第一三一章、沒有「規矩」的陰神世界
從桐口鎮邊緣山區飛往岳口鎮的路上，大林有一肚子的問題想問。
「你什麼時候去找的張聖君？」
「為什麼會想到去找張聖君？」
「張聖君打下來的雷怎麼會有如此大的威力，難道是他監雷御史的身份加成？」
「他怎麼就能輕易打殺了土地公，比你當初幹掉城隍還利索？」
「他是土地公的頂頭上司嗎？為什麼土地公見了他連還手都不敢，到最後都不敢魚死網破，只想著跑？」
游野冷著臉，目光定定地看著，一言不發。
大林被看得心裡發毛，呆呆問：「怎麼了，有什麼問題？我問你話呢，你怎麼一句話都不說？」
「因為直到現在，我才有機會開口說話。你剛才那麼多問題，中間連喘口氣的空隙都沒有，我一直在想該從哪裡開始插話才不至於顯得自己沒禮貌。」
游野的語氣雲淡風輕，可其中濃濃的譏諷意味是個人就能聽出來，於是大林訕訕地挪開了目光，假裝自己在欣賞遠處黑乎乎的夜景。自從城隍廟一戰正確認識自身處境以來，大林從未有過如此失態的時刻；想想面對山主、城主、水主、暗鬼、乃至土地公、凌將軍，似乎一直以來他都能心平氣和地與每一個牛鬼蛇神展開交流。
直到今晚親眼見到了三道雷霆。
張聖君出場所帶來的震撼可想而知。如果說中國孩子這輩子聽的第一個神魔傳說故事大概率是《西遊記》，那麼永陽孩子這輩子聽的第一個當地傳奇故事大概就是張聖君。
這位爺在香火神界是個什麼地位呢？刨掉幾百年來他身上不斷疊加的頭銜不說，只說一個最直觀的現象：雖然張聖君本身是道教閭山派傳人，但是在永陽境內不分佛寺、道觀，只要屬於佛道兩教體系的廟宇，但凡規模稍大一點，不是那種逼仄狹小、單門獨戶的「一居室」，神案上必然有張聖君一席之地。
比如最熟悉的，城隍廟裡就有一尊張聖君神像，而且是獨占了城隍廟的一座偏殿；只不過當初游野和於世安交手時不在那座殿裡，所以才沒見著。又比如白天剛剛去過的鰲頭宮，雖然又破又小，凌將軍旁邊也有屬於張聖君的一個獨立神案。
總而言之一句話，在永陽地面上，不管誰家的地盤、誰家的香火，張聖君都能從中分一杯羹——除非這廟裡的神仙已經「窮」到自身難保了。至於主祀張聖君的廟社自然也為數不少，基本上遍布每一個鄉鎮，而且每一座都高大堂皇，不是土地廟那種三尺三的窮酸玩意兒。
「怎麼現在換你不說話了，剛才話不是挺密，問題不是挺多的嗎？」游野好不容易「搶」到開口的機會，那是一點都不知道什麼叫點到為止、見好就收，嘲諷力度還在層層加碼。
「你肯說就說，不說就憋著，看看是你難受還是我難受？」大林從尷尬中緩過神來，絕地反擊的力度也不見小。正式認識這麼長時間，他還不知道游野的性格麼？多少帶著點好為人師和好顯擺的特質，尤其涉及陰神世界的知識和他自己的得意之作；事前故作神秘，事後恨不得跟那些影視劇解讀博主一樣，一幀一幀給你做解讀，不過度算偷懶的那種。
不出大林所料，沒多久游野就忍不住了。有時候傾訴欲和分享欲就是這麼奇怪的東西，影視劇里反派死於話多的情節雖然降智，但也不是沒有心理學依據的。眼前這個夜遊神還算好的，至少是把對手釘上棺材板埋了以後才開始說話。
「下午我去找土地公的時候，聽他東拉西扯跟我打馬虎眼，我就知道必須把事情往最壞處想，得找個幫手來，一旦有個萬一能幫我兜底。所以離開土地廟我就轉頭去找了張聖君。」
「主要原因是你沒把握憑自己的本事幹掉土地公，對吧？他確實比城隍、山主強得多。」——這是大林插話，游野斜乜一眼，不理不睬，好像根本沒聽到一樣。
「事實證明我未雨綢繆是正確的，土地公果然插手，把事情弄到最危險的局面。」游野在講述過程中也沒忘了自吹自擂，而且做得一點也不隱晦，「也不愧是張聖君啊，雷霆三震，就打殺了百里之地的地主！五雷天心正法煉出來的雷霆，天然就是牛鬼蛇神的克星……」
「你也被克制嗎？」——大林又插話了，他顯然比游野厲害得多，總能找到插話的機會。
這次游野沒有裝作聽不見，而是直眉瞪眼凝視著大林，警告意味溢於言表；大林訕笑，趕緊設法轉移注意力，問道：「為什麼你找的是張聖君，而不是別的香火神？難道他就負責監管香火神守不守規矩？」
游野的語調慢悠悠地，語氣卻無比深沉地回答了這個問題：「我必須再一次提醒你，陰神的世界裡，根本就沒有所謂的『規矩』；或者說，並沒有人類社會裡那種明文宣示，賴以維持社會運轉的規章制度。土地公有一句話說得很清楚，這裡沒有天庭，沒有地府，並沒有一個類似人間的朝廷或者政府來管理那些陰神。」
大林不解：「如果沒有天庭……或者說任何管轄機構，那張聖君是以什麼名義來的，又是以什麼名義處決了土地公？」
「為什麼要有名義？為什麼要有一個你想像中來自『上頭』的命令之類的東西，他才能處決土地公？」游野慢悠悠地反問，平靜的語氣講述著不能細想的內容，「如果說一定要有一個名義，那唯一的名義就是來自香火信眾的願念。」
大林搖頭：「我不明白。」
「想成為一個香火神，首先得有信眾為你供奉香火，其次，也要你自身願意接受香火。但接受了香火，就意味著你也接受了隨香火同時而來的、來自信眾的各種要求，接受了信眾施加於你身上的責任。你明白這是什麼意思嗎？」
大林點頭：「你已經說得很明白了，香火是力量的源泉，也是限制香火神的枷鎖；打城隍廟開始我就明白了。」
「正是如此。所以當土地公背離信眾的願念，不再履行其護佑農業生產的職責，甚至反過來破壞地力水脈，製造不毛之地的時候，他就等於主動與民眾所供奉的香火做了切割，實質上已不再是一個香火神了。也正是有此前提，張聖君才能輕易打殺了他。」
「你什麼時候去找的張聖君？」
「為什麼會想到去找張聖君？」
「張聖君打下來的雷怎麼會有如此大的威力，難道是他監雷御史的身份加成？」
「他怎麼就能輕易打殺了土地公，比你當初幹掉城隍還利索？」
「他是土地公的頂頭上司嗎？為什麼土地公見了他連還手都不敢，到最後都不敢魚死網破，只想著跑？」
游野冷著臉，目光定定地看著，一言不發。
大林被看得心裡發毛，呆呆問：「怎麼了，有什麼問題？我問你話呢，你怎麼一句話都不說？」
「因為直到現在，我才有機會開口說話。你剛才那麼多問題，中間連喘口氣的空隙都沒有，我一直在想該從哪裡開始插話才不至於顯得自己沒禮貌。」
游野的語氣雲淡風輕，可其中濃濃的譏諷意味是個人就能聽出來，於是大林訕訕地挪開了目光，假裝自己在欣賞遠處黑乎乎的夜景。自從城隍廟一戰正確認識自身處境以來，大林從未有過如此失態的時刻；想想面對山主、城主、水主、暗鬼、乃至土地公、凌將軍，似乎一直以來他都能心平氣和地與每一個牛鬼蛇神展開交流。
直到今晚親眼見到了三道雷霆。
張聖君出場所帶來的震撼可想而知。如果說中國孩子這輩子聽的第一個神魔傳說故事大概率是《西遊記》，那麼永陽孩子這輩子聽的第一個當地傳奇故事大概就是張聖君。
這位爺在香火神界是個什麼地位呢？刨掉幾百年來他身上不斷疊加的頭銜不說，只說一個最直觀的現象：雖然張聖君本身是道教閭山派傳人，但是在永陽境內不分佛寺、道觀，只要屬於佛道兩教體系的廟宇，但凡規模稍大一點，不是那種逼仄狹小、單門獨戶的「一居室」，神案上必然有張聖君一席之地。
比如最熟悉的，城隍廟裡就有一尊張聖君神像，而且是獨占了城隍廟的一座偏殿；只不過當初游野和於世安交手時不在那座殿裡，所以才沒見著。又比如白天剛剛去過的鰲頭宮，雖然又破又小，凌將軍旁邊也有屬於張聖君的一個獨立神案。
總而言之一句話，在永陽地面上，不管誰家的地盤、誰家的香火，張聖君都能從中分一杯羹——除非這廟裡的神仙已經「窮」到自身難保了。至於主祀張聖君的廟社自然也為數不少，基本上遍布每一個鄉鎮，而且每一座都高大堂皇，不是土地廟那種三尺三的窮酸玩意兒。
「怎麼現在換你不說話了，剛才話不是挺密，問題不是挺多的嗎？」游野好不容易「搶」到開口的機會，那是一點都不知道什麼叫點到為止、見好就收，嘲諷力度還在層層加碼。
「你肯說就說，不說就憋著，看看是你難受還是我難受？」大林從尷尬中緩過神來，絕地反擊的力度也不見小。正式認識這麼長時間，他還不知道游野的性格麼？多少帶著點好為人師和好顯擺的特質，尤其涉及陰神世界的知識和他自己的得意之作；事前故作神秘，事後恨不得跟那些影視劇解讀博主一樣，一幀一幀給你做解讀，不過度算偷懶的那種。
不出大林所料，沒多久游野就忍不住了。有時候傾訴欲和分享欲就是這麼奇怪的東西，影視劇里反派死於話多的情節雖然降智，但也不是沒有心理學依據的。眼前這個夜遊神還算好的，至少是把對手釘上棺材板埋了以後才開始說話。
「下午我去找土地公的時候，聽他東拉西扯跟我打馬虎眼，我就知道必須把事情往最壞處想，得找個幫手來，一旦有個萬一能幫我兜底。所以離開土地廟我就轉頭去找了張聖君。」
「主要原因是你沒把握憑自己的本事幹掉土地公，對吧？他確實比城隍、山主強得多。」——這是大林插話，游野斜乜一眼，不理不睬，好像根本沒聽到一樣。
「事實證明我未雨綢繆是正確的，土地公果然插手，把事情弄到最危險的局面。」游野在講述過程中也沒忘了自吹自擂，而且做得一點也不隱晦，「也不愧是張聖君啊，雷霆三震，就打殺了百里之地的地主！五雷天心正法煉出來的雷霆，天然就是牛鬼蛇神的克星……」
「你也被克制嗎？」——大林又插話了，他顯然比游野厲害得多，總能找到插話的機會。
這次游野沒有裝作聽不見，而是直眉瞪眼凝視著大林，警告意味溢於言表；大林訕笑，趕緊設法轉移注意力，問道：「為什麼你找的是張聖君，而不是別的香火神？難道他就負責監管香火神守不守規矩？」
游野的語調慢悠悠地，語氣卻無比深沉地回答了這個問題：「我必須再一次提醒你，陰神的世界裡，根本就沒有所謂的『規矩』；或者說，並沒有人類社會裡那種明文宣示，賴以維持社會運轉的規章制度。土地公有一句話說得很清楚，這裡沒有天庭，沒有地府，並沒有一個類似人間的朝廷或者政府來管理那些陰神。」
大林不解：「如果沒有天庭……或者說任何管轄機構，那張聖君是以什麼名義來的，又是以什麼名義處決了土地公？」
「為什麼要有名義？為什麼要有一個你想像中來自『上頭』的命令之類的東西，他才能處決土地公？」游野慢悠悠地反問，平靜的語氣講述著不能細想的內容，「如果說一定要有一個名義，那唯一的名義就是來自香火信眾的願念。」
大林搖頭：「我不明白。」
「想成為一個香火神，首先得有信眾為你供奉香火，其次，也要你自身願意接受香火。但接受了香火，就意味著你也接受了隨香火同時而來的、來自信眾的各種要求，接受了信眾施加於你身上的責任。你明白這是什麼意思嗎？」
大林點頭：「你已經說得很明白了，香火是力量的源泉，也是限制香火神的枷鎖；打城隍廟開始我就明白了。」
「正是如此。所以當土地公背離信眾的願念，不再履行其護佑農業生產的職責，甚至反過來破壞地力水脈，製造不毛之地的時候，他就等於主動與民眾所供奉的香火做了切割，實質上已不再是一個香火神了。也正是有此前提，張聖君才能輕易打殺了他。」