人類簡史第五十章閱讀筆記及後感。
人類簡史第五十章閱讀筆記及後感。
資本的貪婪並不在於控制而是無控制。
資本的貪婪無厭引發的自由市場，其中最明顯的就是殖民戰爭掠奪和奴隸貿易。
這種看似自由的方式，就只是純粹的利己主義，即是僅對自己有效有用就足夠了。至於外部環境，就是如果不好我就不來，如果違法我就偷摸一樣。
自由市場看起來美好且甜蜜，就像你什麼都可以做，就像自由主義者一樣。
但是這都是假象，因為很多東西都是自有限制的。因為哪怕市場自由，但是你可以賣貨不等於別人就會買。且買貨的人會因為各種原因壓低價格。
因為自由本身就是代表著就是沒有規範的。
為什麼這麼說。我們以現在觀念來看會清晰些。現在有的價值習慣也是不自由的產物，你要真正的自由就不應該有價值觀念。真正自由的說法應該是像古代智人那樣。吃，就打獵，累了，就鑽山洞睡覺。而不是幹活。
理解是很難的，因為即是我們已經成功實現了。產品供需。但是，結果一樣的依然不能實行真正的自由，因為這個空間有限你有你自由我也我自由，兩個自由必然因為各自獨立而相互積累碰撞。
所以，假借自由之名，也只不過是講訴自己應得的利益，是如何的理所當然且盛氣凌人的說法，它其實並無道理。這本身也是雙重標準的起源。
資本的貪婪並不在於控制而是無控制。
資本的貪婪無厭引發的自由市場，其中最明顯的就是殖民戰爭掠奪和奴隸貿易。
這種看似自由的方式，就只是純粹的利己主義，即是僅對自己有效有用就足夠了。至於外部環境，就是如果不好我就不來，如果違法我就偷摸一樣。
自由市場看起來美好且甜蜜，就像你什麼都可以做，就像自由主義者一樣。
但是這都是假象，因為很多東西都是自有限制的。因為哪怕市場自由，但是你可以賣貨不等於別人就會買。且買貨的人會因為各種原因壓低價格。
因為自由本身就是代表著就是沒有規範的。
為什麼這麼說。我們以現在觀念來看會清晰些。現在有的價值習慣也是不自由的產物，你要真正的自由就不應該有價值觀念。真正自由的說法應該是像古代智人那樣。吃，就打獵，累了，就鑽山洞睡覺。而不是幹活。
理解是很難的，因為即是我們已經成功實現了。產品供需。但是，結果一樣的依然不能實行真正的自由，因為這個空間有限你有你自由我也我自由，兩個自由必然因為各自獨立而相互積累碰撞。
所以，假借自由之名，也只不過是講訴自己應得的利益，是如何的理所當然且盛氣凌人的說法，它其實並無道理。這本身也是雙重標準的起源。