躲不掉你的災難。
當德越差的時候，規矩需要越多，因為你不會自己要求自己。
才能讓這個世界正常的運轉。
當你有厚德的時候，規矩可有可無了。因為你會自我的約束，不會去傷害他人，自我要求自己的言行
所以德差一些的不是告訴他怎麼做人，而是規則給他多定一些，才能更好的去運轉。
而有德的規矩就必須要相對少一些，這樣才能讓他更好的去發揮他的智慧。
不是說德差的沒有智慧，但是沒有規則，他是不會去要求己身的，他會傷害他人的。他有的時候會把自己的利益放到第1位，再考慮他人。所以更多的規則才能更好的約束他。
法律是對你們講人情，但是有些人他都不是人了，你還拿法律的規則給他講人情。因為一個結婚證。他就可以肆無忌憚的傷害他人。因為你們這個法律定的是給人定的，既然是夫妻了，他就選擇相敬如賓。但是他都已經是畜生了，都快把人打死了。你還這麼定。那你不就是讓那個女人死嗎？從來沒有去傷害他人的女人死嗎？
男人把你妻子打死了，判6年06個月。女人把男人反殺了就判死刑。
不是我說。你們是不是反對婚姻？反對女人生育。你們這麼反對，是不是想讓中國人絕種？你們定的規則是給女人定的，對不對？對於不是人的人，你不去定規則，對於受傷害的人，你們的規則是保護不是人的人。對於不是人的人，就應該加大力度。只有這樣女人才願意走進婚姻的殿堂，是你們非得要讓他們取得那個證。其實在遠古時期。他是兩人在一起，不需要有任何證的。
如果能回到古代。會有很多自由。但是因為國家的存在設立了各種規則，就丟失了很多自由，反而因為擁有他想擁有的東西就產生了很多貪慾，就會有戰爭。越強大的人傷害性越廣。
這個世界就形成了惡性的循環。
只有欲望。而沒有真正的厚德。是人類的一場災難。
才能讓這個世界正常的運轉。
當你有厚德的時候，規矩可有可無了。因為你會自我的約束，不會去傷害他人，自我要求自己的言行
所以德差一些的不是告訴他怎麼做人，而是規則給他多定一些，才能更好的去運轉。
而有德的規矩就必須要相對少一些，這樣才能讓他更好的去發揮他的智慧。
不是說德差的沒有智慧，但是沒有規則，他是不會去要求己身的，他會傷害他人的。他有的時候會把自己的利益放到第1位，再考慮他人。所以更多的規則才能更好的約束他。
法律是對你們講人情，但是有些人他都不是人了，你還拿法律的規則給他講人情。因為一個結婚證。他就可以肆無忌憚的傷害他人。因為你們這個法律定的是給人定的，既然是夫妻了，他就選擇相敬如賓。但是他都已經是畜生了，都快把人打死了。你還這麼定。那你不就是讓那個女人死嗎？從來沒有去傷害他人的女人死嗎？
男人把你妻子打死了，判6年06個月。女人把男人反殺了就判死刑。
不是我說。你們是不是反對婚姻？反對女人生育。你們這麼反對，是不是想讓中國人絕種？你們定的規則是給女人定的，對不對？對於不是人的人，你不去定規則，對於受傷害的人，你們的規則是保護不是人的人。對於不是人的人，就應該加大力度。只有這樣女人才願意走進婚姻的殿堂，是你們非得要讓他們取得那個證。其實在遠古時期。他是兩人在一起，不需要有任何證的。
如果能回到古代。會有很多自由。但是因為國家的存在設立了各種規則，就丟失了很多自由，反而因為擁有他想擁有的東西就產生了很多貪慾，就會有戰爭。越強大的人傷害性越廣。
這個世界就形成了惡性的循環。
只有欲望。而沒有真正的厚德。是人類的一場災難。