第5574章 鬼方入侵滅唐堯
黑袍的眉頭一皺：「我們在前面就討論過這些了，老祖的意思是，這些所謂的五帝傳承，炎黃子孫，其實只是炎帝部落和黃帝部落的子孫，並不一定是作為部落首領的炎帝或者是黃帝本人的子孫，包括顓頊，帝嚳等人也是如此，只是族人，未必是黃帝本人的後代，堯和舜也是同理了吧。」
老祖點了點頭：「是的，從黃帝到大禹，差不多兩千多年的時間，天下各諸侯，各部落的發展情況也不一致，有些到了大禹時期還是母系部落為主呢，不過，話說回來，只有父系部落，而且不止是部落父系，還要有了小家，家庭，也是男性父係為主的家庭，這才能明確血緣的傳承，不然，如果只是大部落，首領是父系的話，仍然保證不了對於女性的獨占權，這點是非常重要的。」
黑袍喃喃地自語道：「女性的獨占權，嗯，老祖說得好啊，小家的形成的核心，在於作為一家之主的男子，只有他一個人擁有這個家庭中的女性成員，而不是讓這女性成員去跟別的男子再去交合生子，如此，才能保持血統的純正，才能確保這些家中的女子，生出來的是這個家主的後代，而不是別人的。這麼說來，從部落大家到個人的小家，這中間的分化過程，才是父系部落真正確立起來的過程呢，難怪至少要個兩三千年。」
老祖嘆了口氣：「是的，這個過程不容易，是一種完全的移風易俗，之前我們討論了這麼多，所謂的人的私心，貪慾，其實都是從這個大部落的公有制度，變成小家庭的私有制度，一步步地發展過來的，有了小家後，獨占女性，確保子孫後代是自己的，而不是部落里的其他男子的，在這個基礎上，人們才會漸漸地把自己的小家，置於部落的大家族之上，才會想著從部落里的公有財產多拿多占，為了給自己的小家爭取更多的資源，於是各種私心，貪慾就出來了，首先是多占女人，女人多了，生的兒子孫子也會多，自己的這個小家才會越來越大，在部落中占的地位也越來越高。」
斗蓬沉聲道：「是啊，我相信最早的部落開始分化出一個個小家的時候，也應該是按照這些小家的人數，來分配給小家的各種資源，其實就象現在很多草原上的遊牧部落一樣，分食物，分牛羊，甚至是打完仗後分戰利品，打完獵後分獸肉獸皮，也是按照每個帳落的人頭數，進行平均分配的。我們中原的華夏族，或者說漢人也是如此，國家對普通的百姓進行分地課田之時，也是按人頭數，男女老幼的數量進行分配，越是家裡人多，分到的土地也是越多，這也是為何大多數普通百姓家，都是拼了命地生男丁的原因。」
黑袍冷笑道：「男的好幹活啊，分的地數量也比女子多出一倍以上，所以很多家庭一看生出的是女娃，直接就溺死或者拋棄不養了，這是世風日下，人心不古啊，就算是五帝的上古時期，我相信部落里的人也不至於忍心拋棄自己的親生孩子，一定會想辦法將之撫養長大的。」
老祖哈哈一笑：「因為上古的部落不用交稅啊，按劉裕的話來說，基本上還是人人平等呢，所謂的首領，也只是在公事的決斷上有話語權，並不代表他比別人有太多的特權，這就是所謂的德，為何說上古的聖君先王是以德服眾呢，就在於他要有公心，只不過，有了小家之後，人的私心貪慾就會越來越多，當女人都不是共享，而是獨占之後，部落大家族就開始分化瓦解，而小家的建立，就會讓部落中人越來越把小家置於部落大家族之上，既而在整個部落中，也會產生各種分工不同，上下尊卑也會慢慢地出來，直到部落首領，或者說部落聯盟的首領，把這首領的大權，傳給自己的兒子，而不是傳給公認的賢人時，君王天子，就正式出現了，而這個時候的部落，就開始向著城邦，乃至國家轉變。」
斗蓬沉聲道：「這麼說來，帝嚳算是第一個把天子之位，直接傳給自己親生兒子的人，是他，而不是夏啟，第一個壞了規矩？」
老祖勾了勾嘴角，說道：「堯或者說摯，是不是帝嚳的親生兒子，這個不好說，也許當時的高辛氏部落，也沒有徹底地過度到小家取代大部落的時代，堯或者是摯，也許同樣是族人所生，只知其母，不確定其父，所以沒有弄出這麼大的反對意見，但有一點很明確，那就是堯的時代，已經完全地過渡到了小家的時代了。」
「堯的兒子丹朱，不可能再是族人所生，必是堯帝本人所生，父母都非常明確，所以陶寺的毀滅，應該就是不想讓丹朱繼承帝位的人，引來了鬼方部落入侵，最後毀滅了陶寺城，那個被牛角插入下體的可憐女子，很可能就是丹朱的生母，而堯帝和丹朱則是逃離了陶寺，也有一說是堯帝沒有跑掉，而是被人所囚，所謂的堯德衰，就是指陶寺的毀滅，這也意味著唐朝的終結。」
黑袍的眉頭一皺：「這麼說來，最後是舜帝得了天下，難道說這引鬼方攻破陶寺，毀滅堯帝王朝的，就是這位有仁德之名的舜帝？」
老祖搖了搖頭：「好像並不是舜引鬼方入侵，而是當時駐守在石峁要塞，向北方防禦草原狄人部落的那個諸侯，或者說是那個部落，引的鬼方入侵，至於此人是誰，恐怕只有我們登仙成神，上了九天，有了更強的法力之後，才能得知了，但這些並不重要，畢竟是已經發生的歷史，重要的是，鬼方部落第一次成功地攻入中原，消滅了統治中原的王朝，這證明了他們強大的實力，也讓其成為中原之後千年以來的勁敵。只不過，大洪水推遲了這個進度。」(本章完)
老祖點了點頭：「是的，從黃帝到大禹，差不多兩千多年的時間，天下各諸侯，各部落的發展情況也不一致，有些到了大禹時期還是母系部落為主呢，不過，話說回來，只有父系部落，而且不止是部落父系，還要有了小家，家庭，也是男性父係為主的家庭，這才能明確血緣的傳承，不然，如果只是大部落，首領是父系的話，仍然保證不了對於女性的獨占權，這點是非常重要的。」
黑袍喃喃地自語道：「女性的獨占權，嗯，老祖說得好啊，小家的形成的核心，在於作為一家之主的男子，只有他一個人擁有這個家庭中的女性成員，而不是讓這女性成員去跟別的男子再去交合生子，如此，才能保持血統的純正，才能確保這些家中的女子，生出來的是這個家主的後代，而不是別人的。這麼說來，從部落大家到個人的小家，這中間的分化過程，才是父系部落真正確立起來的過程呢，難怪至少要個兩三千年。」
老祖嘆了口氣：「是的，這個過程不容易，是一種完全的移風易俗，之前我們討論了這麼多，所謂的人的私心，貪慾，其實都是從這個大部落的公有制度，變成小家庭的私有制度，一步步地發展過來的，有了小家後，獨占女性，確保子孫後代是自己的，而不是部落里的其他男子的，在這個基礎上，人們才會漸漸地把自己的小家，置於部落的大家族之上，才會想著從部落里的公有財產多拿多占，為了給自己的小家爭取更多的資源，於是各種私心，貪慾就出來了，首先是多占女人，女人多了，生的兒子孫子也會多，自己的這個小家才會越來越大，在部落中占的地位也越來越高。」
斗蓬沉聲道：「是啊，我相信最早的部落開始分化出一個個小家的時候，也應該是按照這些小家的人數，來分配給小家的各種資源，其實就象現在很多草原上的遊牧部落一樣，分食物，分牛羊，甚至是打完仗後分戰利品，打完獵後分獸肉獸皮，也是按照每個帳落的人頭數，進行平均分配的。我們中原的華夏族，或者說漢人也是如此，國家對普通的百姓進行分地課田之時，也是按人頭數，男女老幼的數量進行分配，越是家裡人多，分到的土地也是越多，這也是為何大多數普通百姓家，都是拼了命地生男丁的原因。」
黑袍冷笑道：「男的好幹活啊，分的地數量也比女子多出一倍以上，所以很多家庭一看生出的是女娃，直接就溺死或者拋棄不養了，這是世風日下，人心不古啊，就算是五帝的上古時期，我相信部落里的人也不至於忍心拋棄自己的親生孩子，一定會想辦法將之撫養長大的。」
老祖哈哈一笑：「因為上古的部落不用交稅啊，按劉裕的話來說，基本上還是人人平等呢，所謂的首領，也只是在公事的決斷上有話語權，並不代表他比別人有太多的特權，這就是所謂的德，為何說上古的聖君先王是以德服眾呢，就在於他要有公心，只不過，有了小家之後，人的私心貪慾就會越來越多，當女人都不是共享，而是獨占之後，部落大家族就開始分化瓦解，而小家的建立，就會讓部落中人越來越把小家置於部落大家族之上，既而在整個部落中，也會產生各種分工不同，上下尊卑也會慢慢地出來，直到部落首領，或者說部落聯盟的首領，把這首領的大權，傳給自己的兒子，而不是傳給公認的賢人時，君王天子，就正式出現了，而這個時候的部落，就開始向著城邦，乃至國家轉變。」
斗蓬沉聲道：「這麼說來，帝嚳算是第一個把天子之位，直接傳給自己親生兒子的人，是他，而不是夏啟，第一個壞了規矩？」
老祖勾了勾嘴角，說道：「堯或者說摯，是不是帝嚳的親生兒子，這個不好說，也許當時的高辛氏部落，也沒有徹底地過度到小家取代大部落的時代，堯或者是摯，也許同樣是族人所生，只知其母，不確定其父，所以沒有弄出這麼大的反對意見，但有一點很明確，那就是堯的時代，已經完全地過渡到了小家的時代了。」
「堯的兒子丹朱，不可能再是族人所生，必是堯帝本人所生，父母都非常明確，所以陶寺的毀滅，應該就是不想讓丹朱繼承帝位的人，引來了鬼方部落入侵，最後毀滅了陶寺城，那個被牛角插入下體的可憐女子，很可能就是丹朱的生母，而堯帝和丹朱則是逃離了陶寺，也有一說是堯帝沒有跑掉，而是被人所囚，所謂的堯德衰，就是指陶寺的毀滅，這也意味著唐朝的終結。」
黑袍的眉頭一皺：「這麼說來，最後是舜帝得了天下，難道說這引鬼方攻破陶寺，毀滅堯帝王朝的，就是這位有仁德之名的舜帝？」
老祖搖了搖頭：「好像並不是舜引鬼方入侵，而是當時駐守在石峁要塞，向北方防禦草原狄人部落的那個諸侯，或者說是那個部落，引的鬼方入侵，至於此人是誰，恐怕只有我們登仙成神，上了九天，有了更強的法力之後，才能得知了，但這些並不重要，畢竟是已經發生的歷史，重要的是，鬼方部落第一次成功地攻入中原，消滅了統治中原的王朝，這證明了他們強大的實力，也讓其成為中原之後千年以來的勁敵。只不過，大洪水推遲了這個進度。」(本章完)