第13章 《六韜-文韜-守國》-學習談話藝術
文王詢問太公道：「怎樣才能保衛國家呢？」
太公說：「請您先行齋戒，然後我再告訴您關於天地之間運行的規律，四季萬物生長的原由，聖賢的治國道理，民心轉變的根源。」
（文王問的是怎樣保衛國家，回答的是天地運行規律，萬物生長原由，聖賢治國道理，民心轉變根源，感覺文不對題啊，繼續往下看。）
文王於是齋戒七天，以弟子禮再度拜問太公。
（執禮甚恭）
太公說：「天有四時，地生萬物。天下有民眾，民眾由聖賢治理。春天的規律是滋生，萬物都欣欣向榮；夏天的規律是成長，萬物都繁榮茂盛；秋天的規律是收穫，萬物都飽滿成熟；冬天的規律是貯藏，萬物都潛藏不動。萬物成熟就應收藏，攸藏之後則又重新滋生。如此周而復始、循環往復，既無終點，也無起點。聖人參照效法這一自然規律，作為治理天下的普遍原則。所以天下大治時，仁人聖君就隱而不露；天下動亂之時，仁人聖君就奮起撥亂反正，建功立業。這是必然的規律。聖人處於天地之間，他的地位作用的確重大。他遵循常理治理天下，使民眾安定。民心不定，是動亂發生的契機。一旦出現這種契機，天下權力之爭奪得失也必然隨之而起。這時聖人就秘密地發展自己的力量，待到時機成熟就公開進行討伐。首先倡導除暴安民，天下必然群起響應。當變亂平息一切已恢復正常時，既不要進而爭功，也無需退而讓位。這樣守國，就可以與天地共存，與日月同光了。」（春天滋生、夏天成長、秋天收穫、冬天貯藏，概括為春生夏長，秋收冬藏。聖人待機而動、除暴安良。還是覺得結尾的轉變有點生硬。）
太公說：「請您先行齋戒，然後我再告訴您關於天地之間運行的規律，四季萬物生長的原由，聖賢的治國道理，民心轉變的根源。」
（文王問的是怎樣保衛國家，回答的是天地運行規律，萬物生長原由，聖賢治國道理，民心轉變根源，感覺文不對題啊，繼續往下看。）
文王於是齋戒七天，以弟子禮再度拜問太公。
（執禮甚恭）
太公說：「天有四時，地生萬物。天下有民眾，民眾由聖賢治理。春天的規律是滋生，萬物都欣欣向榮；夏天的規律是成長，萬物都繁榮茂盛；秋天的規律是收穫，萬物都飽滿成熟；冬天的規律是貯藏，萬物都潛藏不動。萬物成熟就應收藏，攸藏之後則又重新滋生。如此周而復始、循環往復，既無終點，也無起點。聖人參照效法這一自然規律，作為治理天下的普遍原則。所以天下大治時，仁人聖君就隱而不露；天下動亂之時，仁人聖君就奮起撥亂反正，建功立業。這是必然的規律。聖人處於天地之間，他的地位作用的確重大。他遵循常理治理天下，使民眾安定。民心不定，是動亂發生的契機。一旦出現這種契機，天下權力之爭奪得失也必然隨之而起。這時聖人就秘密地發展自己的力量，待到時機成熟就公開進行討伐。首先倡導除暴安民，天下必然群起響應。當變亂平息一切已恢復正常時，既不要進而爭功，也無需退而讓位。這樣守國，就可以與天地共存，與日月同光了。」（春天滋生、夏天成長、秋天收穫、冬天貯藏，概括為春生夏長，秋收冬藏。聖人待機而動、除暴安良。還是覺得結尾的轉變有點生硬。）