第5572章 五帝時期現鬼方
斗蓬的眉頭深鎖，沉聲道：「可是這些鬼方部落又圖什麼呢？從遊牧部落的河中大草原，一批批地往可以農耕的地區跑，向南，向西，如同蝗蟲一樣地殺戮別的民族，攻滅其他的國家，然後自己取而代之成為統治者？」
黑袍冷冷地說道：「他們比那些草原蠻夷要聰明，不會等到餓肚子了才來搶，其實，說白了，他們跟我們華夏的上古王朝與諸侯是同樣的，包括黃帝，炎帝，都是外來的部落，征服和統治了原來在中原地區的土著居民，三苗九黎才是中原的原住民，就跟那些天竺國的黑皮人一樣，被外來的強大部落打敗後，受其統治，其實是被遠遠地驅逐罷了。」
斗蓬搖了搖頭：「可是黃帝以來，中原的所有王朝，並不會把所有被征服，被打敗的原住民當成奴隸，只要歸順了，那就是族人，就是和本部落的人一樣的國民，這就是我們中原的仁義，或者說是自古以來的法則，那就是順之者昌。」
黑袍冷笑道：「可同樣也有逆之者亡的這個說法，黃帝取天下，靠的還是絕對的武力，不是以仁德來服眾，他一生都是在征戰的路上，諸侯有不服的就打到服為止，如果你真的想作比喻，那黃帝倒是很象這個鬼方族人呢。」
斗蓬擺了擺手：「差遠了，黃帝可沒把給征服的百姓全部作為奴隸，只是打服了以後要他們朝貢，認黃帝為君主就行，包括給打敗的三苗九黎部落，難道就跟天竺的黑皮人一樣，全成了奴隸嗎？要是這樣的話，那黃帝也不會被認為是我們華夏一族的始祖了，而是會給看成一個只知殺戮和奴役的野蠻人。」
老祖微微一笑，說道：「我們華夏從炎黃開始，取天下靠的是德，而不是單純的武力，這點是不用懷疑的，至於征服的手段，那肯定是恩威並施，順昌逆亡，如果不是黃帝和炎帝的聯盟，打敗了蚩尤的大軍，也不會入主中原，只不過，在黃帝勝利之後，沒有剝奪那些戰敗的九黎部落的生存和部落的權力，也沒有把他們全部為奴，而是保持了其完整的部落形態，只要向黃帝朝貢即可，這跟那些鬼方部落，還是有本質區別的。」
黑袍的眉頭一皺：「那這鬼方部落，其實也是征服後統治，征服後入主，手段比黃帝他們更加兇殘，而且是讓被征服的百姓成為奴隸，這是不仁不義的，即使是商朝，也不會幹這樣的事。」
老祖點了點頭：「是的，商朝怎麼說呢，雖然一直有大量的，可怕的人祭，看起來很兇殘，但這些人祭的對象，往往是他們的敵對部落，跟他們有仇的那些，以仇人來祭天祭祖，從華夏的價值觀上來說，並沒有大錯，這跟鬼方那種把整個無怨無仇，只是遇到的部落或者是城邑，直接屠戮洗動，倖存者則永世為奴相比，是不一樣的，所以，當商朝中期，強大的鬼方部落從北邊開始進攻商朝在西北的各個屬國，尤其是周部落後，商朝的頭號大敵，就從江淮一帶的東夷部落，變成了西北方的鬼方諸部了。」
斗蓬若有所思地點頭道：「可是鬼方部落我記得不是在商朝才出現的，商之前一千多年，在顓頊帝時期，就有當祝融的吳回，娶了鬼方之女，然後以肋生的方式，產下六子，包括了長子昆吾與幼子季連，昆吾氏一族我們還在前面講夏朝之事時提到過呢。」
老祖的眉頭一皺：「是的，這鬼方之女，生產之法與我們中原的不太一樣，所謂肋生，其實是切開腹部，從腹腔之中出取胎兒，然後再將創口縫合，如此母子皆可保平安，當然，這也有比較高的死亡風險，象那鬼方之女，一胎生了六兄弟，那顯然是無法正常從子孫道產出，所以採用了這種切腹，或者說肋生之法，恐怕這麼一來，那個母體鬼方之女，是沒法存活的。」
黑袍勾了勾嘴角：「直接這樣切開腹部，那還不得疼死啊，只怕是會用很多鎮痛甚至是致幻，麻醉的藥物，方可進行這樣的切腹之舉吧。」
老祖勾了勾嘴角，說道：「這鬼方一族，殘暴好殺，又喜歡搞祭祀之道，聽說有那種取人五臟六腑，卻能讓人存活的秘法，商朝後來的不少祭祀，殘虐之法，其實還是跟鬼方所學的，變得越來越血腥與殘忍。這是跟鬼方所崇拜的神祗，大多數是殺神，戰神，渴望鮮血與屠戮有關。所以，他們在各種療傷，致幻，宰割之法上，有其獨到之處。」
「只不過，在顓頊帝的時代，當時黃帝炎帝剛剛算是一統中原，整個中土諸部落，還處於一個融合與族群形成的時期，身為祝融的吳回，也是身在北方，這個鬼方部落恐怕也是剛剛向東到達漠北一帶的草原，雙方並不知根底，鬼方看到了擁有青銅武器，甚至是有馬拉戰車的華夏一族，也意識到跟以前所遇到的對手戰鬥力完全不一樣，不是可以輕易征服的，於是先選擇了示好與通婚聯姻，這大概就是吳回娶了鬼方之女的原因。」
「而在顓頊帝時期，天下開始發了大洪水，對當時的地形地貌，也有了比較大的變化，象顓頊帝一族，就是向東北，肅慎一帶遷移，離開了中原，這才讓帝嚳這個遠親部落，取得了中原的統治權，所謂的共工與祝融之戰，恐怕也是顓頊帝統治後期，兩個強大部落為了爭權的一場內戰，結果就是共山部打破不周山，引發了滔天的洪水。鬼方部落，雖然是在北方草原，但大概也是受這洪水的影響，遷去了別處。」
「直到唐虞之朝時，鬼方部落才再現人間，據信，在陶寺一帶，被攻滅的王朝，應該就是堯或者是舜作為君主的王朝，後世在三晉之地發掘過當年的戰地，那可是相當的慘烈，舉城之人，幾乎全部死於戰亂！」(本章完)
黑袍冷冷地說道：「他們比那些草原蠻夷要聰明，不會等到餓肚子了才來搶，其實，說白了，他們跟我們華夏的上古王朝與諸侯是同樣的，包括黃帝，炎帝，都是外來的部落，征服和統治了原來在中原地區的土著居民，三苗九黎才是中原的原住民，就跟那些天竺國的黑皮人一樣，被外來的強大部落打敗後，受其統治，其實是被遠遠地驅逐罷了。」
斗蓬搖了搖頭：「可是黃帝以來，中原的所有王朝，並不會把所有被征服，被打敗的原住民當成奴隸，只要歸順了，那就是族人，就是和本部落的人一樣的國民，這就是我們中原的仁義，或者說是自古以來的法則，那就是順之者昌。」
黑袍冷笑道：「可同樣也有逆之者亡的這個說法，黃帝取天下，靠的還是絕對的武力，不是以仁德來服眾，他一生都是在征戰的路上，諸侯有不服的就打到服為止，如果你真的想作比喻，那黃帝倒是很象這個鬼方族人呢。」
斗蓬擺了擺手：「差遠了，黃帝可沒把給征服的百姓全部作為奴隸，只是打服了以後要他們朝貢，認黃帝為君主就行，包括給打敗的三苗九黎部落，難道就跟天竺的黑皮人一樣，全成了奴隸嗎？要是這樣的話，那黃帝也不會被認為是我們華夏一族的始祖了，而是會給看成一個只知殺戮和奴役的野蠻人。」
老祖微微一笑，說道：「我們華夏從炎黃開始，取天下靠的是德，而不是單純的武力，這點是不用懷疑的，至於征服的手段，那肯定是恩威並施，順昌逆亡，如果不是黃帝和炎帝的聯盟，打敗了蚩尤的大軍，也不會入主中原，只不過，在黃帝勝利之後，沒有剝奪那些戰敗的九黎部落的生存和部落的權力，也沒有把他們全部為奴，而是保持了其完整的部落形態，只要向黃帝朝貢即可，這跟那些鬼方部落，還是有本質區別的。」
黑袍的眉頭一皺：「那這鬼方部落，其實也是征服後統治，征服後入主，手段比黃帝他們更加兇殘，而且是讓被征服的百姓成為奴隸，這是不仁不義的，即使是商朝，也不會幹這樣的事。」
老祖點了點頭：「是的，商朝怎麼說呢，雖然一直有大量的，可怕的人祭，看起來很兇殘，但這些人祭的對象，往往是他們的敵對部落，跟他們有仇的那些，以仇人來祭天祭祖，從華夏的價值觀上來說，並沒有大錯，這跟鬼方那種把整個無怨無仇，只是遇到的部落或者是城邑，直接屠戮洗動，倖存者則永世為奴相比，是不一樣的，所以，當商朝中期，強大的鬼方部落從北邊開始進攻商朝在西北的各個屬國，尤其是周部落後，商朝的頭號大敵，就從江淮一帶的東夷部落，變成了西北方的鬼方諸部了。」
斗蓬若有所思地點頭道：「可是鬼方部落我記得不是在商朝才出現的，商之前一千多年，在顓頊帝時期，就有當祝融的吳回，娶了鬼方之女，然後以肋生的方式，產下六子，包括了長子昆吾與幼子季連，昆吾氏一族我們還在前面講夏朝之事時提到過呢。」
老祖的眉頭一皺：「是的，這鬼方之女，生產之法與我們中原的不太一樣，所謂肋生，其實是切開腹部，從腹腔之中出取胎兒，然後再將創口縫合，如此母子皆可保平安，當然，這也有比較高的死亡風險，象那鬼方之女，一胎生了六兄弟，那顯然是無法正常從子孫道產出，所以採用了這種切腹，或者說肋生之法，恐怕這麼一來，那個母體鬼方之女，是沒法存活的。」
黑袍勾了勾嘴角：「直接這樣切開腹部，那還不得疼死啊，只怕是會用很多鎮痛甚至是致幻，麻醉的藥物，方可進行這樣的切腹之舉吧。」
老祖勾了勾嘴角，說道：「這鬼方一族，殘暴好殺，又喜歡搞祭祀之道，聽說有那種取人五臟六腑，卻能讓人存活的秘法，商朝後來的不少祭祀，殘虐之法，其實還是跟鬼方所學的，變得越來越血腥與殘忍。這是跟鬼方所崇拜的神祗，大多數是殺神，戰神，渴望鮮血與屠戮有關。所以，他們在各種療傷，致幻，宰割之法上，有其獨到之處。」
「只不過，在顓頊帝的時代，當時黃帝炎帝剛剛算是一統中原，整個中土諸部落，還處於一個融合與族群形成的時期，身為祝融的吳回，也是身在北方，這個鬼方部落恐怕也是剛剛向東到達漠北一帶的草原，雙方並不知根底，鬼方看到了擁有青銅武器，甚至是有馬拉戰車的華夏一族，也意識到跟以前所遇到的對手戰鬥力完全不一樣，不是可以輕易征服的，於是先選擇了示好與通婚聯姻，這大概就是吳回娶了鬼方之女的原因。」
「而在顓頊帝時期，天下開始發了大洪水，對當時的地形地貌，也有了比較大的變化，象顓頊帝一族，就是向東北，肅慎一帶遷移，離開了中原，這才讓帝嚳這個遠親部落，取得了中原的統治權，所謂的共工與祝融之戰，恐怕也是顓頊帝統治後期，兩個強大部落為了爭權的一場內戰，結果就是共山部打破不周山，引發了滔天的洪水。鬼方部落，雖然是在北方草原，但大概也是受這洪水的影響，遷去了別處。」
「直到唐虞之朝時，鬼方部落才再現人間，據信，在陶寺一帶，被攻滅的王朝，應該就是堯或者是舜作為君主的王朝，後世在三晉之地發掘過當年的戰地，那可是相當的慘烈，舉城之人，幾乎全部死於戰亂！」(本章完)