第八百五十一章 己卷 奠基，紮根
第842章 己卷 奠基，紮根
對於二人的反饋陳淮生相當滿意。
唯有這樣的歷練狀態，才算是達到目的，那種泛泛而戰的搏殺意義不大。
只有在這種狀態下，修士的靈識靈覺才會提升發揮到極致，才會將平素修行或者對練狀態下無法激發出來的潛力逼出來，也才能讓修士對自身道體有更深刻更清晰的理解，這對於日後修行會有著莫大的裨益。
所謂修行，其實也就是修與行之間不斷打破——平衡——再打破——再平衡這種周而復始的狀態中不斷提升的，修就是修煉，行就是歷練。
鞠傳真和燕赤霞都受了很輕微的傷，這種傷勢對於修行應該說是有益處的，通過修煉來恢復自身肌體傷勢，也是一種自我革新更替的方式。
「嗯，傳真，赤霞，回去還有幾日，這幾日行程中，你們就可以靜下心來，一邊趕路，一邊好生體味感悟當時處於生死須臾間的狀態，嗯，經脈處於什麼情形下，血髓又沒有特別的動盪，道骨有什麼衝擊，這些細微之處，你們若是能好生品悟，便會有所得，對修行極有幫助，……」
陳淮生的話讓鞠傳真和燕赤霞都陷入了沉思，尤其是鞠傳真。
他在築基一重上已經有三年了，但一直未能找尋到突破的契機，但這一次他有感覺，似乎心中靈機遊走，但始終未能捕捉到。
陳淮生的提醒讓他有些明悟，也許契機就在那細節之中，每一點每一滴的細微變化，也許就能幫助自己在修行中的萬千路徑找到一條。
見二人都有所悟，陳淮生便不再說，只是放慢了腳步，讓二人的飛行處於一種不緊不慢的輕鬆狀態下。
途徑蘆岩鋪，三人在蘆岩鋪又歇息了一日，這才重新啟程，返回大槐山。
一路上鞠傳真和燕赤霞也詢問了陳淮生一些修行中的問題，陳淮生也知無不言，但也告誡二人，自己的經驗只能借鑑，還是要以自身的感覺為主，只有按照自己的感覺狀態才能找到最適合自己的。
現在無論是自己這邊，還是白塔鋪孫家那邊，都必須要保持著一副一無所知的平靜狀態。
甚至孫家還要在正常情況下得到消息後四處打探和假模假樣的躁動的狀態，只有這樣才符合孫家現在的情形，如果你真要鎮之以靜，那反而就是欲蓋彌彰了。
鞠傳真一回到山中就開始閉關，陳淮生估計如果沒有太大意外，三個月內，鞠傳真也許就能突破築基二重。
不過他還是低估了這一戰對鞠傳真的啟迪意義，十日後，鞠傳真便破關而出，築基二重已成。
這又在山中激起了不小的動盪，出門一圈，雖然陳淮生三人都未說去幹什麼了，但山中築基這些修士卻是瞞不住的，也都知道整個經過大概，燕赤霞才築基不久，當然不可能一蹴而就，但鞠傳真在築基一重上徘徊經年了，這一次卻終於破境了，可喜可賀。
原本陳淮生還要去黿頭渚購買靈寶的，但考慮到這一戰的敏感性，陳淮生索性先緩一緩，反正現在山中的靈寶靈材暫時還能維持到春末，還有幾個月時間，倒也不急。
倒是這香火願力一事，卻該是動起來了。
上一次陳淮生就和曹康兩家提起過，但是兩家都有些不太明白陳淮生意思。
廟祀不是什麼新鮮玩意兒，這放在鄉野里四處都是，各地凡人們對於世代相傳的神仙鬼怪妖精都是帶著一種敬畏感的，對於民間的傳說則是崇敬加仰望的，這兩種情形可單獨，可以交織，然後再經歷時間變遷帶來的演變，也就成了各地的種種淫祀。
在衛懷道這邊，陳淮生知道的淫祀就不下三四十類，有河神山神類的，也有狐妖花精蛟仙類的，也有歷史人物類的，比如韓信侯成文昌，又比如戰神白閻王，更有遠古傳奇類龍生九子如饕餮、狴犴這些的。
如何讓大槐山開始潛移默化成為衛懷道凡人們仰慕憧憬進而更進一步成為其敬仰崇拜的目標，在河北這邊還真的有些棘手。
與在大趙不一樣，大趙那邊有官府出面倡導，如果宗門再能配合地做一些有影響的事情，就能在凡人民眾心目中留下深刻印象，如果再能有大宗族從中引導，這事兒八九不離十就能先立起來，至於說凡人們心中是否真正崇拜，那需要一個長期過程，聚沙成塔，集腋成裘，只有持續地在這些凡人們心中加深印象，最終才能達到目的。
香火願力之所以如此之難，一來在於這需要凡人們發自內心的崇拜，靠強制毫無意義，二來香火願力要匯聚起來，進而浸染修士道體，也很難，需要長期的薰陶浸潤，但一旦形成了定勢慣例，其勢就如同滔滔洪水，連綿不絕，受益千年。
現在陳淮生已經取得了一份先機，那就是持有龍虎氣運皇旗了。
龍虎氣運皇旗一大功效就是能吸聚香火願力，將無數細微的香火願力在自己氣運範圍內吸納匯聚起來，然後傾注於皇旗所插之地，使得這裡方圓十里內均能感受香火願力的沐浴。
但如果是所持龍虎氣運皇旗與皇旗範圍內的廟祀對象並不一致，那這種效果就要大打折扣。
陳淮生現在手握兩支龍虎氣運皇旗。
一支是最早在河東東河魚市所獲，從皇旗旗面圖案來看，應該是屬於雲州那邊的旗幟，也就是說，雲州那邊的廟祀香火願力是可以吸聚到大槐山來的，但前提是雲州廟祀的對象也是大槐山中之人，但這顯然不可能。
還有一支就是陳濟生交給陳淮生的這一支，從圖案上看，這應該是河內道這一片的，可對陳淮生來說，這河內道也太遙遠了，沒可能在河內道能打響大槐山的名頭，匯聚香火願力。
最好的結果是找到燕州這邊的龍虎氣運皇旗，這樣衛懷道的廟祀一旦建起來，把大槐山，或者明說陳淮生、碧蛟元君這些人以畫像也好，塑像也好，雕刻也好，文字故事也好，只要置放、繪製、書寫於廟中，便能得其香火願力。
(本章完)
對於二人的反饋陳淮生相當滿意。
唯有這樣的歷練狀態，才算是達到目的，那種泛泛而戰的搏殺意義不大。
只有在這種狀態下，修士的靈識靈覺才會提升發揮到極致，才會將平素修行或者對練狀態下無法激發出來的潛力逼出來，也才能讓修士對自身道體有更深刻更清晰的理解，這對於日後修行會有著莫大的裨益。
所謂修行，其實也就是修與行之間不斷打破——平衡——再打破——再平衡這種周而復始的狀態中不斷提升的，修就是修煉，行就是歷練。
鞠傳真和燕赤霞都受了很輕微的傷，這種傷勢對於修行應該說是有益處的，通過修煉來恢復自身肌體傷勢，也是一種自我革新更替的方式。
「嗯，傳真，赤霞，回去還有幾日，這幾日行程中，你們就可以靜下心來，一邊趕路，一邊好生體味感悟當時處於生死須臾間的狀態，嗯，經脈處於什麼情形下，血髓又沒有特別的動盪，道骨有什麼衝擊，這些細微之處，你們若是能好生品悟，便會有所得，對修行極有幫助，……」
陳淮生的話讓鞠傳真和燕赤霞都陷入了沉思，尤其是鞠傳真。
他在築基一重上已經有三年了，但一直未能找尋到突破的契機，但這一次他有感覺，似乎心中靈機遊走，但始終未能捕捉到。
陳淮生的提醒讓他有些明悟，也許契機就在那細節之中，每一點每一滴的細微變化，也許就能幫助自己在修行中的萬千路徑找到一條。
見二人都有所悟，陳淮生便不再說，只是放慢了腳步，讓二人的飛行處於一種不緊不慢的輕鬆狀態下。
途徑蘆岩鋪，三人在蘆岩鋪又歇息了一日，這才重新啟程，返回大槐山。
一路上鞠傳真和燕赤霞也詢問了陳淮生一些修行中的問題，陳淮生也知無不言，但也告誡二人，自己的經驗只能借鑑，還是要以自身的感覺為主，只有按照自己的感覺狀態才能找到最適合自己的。
現在無論是自己這邊，還是白塔鋪孫家那邊，都必須要保持著一副一無所知的平靜狀態。
甚至孫家還要在正常情況下得到消息後四處打探和假模假樣的躁動的狀態，只有這樣才符合孫家現在的情形，如果你真要鎮之以靜，那反而就是欲蓋彌彰了。
鞠傳真一回到山中就開始閉關，陳淮生估計如果沒有太大意外，三個月內，鞠傳真也許就能突破築基二重。
不過他還是低估了這一戰對鞠傳真的啟迪意義，十日後，鞠傳真便破關而出，築基二重已成。
這又在山中激起了不小的動盪，出門一圈，雖然陳淮生三人都未說去幹什麼了，但山中築基這些修士卻是瞞不住的，也都知道整個經過大概，燕赤霞才築基不久，當然不可能一蹴而就，但鞠傳真在築基一重上徘徊經年了，這一次卻終於破境了，可喜可賀。
原本陳淮生還要去黿頭渚購買靈寶的，但考慮到這一戰的敏感性，陳淮生索性先緩一緩，反正現在山中的靈寶靈材暫時還能維持到春末，還有幾個月時間，倒也不急。
倒是這香火願力一事，卻該是動起來了。
上一次陳淮生就和曹康兩家提起過，但是兩家都有些不太明白陳淮生意思。
廟祀不是什麼新鮮玩意兒，這放在鄉野里四處都是，各地凡人們對於世代相傳的神仙鬼怪妖精都是帶著一種敬畏感的，對於民間的傳說則是崇敬加仰望的，這兩種情形可單獨，可以交織，然後再經歷時間變遷帶來的演變，也就成了各地的種種淫祀。
在衛懷道這邊，陳淮生知道的淫祀就不下三四十類，有河神山神類的，也有狐妖花精蛟仙類的，也有歷史人物類的，比如韓信侯成文昌，又比如戰神白閻王，更有遠古傳奇類龍生九子如饕餮、狴犴這些的。
如何讓大槐山開始潛移默化成為衛懷道凡人們仰慕憧憬進而更進一步成為其敬仰崇拜的目標，在河北這邊還真的有些棘手。
與在大趙不一樣，大趙那邊有官府出面倡導，如果宗門再能配合地做一些有影響的事情，就能在凡人民眾心目中留下深刻印象，如果再能有大宗族從中引導，這事兒八九不離十就能先立起來，至於說凡人們心中是否真正崇拜，那需要一個長期過程，聚沙成塔，集腋成裘，只有持續地在這些凡人們心中加深印象，最終才能達到目的。
香火願力之所以如此之難，一來在於這需要凡人們發自內心的崇拜，靠強制毫無意義，二來香火願力要匯聚起來，進而浸染修士道體，也很難，需要長期的薰陶浸潤，但一旦形成了定勢慣例，其勢就如同滔滔洪水，連綿不絕，受益千年。
現在陳淮生已經取得了一份先機，那就是持有龍虎氣運皇旗了。
龍虎氣運皇旗一大功效就是能吸聚香火願力，將無數細微的香火願力在自己氣運範圍內吸納匯聚起來，然後傾注於皇旗所插之地，使得這裡方圓十里內均能感受香火願力的沐浴。
但如果是所持龍虎氣運皇旗與皇旗範圍內的廟祀對象並不一致，那這種效果就要大打折扣。
陳淮生現在手握兩支龍虎氣運皇旗。
一支是最早在河東東河魚市所獲，從皇旗旗面圖案來看，應該是屬於雲州那邊的旗幟，也就是說，雲州那邊的廟祀香火願力是可以吸聚到大槐山來的，但前提是雲州廟祀的對象也是大槐山中之人，但這顯然不可能。
還有一支就是陳濟生交給陳淮生的這一支，從圖案上看，這應該是河內道這一片的，可對陳淮生來說，這河內道也太遙遠了，沒可能在河內道能打響大槐山的名頭，匯聚香火願力。
最好的結果是找到燕州這邊的龍虎氣運皇旗，這樣衛懷道的廟祀一旦建起來，把大槐山，或者明說陳淮生、碧蛟元君這些人以畫像也好，塑像也好，雕刻也好，文字故事也好，只要置放、繪製、書寫於廟中，便能得其香火願力。
(本章完)