第三百二十八章 宋慈與葛洪
第328章 宋慈與葛洪
盤點歷史十大神醫。
『第十名，葛洪。』
『葛洪，丹陽句容人。
『字稚川，自號抱朴子，世稱小仙翁。
「他出身江南士族，是三國方士葛玄之侄孫。
「年少喪父，家境貧寒，以砍柴為生。
「葛洪在勞作之餘抄書學習，常至深夜。
『鄉人因而稱其為抱朴之士，他遂以抱朴子為號。
葛洪年輕時拜鄭為師，因潛心向學，深得鄭隱器重。
「鄭隱的老師是葛玄，而葛玄的老師是左慈。
「鄭隱的求仙遁世思想，對葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道著書立說。
永興年間，葛洪加入吳興太守顧秘的軍隊，任將兵都尉。
之後與石冰的農民起義軍作戰有功，被封為伏波將軍。，
次年辭官前往洛陽搜尋煉丹製藥之書。，
但因陳敏盤據江東作亂，歸途斷絕，遂流落各地。
「之後葛洪絕棄世務，銳意於松喬之道，服食養性，修習玄靜。』
繼而師事鮑靚，繼修道術，深得鮑靚器重，以女兒鮑姑許配。
趙清然的笑聲傳來「之前才發了赤腳醫生，現在就盤點醫生大夫。」
「也不知道他們會不會罵。」
「畢竟，赤腳醫生手冊學好了，能治的病比這些神醫們還多。」
他將話題拉回來「這位葛洪葛神醫，分明就是到家煉丹求長生的，這也算是神醫？」
「真正的神醫，難道不是懸壺救世的嗎？」
「還是說，葛洪隱居山林的時候，在山野之間開設了醫館？」
咸和時空。
羅浮山裡的葛洪，自己也是很異。
他真不記得自己有當過神醫。
當然了，因為喜歡寫書，醫學相關的書籍，自己也是寫過的。
治病救人這種事情，也是偶爾為之。
可這怎麼能算是神醫呢。
「仙長是不是弄錯了？
天幕繼續播放。
十年後，葛洪返回家鄉，隱居深山繼續從事《抱朴子》的創作。
「東晉開國，朝廷念其舊功，賜爵關內侯，食句容二百邑。
「後來葛洪聽聞交趾出產丹砂，自行請求出任勾漏縣令。』
赴任途經廣州，刺史鄧岳表示願供他原料在羅浮山煉丹。
葛洪遂決定中止赴任的行程，從此隱居於羅浮山。
他在朱明洞前建南庵，修行煉丹，著書講學。
葛洪在羅浮山待了三十餘年，至興寧元年逝世，享年八十一歲。
葛洪一生著述頗豐，《抱朴子》是其代表作。
該書分內外兩篇。內篇二十卷，論述神仙方藥，養生延年，鑲邪卻禍之事。」
「總結晉代前的神仙方術，為醫藥學積累了寶貴的資料。
「外篇論述人間得失，世事臧否，闡明其社會政治觀點。』
全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯繫，開融合儒道兩家哲學思想體系之先河。
「在醫學方面，葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術。』
他在《抱朴子內篇·仙藥》中，對許多藥用植物的形態特徵，生長習性，主要產地，入藥部分及治病作用等，均作了詳細的記載和說明。』
這些記載資料，對後世醫藥學的發展產生了很大的影響。』
就像是神農嘗百草，將相關資料記載下來，後人就可以按照記載，直接去採摘使用。」
「除此之外，葛洪還寫下了醫學書《肘後備急方》。
「肘後的意思，是指常備身邊的應急書。』
書中收集了大量救急用的方子，都是他在行醫遊歷的過程中收集和篩選出來的。』
葛洪特地挑選了一些比較容易弄到的藥物，即使必須花錢買也便宜，
改變了之前的救急藥方不易懂，藥物難找，價錢昂貴的弊病。』
這裡要特意提一句，後世青蒿素的發明，就是源於這本書里的記載。
他還精通針灸，將各種針灸的使用方法，都詳細的記載了下來。，
因為長期煉丹，葛洪在化學方面也有很深的造詣。」
「記載了許多物質的特徵，以及其化學反應。』
甚至於，他還在煉製水銀的過程中，發現了化學反應的可逆性。
毫無疑問，他在化學方面的造詣與記載，為後世留下了重要的寶貴資料。」
歷史十大神醫第十名，葛洪，盤點完畢。
趙清然的點評，也是隨之傳來「雖然葛洪是個修道煉丹求長生的道士。」
「可別瞧不起這些修道的，火藥其實就是煉丹的時候被發現的。」
「葛洪年輕的時候也做過事，鎮壓起義軍什麼的，還被封侯了。」
『就是上了年紀，心態越發平和，之後在羅浮山隱居幾十年，人家也沒有閒著。」
「化學方面的應用，醫學方面的記載等等，都給後世留下了非常寶貴的知識。」
「所以說了，做事不但要去做，還要將事情給記錄下來。」
「不僅僅是流傳下來了自己的名字與事跡，更是將自己的發現與貢獻，
流傳了下來。」
「葛洪葛神醫，在這方面就做的非常好。」
「哪怕是在千年之後，他發現的知識，也是發揮了重要的作用。」
「如此看來，只排第十名的確是有些低了。」
咸和時空，羅浮山上。
望著天幕的葛洪，頜首授須。
「天榜第十名，已經是過譽了，老夫於醫藥之道，並無太大的作為。」
他不是謙虛，實際上他的醫藥記載，多是源於自身，而並非是治病救人。
只是他記錄下來的這些知識，的確是很有用處。
葛洪低頭，看著書案上那厚厚幾的紙張。
從其中尋出了《赤腳醫生手冊》的記錄內容，仔細翻閱。
「老夫既上神醫天榜，那總得做些神醫要做的事情。」
「先好生學習，之後懸壺濟世，治病救人。」
這次天幕的神醫榜單盤點，首先就改變了葛洪的為人處世之道。
將他從一心煉丹求長生之中，稍微拽了一些出來。
這邊天幕開始播放下一段短視頻。
歷史十大神醫第九名，宋慈。
宋慈，字惠父，號自牧，福建路建寧府建陽縣人。
宋慈從小受學於父，十歲時從學於建陽學者，理學家朱熹的弟子吳稚。」
開禧元年，宋慈進入臨安太學，深得太學博士真德秀的賞識。
真德秀稱讚其文源流出肺腑，宋慈遂拜其為師，成為飽學之士。
嘉定十年，宋慈中乙科進士，以第三名及第，補授浙江鄞縣縣尉，後因父死需丁憂而未赴任。』
直到宋理宗寶慶二年，宋慈方才出任江西信豐縣主簿。
後在平定地方飢餓民起義中立功，被江西提點刑獄葉宰聘宋慈為幕僚在真德秀推薦下，宋慈又進入福建路招捕使陳幕府，參加平定閩中叛亂。』
「戰鬥之中，展現出了武勇與智慧，讓人稱讚。』
之後宋慈在各地不斷沉浮轉遷。
2
先後擔任過邵武軍通判，劍州通判，贛州知州，廣東刑獄，常州知州，廣西提點刑獄，湖南提點刑獄等等。』
最終，在淳佑十年，出任廣東經略使的宋慈，因病病逝，享年六十四歲。
趙清然的聲音傳來。
「宋慈，也算是神醫？」
「我的意思是說，神醫應該是治病救人的那種，或者說葛洪那樣留下醫學著作的也算是。」
「可宋慈，他是法醫啊。」
『法醫也算神醫？應該算是神探吧？
2
趙清然明顯也是有些沒搞懂，法醫也是醫生？
不過既然出現在了這一期的系列短視頻里，那自然也就算是了。
天幕繼續播放。
宋慈長期擔任刑律工作，在這方面有著極為深刻的理解與見識。
他提出自己的主張，就是恤刑慎獄，直理刑正。
「其主要意思，就是少用刑，少打人折磨人，這叫恤刑。『
『至於說慎獄就更簡單了，就是說下判決的時候要謹慎，別瞎吉爾判。」
「直理刑正，就是重實據，不輕信口供，重事實，依理斷案的司法思想而這種思想，在當時是離經叛道的。
『中土傳統社會向來重視口供的採集，甚至到了依據口供定罪的程度。』
「毫無疑問，這製造了無數的冤假錯案。」
宋慈做了多年的提點刑獄，破獲了太多的冤假錯案。
「他的心地正直，願意為這些受害人打抱不平。
「為此，還專門寫下了一本，在法醫學上的曠世之作《洗冤錄》。
《洗冤錄》在法醫學上的地位，絕對是泰山北斗級別的存在。
『全書由檢驗總說，驗傷，驗屍，辨傷，檢骨等五十三項內容所組出2
並對犯罪，犯罪偵察，保辜等有關斷案，法吏檢驗格式程序等，亦詳加論述。」
這本書的內容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當之處，但絕大部分內容源於實踐經驗，是一本非常重要的法醫學專書。
「後世諸法醫著作多以本書為藍本，或加注釋，或予以增補。』
這本書對世界法醫學的發展有過巨大貢獻，曾先後譯成荷蘭，英，法，德等多國文字。
當《洗冤錄》流傳至歐羅巴的時候，歐羅巴各國法醫界如獲至寶，將其視為金科玉律，奉為圭泉。』
極大的影響了世界各地，在這方面的發展。』
可以說，這本司法檢驗專書，全世界都在用。
歷史十大神醫第九名，宋慈，盤點完畢。」
盤點歷史十大神醫。
『第十名，葛洪。』
『葛洪，丹陽句容人。
『字稚川，自號抱朴子，世稱小仙翁。
「他出身江南士族，是三國方士葛玄之侄孫。
「年少喪父，家境貧寒，以砍柴為生。
「葛洪在勞作之餘抄書學習，常至深夜。
『鄉人因而稱其為抱朴之士，他遂以抱朴子為號。
葛洪年輕時拜鄭為師，因潛心向學，深得鄭隱器重。
「鄭隱的老師是葛玄，而葛玄的老師是左慈。
「鄭隱的求仙遁世思想，對葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道著書立說。
永興年間，葛洪加入吳興太守顧秘的軍隊，任將兵都尉。
之後與石冰的農民起義軍作戰有功，被封為伏波將軍。，
次年辭官前往洛陽搜尋煉丹製藥之書。，
但因陳敏盤據江東作亂，歸途斷絕，遂流落各地。
「之後葛洪絕棄世務，銳意於松喬之道，服食養性，修習玄靜。』
繼而師事鮑靚，繼修道術，深得鮑靚器重，以女兒鮑姑許配。
趙清然的笑聲傳來「之前才發了赤腳醫生，現在就盤點醫生大夫。」
「也不知道他們會不會罵。」
「畢竟，赤腳醫生手冊學好了，能治的病比這些神醫們還多。」
他將話題拉回來「這位葛洪葛神醫，分明就是到家煉丹求長生的，這也算是神醫？」
「真正的神醫，難道不是懸壺救世的嗎？」
「還是說，葛洪隱居山林的時候，在山野之間開設了醫館？」
咸和時空。
羅浮山裡的葛洪，自己也是很異。
他真不記得自己有當過神醫。
當然了，因為喜歡寫書，醫學相關的書籍，自己也是寫過的。
治病救人這種事情，也是偶爾為之。
可這怎麼能算是神醫呢。
「仙長是不是弄錯了？
天幕繼續播放。
十年後，葛洪返回家鄉，隱居深山繼續從事《抱朴子》的創作。
「東晉開國，朝廷念其舊功，賜爵關內侯，食句容二百邑。
「後來葛洪聽聞交趾出產丹砂，自行請求出任勾漏縣令。』
赴任途經廣州，刺史鄧岳表示願供他原料在羅浮山煉丹。
葛洪遂決定中止赴任的行程，從此隱居於羅浮山。
他在朱明洞前建南庵，修行煉丹，著書講學。
葛洪在羅浮山待了三十餘年，至興寧元年逝世，享年八十一歲。
葛洪一生著述頗豐，《抱朴子》是其代表作。
該書分內外兩篇。內篇二十卷，論述神仙方藥，養生延年，鑲邪卻禍之事。」
「總結晉代前的神仙方術，為醫藥學積累了寶貴的資料。
「外篇論述人間得失，世事臧否，闡明其社會政治觀點。』
全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯繫，開融合儒道兩家哲學思想體系之先河。
「在醫學方面，葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術。』
他在《抱朴子內篇·仙藥》中，對許多藥用植物的形態特徵，生長習性，主要產地，入藥部分及治病作用等，均作了詳細的記載和說明。』
這些記載資料，對後世醫藥學的發展產生了很大的影響。』
就像是神農嘗百草，將相關資料記載下來，後人就可以按照記載，直接去採摘使用。」
「除此之外，葛洪還寫下了醫學書《肘後備急方》。
「肘後的意思，是指常備身邊的應急書。』
書中收集了大量救急用的方子，都是他在行醫遊歷的過程中收集和篩選出來的。』
葛洪特地挑選了一些比較容易弄到的藥物，即使必須花錢買也便宜，
改變了之前的救急藥方不易懂，藥物難找，價錢昂貴的弊病。』
這裡要特意提一句，後世青蒿素的發明，就是源於這本書里的記載。
他還精通針灸，將各種針灸的使用方法，都詳細的記載了下來。，
因為長期煉丹，葛洪在化學方面也有很深的造詣。」
「記載了許多物質的特徵，以及其化學反應。』
甚至於，他還在煉製水銀的過程中，發現了化學反應的可逆性。
毫無疑問，他在化學方面的造詣與記載，為後世留下了重要的寶貴資料。」
歷史十大神醫第十名，葛洪，盤點完畢。
趙清然的點評，也是隨之傳來「雖然葛洪是個修道煉丹求長生的道士。」
「可別瞧不起這些修道的，火藥其實就是煉丹的時候被發現的。」
「葛洪年輕的時候也做過事，鎮壓起義軍什麼的，還被封侯了。」
『就是上了年紀，心態越發平和，之後在羅浮山隱居幾十年，人家也沒有閒著。」
「化學方面的應用，醫學方面的記載等等，都給後世留下了非常寶貴的知識。」
「所以說了，做事不但要去做，還要將事情給記錄下來。」
「不僅僅是流傳下來了自己的名字與事跡，更是將自己的發現與貢獻，
流傳了下來。」
「葛洪葛神醫，在這方面就做的非常好。」
「哪怕是在千年之後，他發現的知識，也是發揮了重要的作用。」
「如此看來，只排第十名的確是有些低了。」
咸和時空，羅浮山上。
望著天幕的葛洪，頜首授須。
「天榜第十名，已經是過譽了，老夫於醫藥之道，並無太大的作為。」
他不是謙虛，實際上他的醫藥記載，多是源於自身，而並非是治病救人。
只是他記錄下來的這些知識，的確是很有用處。
葛洪低頭，看著書案上那厚厚幾的紙張。
從其中尋出了《赤腳醫生手冊》的記錄內容，仔細翻閱。
「老夫既上神醫天榜，那總得做些神醫要做的事情。」
「先好生學習，之後懸壺濟世，治病救人。」
這次天幕的神醫榜單盤點，首先就改變了葛洪的為人處世之道。
將他從一心煉丹求長生之中，稍微拽了一些出來。
這邊天幕開始播放下一段短視頻。
歷史十大神醫第九名，宋慈。
宋慈，字惠父，號自牧，福建路建寧府建陽縣人。
宋慈從小受學於父，十歲時從學於建陽學者，理學家朱熹的弟子吳稚。」
開禧元年，宋慈進入臨安太學，深得太學博士真德秀的賞識。
真德秀稱讚其文源流出肺腑，宋慈遂拜其為師，成為飽學之士。
嘉定十年，宋慈中乙科進士，以第三名及第，補授浙江鄞縣縣尉，後因父死需丁憂而未赴任。』
直到宋理宗寶慶二年，宋慈方才出任江西信豐縣主簿。
後在平定地方飢餓民起義中立功，被江西提點刑獄葉宰聘宋慈為幕僚在真德秀推薦下，宋慈又進入福建路招捕使陳幕府，參加平定閩中叛亂。』
「戰鬥之中，展現出了武勇與智慧，讓人稱讚。』
之後宋慈在各地不斷沉浮轉遷。
2
先後擔任過邵武軍通判，劍州通判，贛州知州，廣東刑獄，常州知州，廣西提點刑獄，湖南提點刑獄等等。』
最終，在淳佑十年，出任廣東經略使的宋慈，因病病逝，享年六十四歲。
趙清然的聲音傳來。
「宋慈，也算是神醫？」
「我的意思是說，神醫應該是治病救人的那種，或者說葛洪那樣留下醫學著作的也算是。」
「可宋慈，他是法醫啊。」
『法醫也算神醫？應該算是神探吧？
2
趙清然明顯也是有些沒搞懂，法醫也是醫生？
不過既然出現在了這一期的系列短視頻里，那自然也就算是了。
天幕繼續播放。
宋慈長期擔任刑律工作，在這方面有著極為深刻的理解與見識。
他提出自己的主張，就是恤刑慎獄，直理刑正。
「其主要意思，就是少用刑，少打人折磨人，這叫恤刑。『
『至於說慎獄就更簡單了，就是說下判決的時候要謹慎，別瞎吉爾判。」
「直理刑正，就是重實據，不輕信口供，重事實，依理斷案的司法思想而這種思想，在當時是離經叛道的。
『中土傳統社會向來重視口供的採集，甚至到了依據口供定罪的程度。』
「毫無疑問，這製造了無數的冤假錯案。」
宋慈做了多年的提點刑獄，破獲了太多的冤假錯案。
「他的心地正直，願意為這些受害人打抱不平。
「為此，還專門寫下了一本，在法醫學上的曠世之作《洗冤錄》。
《洗冤錄》在法醫學上的地位，絕對是泰山北斗級別的存在。
『全書由檢驗總說，驗傷，驗屍，辨傷，檢骨等五十三項內容所組出2
並對犯罪，犯罪偵察，保辜等有關斷案，法吏檢驗格式程序等，亦詳加論述。」
這本書的內容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當之處，但絕大部分內容源於實踐經驗，是一本非常重要的法醫學專書。
「後世諸法醫著作多以本書為藍本，或加注釋，或予以增補。』
這本書對世界法醫學的發展有過巨大貢獻，曾先後譯成荷蘭，英，法，德等多國文字。
當《洗冤錄》流傳至歐羅巴的時候，歐羅巴各國法醫界如獲至寶，將其視為金科玉律，奉為圭泉。』
極大的影響了世界各地，在這方面的發展。』
可以說，這本司法檢驗專書，全世界都在用。
歷史十大神醫第九名，宋慈，盤點完畢。」