第六十三章 (5)

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  這次活動唐雯一直帶著哈丹妮,因為她家是直過村的,爺爺又是族長。

  哈丹妮告訴唐雯,說這位木子小姐好像多次去她家找過爺爺。

  唐雯認為國外的學者來做調研,找族長是很正常的事情。

  哈丹妮見會上人比較多,也沒有把詳細情況告訴唐雯。她知道這位木子沒有那麼簡單。

  研討會上,還有一位來自韓國的李智希女士,一直強調這次活動,她對各族的傳統醫療醫術很感興趣,她說韓國的《東醫寶鑑》已經成功申遺,希望以後能夠加強與中國傳統醫學的合作。

  研討會上,哈丹妮就對她特別關注,當她說《東醫寶鑑》是韓國的時候後,哈丹妮不知拿來的勇氣,直接糾正了她。哈丹妮說,《東醫寶鑑》主要參考中國醫書和高麗醫學古書撰集而成,,這是世界公認的。把一本九成以上內容均輯錄自中國中醫典籍的醫書,說成「韓醫學的集大成之作「無論如何是不妥當的,而試圖通過此書的申遺以確立「韓醫學是韓國傳統醫學的正體性「,更是對東亞文明與歷史的無知。

  當時,與會專家對這個小姑娘的發言,都非常震驚。唐雯也感到哈丹妮能夠不卑不亢,把大家的心聲說出來,真的是不簡單。

  這位李智希女士也不簡單,她對哈丹妮的話並沒有反駁,而是引用醫學界的普遍觀點:醫學研究作為一項科學研究,其並不摻雜民族主義傾向,或者各種利益競爭,將民族主義中尖銳對立面引入醫學研究中,其惡果便是達爾文生物界進化論中摻入社會與民族主義,推導出國家達爾文主義及社會達爾文主義,成為沙文主義及****糟粕誕生的溫床。

  哈丹妮不懂得這麼深奧的理論和主義,她只知道爺爺教育她保護和傳承好本民族的傳統文化傳統醫術。

  會後,李智希還特意送了一套由她簽名的《東醫寶鑑》給哈丹妮,還留了她的聯繫方式。她很客氣地告訴哈丹妮,希望以後多交流。

  一位比她年長得多的專家學者能夠有這樣的涵養,令哈丹妮也非常敬佩。

  在她的認知內,這兩個國家的醫學交流並不多,而且相互之間也沒有那麼融洽。無論是島國把中藥叫成漢方藥,還是韓國把漢藥叫成韓藥,都是對歷史的歪曲。

  哈丹妮比較是在寨子裡待久了,受到爺爺的影響也非常大,有自己的認知和觀點是可以理解的。

  她也知道在這種偏學術探討的會上,很多話題都是很敏感的,雖說研究無禁區,但很多方面還是要講規矩的。

  哈丹妮也暗下決心,一定要把中醫藥學好。不能為「神農嘗百草,伏羲制九針」,中華文明五千年的瑰寶中醫蒙塵!

  在後面的實地調研考察活動中,哈丹妮發現木子和李智希走得很近,好像很熟的樣子。於是就對這兩人更加留意了。

  接下來的活動,在州里相關部門的安排下,大家觀看了非遺民俗表演、農耕文化體驗等傳統活動,「各族味道」美食品嘗等各項活動,以活動為載體,展現當地生態風貌、風土人情,進一步提升當地旅遊的知名度和影響力。

  在現場,祭神田、犒耕牛、唱山歌、喝苞谷酒……一個個飽含農耕民族韻味的古老儀式激情上演,來自各地的遊客紛紛用相機記錄下這美好的瞬間。

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