第22章 迎戰左冷禪（下）
最開始的內力真氣來自於何處？
關於這個問題，董天寶在他的書中記載詳細闡述過。
也許很多人覺得他是個莽夫，但到了那樣的武學境界，董天寶就算本能，也會去思索一些很本源亦很超然的問題，那與他追尋的道、所走的路有關。
而關於這個問題，其實自古以來都有許多似乎理所當然的答案。
董天寶將這些答案一一搜集，卻又憑藉著自己的境界和判斷，將其一一推翻。
事實上，正是這樣一般相信然後質疑的過程，使得他的武學境界總能推陳出新，步步走向更高境界。
所有武學境界極高的人，總有這種質疑前人的精神。在這點上，王野覺得武者同文學家、科學家乃至於哲學家、藝術家並無任何區別。
有人說天下武功出少林，達摩祖師東渡而來，一葦渡江，成為武道有史記載中著墨的一筆。
是以，在這種說法看來，內力真氣必然來自於達摩祖師的「易筋」「洗髓」二經。
但董天寶不相信這一點，即使他是少林弟子。
或者說正因董天寶為少林弟子，反而更能確信內力真氣不是出自於天竺。在這樁事情上，他極有發言權，遠比那些道聽途說、人云亦云之輩值得信服。
在他看來，天竺養育出的查克拉體系，對人體的挖掘雖有獨到之處，卻終究不比中原的廣博深遠。
休說崑崙峨眉等派，獨在少林自身，其實亦與天竺本家大相逕庭。
世人總相信達摩祖師創下七十二絕技，少林開枝散葉流傳至今偌大威名，皆為這位祖師功勞，天竺武功則必然更加高深。
其實這是大錯特錯！
達摩老祖確係為中原武學開天闢地祖師一般的人物，但少林寺千年古剎，後來者如過江之鯽，其中聰明絕頂之輩，也未必輸給了達摩本人。
七十二絕技之中，本有十七八門，與達摩脫不開干係。但大部分武功，均與達摩無關，只是後人託名先賢，製造神話。
對於這塊武林千古第一聖地的金字招牌，達摩老祖有不可磨滅的奠基之力，但這豈止是一人之力所能為？
也許後世弟子，的確很難在個人境界上超過達摩祖師，但拳掌指腿、內功外功、奇門兵器、輕身步法，種種領域，總有人還是勝過了達摩祖師。
甚至，有人是耗費一生、嘔心瀝血，專注於一門，若連達摩祖師無心創下的武功都不能勝過，那也太侮辱這些高僧了。
般若掌為少林寺第八代方丈元元大師所創，摩訶指法則是在少林寺掛單四十年的七指頭陀所創。大金剛拳法也是少林第十一代通字輩的六位高僧所創。
這些一樁一件的記載，對於外界江湖人士，自然是無法悉知。聽到少林，便想到達摩老祖，聽到七十二絕技，亦想到達摩老祖。
仿佛這千百年來，少林寺養了那樣多的高僧，鎮壓這麼多年的江湖，都是一群吃乾飯的，只知道吃祖宗的老本。
從某種意義而言，這樣形成了類同於岳不群的效果。
只是岳不群苦心經營，為的是自己一個君子頭銜。而少林歷代高僧，卻把諸多神話，均堆砌於一個達摩老祖身上。
如此一來，完全符合了少林的利益，締造了一個武學源頭的神話。
「天下武功出少林」之說，恰是如此而為。
試問崑崙派、峨眉派、全真教乃至於丐幫，誰家底蘊不及少林一個外來人創造的門派？但始終沒有這份千年屹立不倒的威風。
這是何故？無非是因少林的神話，維繫在達摩祖師身上，而達摩祖師的神話，卻來自於千百年來不斷精進武學的高僧而已。
在董天寶看來，這是少林的虛偽，他完全不認為達摩祖師有那樣偉大。
不過同一樁事，各人有各人的看法。
在王野看來，這件事情完全不是「虛偽」，反而是偉大。
因只有那些高僧不在乎名利，方能創造出無所不能的達摩。無心插柳，反而得了柳兒成蔭。
這一招高明，卻也自然。全因為少林走的是正道，不在乎名氣，反能得到最大的名氣。無意之中，方得真意。
歸根到底，結論就是少林的武功，其實只有在一些最基礎或最高深的部分，才有當年達摩祖師的真蘊。
用王野的比方來說，少林武功中只有零到十分的部分，九十分到一百分的部分，隸屬於達摩祖師所有。十一分到八十九分，均為少林歷代高僧所造就。
這樣的武功，雖和天竺查克拉體系仍有一些聯繫，但到底天差地別。這就好像是中土禪宗和原始佛教的差別一般。
是以，董天寶判斷，內力真氣必不來自於達摩老祖，非但如此，達摩自己也是來到中原之後，才學到了內力真氣，並創立了易經洗髓二經。
於是他接著尋找答案。
也有人認為，這個問題的答案是更早一點的華佗的五禽戲。
但董天寶真正體會過五禽戲，發現這門功夫雖然有助於培育氣感，卻太過於成熟，無有那種原始、本能、質樸、簡陋的味道。
這話乍聽之下，著實可笑，五禽戲居然還不夠原始？但王野完全懂得董天寶的意思。
相對於現在的紫霞神功、寒冰真氣、吸星大法，五禽戲的確原始。可是放在那個年代，它還是太有技術含量，華佗絕對是帶著某種目的而為。
一定是有人在他之前就有了內力真氣，被華佗親眼所見，他才想著要創立一種人所皆能成就的技巧，這才有了五禽戲。
也許五禽戲在武道上極為重要，卻只是武道中間的一個環節，更非董天寶所想要的原初答案。
他更往前追溯過去。
東方朔不夠，張子房不算，徐福沒資格，老莊也令他懷疑，姜子牙已讓他覺得頗為可信，但最終董天寶的答案停留在了「軒轅黃帝」四個字上。
猶豫了一下，畫了個句號，暫停下來。
也許，這對於董天寶是個答案，讓他相信《陰符經》為萬世內力真氣之祖宗。
但是對王野而已，卻非如此。
他接過董天寶手中的筆，飽蘸墨汁，在「軒轅黃帝」這個階段，更往上划去，把一個完整的句號，徹底變成了無遠弗屆的省略號。
董天寶的確比同時代的諸人聰明，他所要探尋的答案，也許對武道有某種開天闢地的作用，但到底走入誤區，止步於此。
為什麼偏偏要相信所有的經典著作？為什麼要從文明之中尋找原初？為什麼……不更進一步？
王野看到的不是軒轅黃帝在涿鹿勝過蚩尤，此後飛升成仙、著《陰符經》傳世的神話，而是看到了文化與歷史之初的蠻荒。
他的目光穿越了時空的限制，看到的一望無際的原野，看到的是野性危險的叢林，看到的是一副緊張而兇狠的場面——
一個足夠健壯的野人。
和猛虎狹路相逢。
生死抉擇。
揮木棒。
——在這一刻，便有了最初的內力。
就是這麼簡單而已。
完全是偶然。
不如此簡單，不是這樣的偶然，便無法追根溯源。這就是一切內力真氣的祖先，此後所有對於人體奧秘的研究，都來自於這一刻的作為。
野人在生死之間激發出生命的潛力，內力就是生命潛力的具現，而真氣不過是內力進一步技術化規範化後的產物。
那個野人聰明嗎？他能夠和日後那些智者、能人、大賢相比麼？他苦惱的一定不是天下大勢，他連天下這個概念都沒有。
他只想著能多活一天，多吃一口肉。他多可憐哎，他多卑微呵。
可是他是多麼偉大啊，他在歷史上的光輝絕不遜色於軒轅、呂望、老莊、華佗、達摩等輩，這才是真正的開天闢地之祖，這樣的人必須連名字都沒有。
一旦有了文字，便無法記述他的古老。
王野非常清楚，自己和那個野人是某種意義上一樣的存在，他們都超越了千百年的聖賢，從頭到尾的做了一次註腳。
區別在於，野人是一切的元祖，王野的目光卻超越了已有的一切。
他並不比別人聰明，只是比所有聰明人都有一份現代觀念，他能看到一條幾千幾萬幾十萬幾百萬年的歷史脈絡。
也許終有一日，王野會成為後人眼中的歷史，但在這一刻，他比所有人都更有經驗。如果說不知名的野人是太初，那麼同樣不知名的王野是終末。
所以在被左冷禪掌力打飛的一刻，他並不絕望，反而有一種瞭然。
「終於到了。」
他在被打飛的前一刻都沒有這個念頭，可是被擊飛的那一剎那，被寒冰真氣再次侵入肉體的瞬間，忽然有了這麼一個念頭。
「就是這一刻！」
手印加持神變，瑜伽術，不戒和尚傳授內家知識，石身圓滿……種種條件，都早已做足準備。
量變足夠多，就會引發質變。
王野的肉體上冰力橫生，可是內心火熱甚至是轟鳴，如同天雷碰撞地火，無數的大爆炸宣洩而出，一種無法形容的力量沒由來地從經脈之中滋生出來。
而且一出來就在洶湧，無比猛烈強橫。
這是千錘百鍊的肉體生成的千錘百鍊的真力，一經接觸，會讓任何當世的武林名家感到困惑。
所有的真氣都有各自的屬性，紫霞神功練成了紫霞真氣，太極神功練成了太極真氣，所有人都按照一樣的路線，走上一樣的道路，生出一樣的力量。
這是大型模仿秀，每個人都在模仿先祖。所謂的天資與否，都是虛假。只看能不能夠模仿到位，你是五成達摩，我是七成張三丰，所以我勝過了你。
但有誰敢走一條新路？有誰敢闖出一條大道？
唯獨王野的內力不同，這是單純的內力，不是從任何經脈運轉周天之中湧現，從一開始就在丹田中滋生，不必受到任何拘束，這是天生的豪橫。
這條道路沒有任何可以由後人複製的地方。要複製的唯一方法就是廝殺，簡簡單單，賭上命的廝殺。
因為簡單，所以強橫。
這是完全由王野自己的力量，和千百年前的那個野人一般無二，他好像已經藉由董天寶的神思穿越了時空，在這一刻連董天寶都追不上他。
他掠過了中間的幾百萬年歷史，直接跳到那個野人面前。
他親眼看到野人揮舞木棒殺死了猛虎，真實的情況當然未必如此。但王野寧願相信是這樣，正如他會殺死左冷禪一般。
於是他和野人對視，點頭，然後轉身。義無反顧，回首如今。
——就在這個當下。
王野在飛出的短短剎那，便似歷經了幾百萬年一樣，從古至今，經歷了這樣一場驚天動地的變化，終於藉此生出了內力。
這份內力的量，自然不是一般人苦熬力氣可比，甚至可能比田伯光還高，更遑論王野還有瑜伽術。
他化解了寒冰真氣，接著以瑜伽姿勢阻斷呼吸心跳脈搏溫度，蟄伏在地佯裝已死，暗地裡卻蓄勢待發。
任何武道體系都來自於與其民族息息相關的文化，所以華夏民族有了天人合一藉助天力融合己身的內力真氣體系。
而天竺有的是苦修文化，他們相信人生來有貴賤種姓之分，所有的苦難皆被視作通向覺悟的磨礪，這般文化磨礪出來的武學絕非左冷禪可以理解。
左冷禪再謹慎十倍，亦不可能防備到王野的陡然出手，他的心只會隨著越靠近而越鬆弛，絕想不到王野接了自己一招，非但未弱半分，反而實力增長。
這是最好的機會了，王野果斷出手。
他像是一個肉丸，跳動起來的時候手腳亦在伸展，那股力道和跳動起來的過程完全符合，而手中的刀又和手臂深處的力量擰成了一股。
心意力的完全合一，劃出的刀光像是在咆哮的猛虎惡龍，百萬年前的精神被他注入刀鋒之中，這一刀是王野的巔峰。
左冷禪臉上的愕然幾乎凝固成了面具，他感覺自己的面前有一場雪崩，刀光像是雪一樣灑落。
他反應是不慢，身手是挺快，在王野出刀的一刻倏然往後縮退，居然沒有當場身死。
可是咔嚓兩聲，他的劍斷了，他的手掌也跟著斷了，血流如注。
「……怎會？」
左冷禪踉蹌幾步，腦中一片空白，目光盯著王野，思緒紛亂。
王野一語不發，衝上前去，連續兩刀劈砍，形成半空中經久不息的雪亮幻影。
手腕鮮血流淌一兩股，便即止住，左冷禪已至不用雙手，內力自動沖注竅穴的境界。連續躲避兩下，沒有中招，卻身形一滯，嘔出一口鮮血。
「岳不群造就的內傷已引發出來，剛才的五招，看似簡單，卻已經是你的全力了。」
王野提刀在手，步步緊逼，隨著靠近，胸口的寒霜連同衣服一塊塊剝離落下：「左冷禪啊，勝負就在一線間，你死定了。」
其實以他現在的武功，也未必比得上左冷禪，但左冷禪受傷在前，遭到偷襲在後，終於被王野得手。
當然，左冷禪對付王野，本來也是占了便宜。王野的手印加持神變，只能應付不戒和尚這一水準的內力，對他完全無效。
他又還是同水平中最是陰狠的寒冰真氣，一旦入體，等於死傷。同他一級的沖虛向問天對王野，未必能有五招之內取勝的奇效。
不過現如今王野有了內力在身，左冷禪還有傷在身，一旦優勢不在，也輸得遠遠比想像中更快。
「好小子，你……」左冷禪深深看了王野一眼，臉上半怒半哀，忽然咬一咬牙，腳步一錯，轉身就走。
如此驚變，立即引起在場所有交戰者的注意，他們沒有料到，前一刻還占據上風的左冷禪，下一刻已經成了喪家之犬。
「收拾他們。」王野大喝一聲，已往外急速衝去，持刀追殺左冷禪：「你們一定能贏，因為我已經贏了左冷禪！」
他的邏輯好像有點奇怪，但聲音在花廳之中迴蕩，威風八面，浩蕩雄渾，是那樣讓人信服。
——沒錯，因為他已經贏了左冷禪，所以大家一定能贏。
關於這個問題，董天寶在他的書中記載詳細闡述過。
也許很多人覺得他是個莽夫，但到了那樣的武學境界，董天寶就算本能，也會去思索一些很本源亦很超然的問題，那與他追尋的道、所走的路有關。
而關於這個問題，其實自古以來都有許多似乎理所當然的答案。
董天寶將這些答案一一搜集，卻又憑藉著自己的境界和判斷，將其一一推翻。
事實上，正是這樣一般相信然後質疑的過程，使得他的武學境界總能推陳出新，步步走向更高境界。
所有武學境界極高的人，總有這種質疑前人的精神。在這點上，王野覺得武者同文學家、科學家乃至於哲學家、藝術家並無任何區別。
有人說天下武功出少林，達摩祖師東渡而來，一葦渡江，成為武道有史記載中著墨的一筆。
是以，在這種說法看來，內力真氣必然來自於達摩祖師的「易筋」「洗髓」二經。
但董天寶不相信這一點，即使他是少林弟子。
或者說正因董天寶為少林弟子，反而更能確信內力真氣不是出自於天竺。在這樁事情上，他極有發言權，遠比那些道聽途說、人云亦云之輩值得信服。
在他看來，天竺養育出的查克拉體系，對人體的挖掘雖有獨到之處，卻終究不比中原的廣博深遠。
休說崑崙峨眉等派，獨在少林自身，其實亦與天竺本家大相逕庭。
世人總相信達摩祖師創下七十二絕技，少林開枝散葉流傳至今偌大威名，皆為這位祖師功勞，天竺武功則必然更加高深。
其實這是大錯特錯！
達摩老祖確係為中原武學開天闢地祖師一般的人物，但少林寺千年古剎，後來者如過江之鯽，其中聰明絕頂之輩，也未必輸給了達摩本人。
七十二絕技之中，本有十七八門，與達摩脫不開干係。但大部分武功，均與達摩無關，只是後人託名先賢，製造神話。
對於這塊武林千古第一聖地的金字招牌，達摩老祖有不可磨滅的奠基之力，但這豈止是一人之力所能為？
也許後世弟子，的確很難在個人境界上超過達摩祖師，但拳掌指腿、內功外功、奇門兵器、輕身步法，種種領域，總有人還是勝過了達摩祖師。
甚至，有人是耗費一生、嘔心瀝血，專注於一門，若連達摩祖師無心創下的武功都不能勝過，那也太侮辱這些高僧了。
般若掌為少林寺第八代方丈元元大師所創，摩訶指法則是在少林寺掛單四十年的七指頭陀所創。大金剛拳法也是少林第十一代通字輩的六位高僧所創。
這些一樁一件的記載，對於外界江湖人士，自然是無法悉知。聽到少林，便想到達摩老祖，聽到七十二絕技，亦想到達摩老祖。
仿佛這千百年來，少林寺養了那樣多的高僧，鎮壓這麼多年的江湖，都是一群吃乾飯的，只知道吃祖宗的老本。
從某種意義而言，這樣形成了類同於岳不群的效果。
只是岳不群苦心經營，為的是自己一個君子頭銜。而少林歷代高僧，卻把諸多神話，均堆砌於一個達摩老祖身上。
如此一來，完全符合了少林的利益，締造了一個武學源頭的神話。
「天下武功出少林」之說，恰是如此而為。
試問崑崙派、峨眉派、全真教乃至於丐幫，誰家底蘊不及少林一個外來人創造的門派？但始終沒有這份千年屹立不倒的威風。
這是何故？無非是因少林的神話，維繫在達摩祖師身上，而達摩祖師的神話，卻來自於千百年來不斷精進武學的高僧而已。
在董天寶看來，這是少林的虛偽，他完全不認為達摩祖師有那樣偉大。
不過同一樁事，各人有各人的看法。
在王野看來，這件事情完全不是「虛偽」，反而是偉大。
因只有那些高僧不在乎名利，方能創造出無所不能的達摩。無心插柳，反而得了柳兒成蔭。
這一招高明，卻也自然。全因為少林走的是正道，不在乎名氣，反能得到最大的名氣。無意之中，方得真意。
歸根到底，結論就是少林的武功，其實只有在一些最基礎或最高深的部分，才有當年達摩祖師的真蘊。
用王野的比方來說，少林武功中只有零到十分的部分，九十分到一百分的部分，隸屬於達摩祖師所有。十一分到八十九分，均為少林歷代高僧所造就。
這樣的武功，雖和天竺查克拉體系仍有一些聯繫，但到底天差地別。這就好像是中土禪宗和原始佛教的差別一般。
是以，董天寶判斷，內力真氣必不來自於達摩老祖，非但如此，達摩自己也是來到中原之後，才學到了內力真氣，並創立了易經洗髓二經。
於是他接著尋找答案。
也有人認為，這個問題的答案是更早一點的華佗的五禽戲。
但董天寶真正體會過五禽戲，發現這門功夫雖然有助於培育氣感，卻太過於成熟，無有那種原始、本能、質樸、簡陋的味道。
這話乍聽之下，著實可笑，五禽戲居然還不夠原始？但王野完全懂得董天寶的意思。
相對於現在的紫霞神功、寒冰真氣、吸星大法，五禽戲的確原始。可是放在那個年代，它還是太有技術含量，華佗絕對是帶著某種目的而為。
一定是有人在他之前就有了內力真氣，被華佗親眼所見，他才想著要創立一種人所皆能成就的技巧，這才有了五禽戲。
也許五禽戲在武道上極為重要，卻只是武道中間的一個環節，更非董天寶所想要的原初答案。
他更往前追溯過去。
東方朔不夠，張子房不算，徐福沒資格，老莊也令他懷疑，姜子牙已讓他覺得頗為可信，但最終董天寶的答案停留在了「軒轅黃帝」四個字上。
猶豫了一下，畫了個句號，暫停下來。
也許，這對於董天寶是個答案，讓他相信《陰符經》為萬世內力真氣之祖宗。
但是對王野而已，卻非如此。
他接過董天寶手中的筆，飽蘸墨汁，在「軒轅黃帝」這個階段，更往上划去，把一個完整的句號，徹底變成了無遠弗屆的省略號。
董天寶的確比同時代的諸人聰明，他所要探尋的答案，也許對武道有某種開天闢地的作用，但到底走入誤區，止步於此。
為什麼偏偏要相信所有的經典著作？為什麼要從文明之中尋找原初？為什麼……不更進一步？
王野看到的不是軒轅黃帝在涿鹿勝過蚩尤，此後飛升成仙、著《陰符經》傳世的神話，而是看到了文化與歷史之初的蠻荒。
他的目光穿越了時空的限制，看到的一望無際的原野，看到的是野性危險的叢林，看到的是一副緊張而兇狠的場面——
一個足夠健壯的野人。
和猛虎狹路相逢。
生死抉擇。
揮木棒。
——在這一刻，便有了最初的內力。
就是這麼簡單而已。
完全是偶然。
不如此簡單，不是這樣的偶然，便無法追根溯源。這就是一切內力真氣的祖先，此後所有對於人體奧秘的研究，都來自於這一刻的作為。
野人在生死之間激發出生命的潛力，內力就是生命潛力的具現，而真氣不過是內力進一步技術化規範化後的產物。
那個野人聰明嗎？他能夠和日後那些智者、能人、大賢相比麼？他苦惱的一定不是天下大勢，他連天下這個概念都沒有。
他只想著能多活一天，多吃一口肉。他多可憐哎，他多卑微呵。
可是他是多麼偉大啊，他在歷史上的光輝絕不遜色於軒轅、呂望、老莊、華佗、達摩等輩，這才是真正的開天闢地之祖，這樣的人必須連名字都沒有。
一旦有了文字，便無法記述他的古老。
王野非常清楚，自己和那個野人是某種意義上一樣的存在，他們都超越了千百年的聖賢，從頭到尾的做了一次註腳。
區別在於，野人是一切的元祖，王野的目光卻超越了已有的一切。
他並不比別人聰明，只是比所有聰明人都有一份現代觀念，他能看到一條幾千幾萬幾十萬幾百萬年的歷史脈絡。
也許終有一日，王野會成為後人眼中的歷史，但在這一刻，他比所有人都更有經驗。如果說不知名的野人是太初，那麼同樣不知名的王野是終末。
所以在被左冷禪掌力打飛的一刻，他並不絕望，反而有一種瞭然。
「終於到了。」
他在被打飛的前一刻都沒有這個念頭，可是被擊飛的那一剎那，被寒冰真氣再次侵入肉體的瞬間，忽然有了這麼一個念頭。
「就是這一刻！」
手印加持神變，瑜伽術，不戒和尚傳授內家知識，石身圓滿……種種條件，都早已做足準備。
量變足夠多，就會引發質變。
王野的肉體上冰力橫生，可是內心火熱甚至是轟鳴，如同天雷碰撞地火，無數的大爆炸宣洩而出，一種無法形容的力量沒由來地從經脈之中滋生出來。
而且一出來就在洶湧，無比猛烈強橫。
這是千錘百鍊的肉體生成的千錘百鍊的真力，一經接觸，會讓任何當世的武林名家感到困惑。
所有的真氣都有各自的屬性，紫霞神功練成了紫霞真氣，太極神功練成了太極真氣，所有人都按照一樣的路線，走上一樣的道路，生出一樣的力量。
這是大型模仿秀，每個人都在模仿先祖。所謂的天資與否，都是虛假。只看能不能夠模仿到位，你是五成達摩，我是七成張三丰，所以我勝過了你。
但有誰敢走一條新路？有誰敢闖出一條大道？
唯獨王野的內力不同，這是單純的內力，不是從任何經脈運轉周天之中湧現，從一開始就在丹田中滋生，不必受到任何拘束，這是天生的豪橫。
這條道路沒有任何可以由後人複製的地方。要複製的唯一方法就是廝殺，簡簡單單，賭上命的廝殺。
因為簡單，所以強橫。
這是完全由王野自己的力量，和千百年前的那個野人一般無二，他好像已經藉由董天寶的神思穿越了時空，在這一刻連董天寶都追不上他。
他掠過了中間的幾百萬年歷史，直接跳到那個野人面前。
他親眼看到野人揮舞木棒殺死了猛虎，真實的情況當然未必如此。但王野寧願相信是這樣，正如他會殺死左冷禪一般。
於是他和野人對視，點頭，然後轉身。義無反顧，回首如今。
——就在這個當下。
王野在飛出的短短剎那，便似歷經了幾百萬年一樣，從古至今，經歷了這樣一場驚天動地的變化，終於藉此生出了內力。
這份內力的量，自然不是一般人苦熬力氣可比，甚至可能比田伯光還高，更遑論王野還有瑜伽術。
他化解了寒冰真氣，接著以瑜伽姿勢阻斷呼吸心跳脈搏溫度，蟄伏在地佯裝已死，暗地裡卻蓄勢待發。
任何武道體系都來自於與其民族息息相關的文化，所以華夏民族有了天人合一藉助天力融合己身的內力真氣體系。
而天竺有的是苦修文化，他們相信人生來有貴賤種姓之分，所有的苦難皆被視作通向覺悟的磨礪，這般文化磨礪出來的武學絕非左冷禪可以理解。
左冷禪再謹慎十倍，亦不可能防備到王野的陡然出手，他的心只會隨著越靠近而越鬆弛，絕想不到王野接了自己一招，非但未弱半分，反而實力增長。
這是最好的機會了，王野果斷出手。
他像是一個肉丸，跳動起來的時候手腳亦在伸展，那股力道和跳動起來的過程完全符合，而手中的刀又和手臂深處的力量擰成了一股。
心意力的完全合一，劃出的刀光像是在咆哮的猛虎惡龍，百萬年前的精神被他注入刀鋒之中，這一刀是王野的巔峰。
左冷禪臉上的愕然幾乎凝固成了面具，他感覺自己的面前有一場雪崩，刀光像是雪一樣灑落。
他反應是不慢，身手是挺快，在王野出刀的一刻倏然往後縮退，居然沒有當場身死。
可是咔嚓兩聲，他的劍斷了，他的手掌也跟著斷了，血流如注。
「……怎會？」
左冷禪踉蹌幾步，腦中一片空白，目光盯著王野，思緒紛亂。
王野一語不發，衝上前去，連續兩刀劈砍，形成半空中經久不息的雪亮幻影。
手腕鮮血流淌一兩股，便即止住，左冷禪已至不用雙手，內力自動沖注竅穴的境界。連續躲避兩下，沒有中招，卻身形一滯，嘔出一口鮮血。
「岳不群造就的內傷已引發出來，剛才的五招，看似簡單，卻已經是你的全力了。」
王野提刀在手，步步緊逼，隨著靠近，胸口的寒霜連同衣服一塊塊剝離落下：「左冷禪啊，勝負就在一線間，你死定了。」
其實以他現在的武功，也未必比得上左冷禪，但左冷禪受傷在前，遭到偷襲在後，終於被王野得手。
當然，左冷禪對付王野，本來也是占了便宜。王野的手印加持神變，只能應付不戒和尚這一水準的內力，對他完全無效。
他又還是同水平中最是陰狠的寒冰真氣，一旦入體，等於死傷。同他一級的沖虛向問天對王野，未必能有五招之內取勝的奇效。
不過現如今王野有了內力在身，左冷禪還有傷在身，一旦優勢不在，也輸得遠遠比想像中更快。
「好小子，你……」左冷禪深深看了王野一眼，臉上半怒半哀，忽然咬一咬牙，腳步一錯，轉身就走。
如此驚變，立即引起在場所有交戰者的注意，他們沒有料到，前一刻還占據上風的左冷禪，下一刻已經成了喪家之犬。
「收拾他們。」王野大喝一聲，已往外急速衝去，持刀追殺左冷禪：「你們一定能贏，因為我已經贏了左冷禪！」
他的邏輯好像有點奇怪，但聲音在花廳之中迴蕩，威風八面，浩蕩雄渾，是那樣讓人信服。
——沒錯，因為他已經贏了左冷禪，所以大家一定能贏。