅中。

  余書洋先將薰風清炁取出,又取出盛放炁的白盤,此盤又叫承露盤,專門為煉炁時存放煞炁、清炁使的。

  之前修行水法、金法時,煉炁時都是用的同一個承露盤,此物與瓷盤無異,不是符器也不是法器。

  無論是煞炁、清炁倒進盤中,都不消散揮發,靜置不動時,炁如走珠一般,在盤中緩緩滾動,可稱作一奇觀。

  他把薰風清炁倒出,催動壬陽水炁煉炁,這薰風清炁乃是一道風雨,煉化起來不要太簡單。

  一時半刻間全都煉化,依法送入玄竅中,薰風清炁進去玄竅中,與之前不同的是沒有膨大填滿玄竅。

  這或許就是雨風與清風的差別,清風無形無質,自然可以膨大填滿玄竅,雨風有形有質自然無法膨大。

  余書洋開始念咒積攢咒力,無論玄竅有沒有被填滿,能不能驅使法符施法,當下緊要的是祭煉風符。

  哼字咒用鼻竅發音,喉舌震動天門,上丹田紫府也為之晃動,咒力也隨之遊走。

  自胸腔至喉舌,再到頭顱天門穴,震盪的丹田紫府,隨之哼字從鼻中噴出兩道白氣。

  這白氣似光如水凝聚不散,打在普通人身上,瞬間收走一道人魂,打在小妖身上,也得神魂晃動。

  余書洋自然知道其中厲害,修行起來更加的賣力氣,哼字咒念個不停,仿佛是啄木鳥瘋狂啄木。

  可惜,哼字咒每次施法都會震動丹田紫府,時間一久,慌的頭暈眼花,不得不停下休息。

  漱氣法六咒,都是發髒氣之聲,只要嗓子不累,隨便念咒喊叫不停,這擤氣法乃是魂魄之聲,體格差的根本招架不住。

  如此停停歇歇的念咒積攢咒力,想要煉化玄竅中的薰風清炁,不知道得等到啥時候了。

  想到這裡,余書洋覺得有必要推演一下,看看有沒有好辦法,避免上丹田紫府跟著震動。

  好在薰風清炁沒有填滿玄竅,他催動子水法符、亥水法符,憑藉喜燭台勾連星宿神力,用玄武龜書推演。

  也是他對天風法別有領悟,推算出薰風法符繪製的神靈,乃是風伯飛廉,進而推出箕宿擺尾法。

  箕宿,乃是青龍之尾,又承箕水豹,主青龍擺尾時的天風,故而,箕宿又稱風伯。

  因此,箕宿擺尾法也可以叫天風擺尾,只要定住山根祖竅穴,就可以讓天心不動,繼而上丹田紫府也跟著不震動。

  所謂山根就是鼻樑骨的末端,此處有一個虛穴名祖竅,余書洋試著五臟內化出一道天風,護住祖竅定住天心。

  如此再念哼字咒,就只有額頭天門震動,上丹田紫府蔚然不動,也不再覺得頭暈眼花了,反而越念越覺得耳聰目明起來。

  隨著咒力不斷積攢,兩道白氣變的越來越長,胸腔內也化開一處內景,此處沒有經宮需要搭建,乃是滋養安放白氣之所。

  玄竅中的薰風清炁越縮越小,最後小到如同一粒芝麻那麼大,余書洋停了念咒積攢咒力。

  一陣炸裂如白霧,一塊白玉符牌露出,長九尺寬六寸厚三寸,上繪製風伯雨師——飛廉。

  飛廉:鳥頭有角、鹿身蛇尾,善走、掌握五氣八風,可召箕宿天風,能引東南雲霧。

  薰風法符一成,余書洋瞬間領悟到呼風喚雨,雖然春風法符也可呼風,但是那是借春風化雨。

  不像薰風法符,可召箕宿天風,能引東南雲霧,直接可以憑空施法,人為颳風下雨。

  之前五道風符都是地上的風,按著四時五季,上應天時氣候,下屬人體五臟,就像宮殿的柱子,雖然缺一不可,但是威力總是小些。


  這薰風乃是東南天風,又是一道雨風,自帶呼風喚雨的能力,就像宮殿的屋頂,遠遠的就能看到,威力大的驚人。

  余書洋稍作停歇,八風符如今已經煉成了六道,只剩一道朔風、一道颶風,就能突破九品凝聚法相。

  之前設想的是,風法居中調和水法、金法,這樣既不缺殺伐手段護身,又不缺道法修行。

  看到李真借煉寶升格法相,引發了他的一個思考,等他突破九品凝聚法相,該怎麼組合自己的法相?

  子水法符、亥水法符,用的是元辰秘法,兩道法符合一匯聚,勾連子虛鼠、亥室豬,化做一副玄武龜書。

  申金法符、酉金法符,用的是太白食昴秘術,兩道法符已經合一,化做了殺機第一的太白節鉞。

  按他之前的推算,八風符合一,匯聚出來的應該是一個風瓶,可以叫八風瓶、天風瓶。

  那麼問題來了,玄武龜書、太白節鉞、天風瓶三者以誰為主?

  水法是他的本命天賦,劍道是他前世積累的底蘊,天風法是他這一世的機緣。

  三者之間必然是有個取捨,用要分個高低上下,凝聚法相的時候選一個做主體。

  總不能三法各匯聚一個法相,各自涇渭分明,那以後的道途該怎麼走?

  更何況,他體內還有一道壽種真傳,雖然魚父講會是結緣紅喜神,或者天喜神的緣法。

  何不如他試著融合一下,推算四者合一的結果,自己選一選,到底那種更有利呢。

  想到這裡,他決定先將子水法符、亥水法符合一,如今有風法、金法牽制,不怕兩道法符合一,帶著他以水法突破九品了。

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