第九章 古田村與土夫子
曾經古田村有一段非常輝煌的歷史，據說是有南宋時期徽商為經商和逃避戰亂而遷於此，給當地帶來了大量的財富，不僅於此，徽商把氣派的徽派建築也運用在當時的建築上，可謂是盛極一時。
正因為古田村剛好是位於沿海與內地貿易往來的交通要道，落腳於此的商人便發現了商機。將內地的生產的農作物，包括茶葉、糧食等等運到沿海城市，再將沿海城市的鹽還有遠洋來的物件帶到內地，一來一往便產生了財富。
在90年代的時候，當地人說各個地方的土夫子天天圍著村莊轉悠尋找古墓。
據說有一批從北方來的人，在村里待了半年，整天都在山裡捯飭，最後功夫不負有心人，竟然真被他們找到了一片宋代的家族墓，當時墓里出土的金銀器滿滿裝了一麵包車。有人估計說光那一個山頭就出了不少於500萬元的古董，那個時候的500萬就相當於現在的5000萬，當時據說不少日本人來跑來村莊求貨，因為日本對唐宋文化非常感興趣。
出土的古董，包括但不限於各種玉器、金絲楠棺槨、湖田窯汝窯瓷器（非官造）等等。
土夫子這個說法最早來自於長沙。這些土夫子都是出身貧賤，沒有文化，但也行行出狀元。「土夫子」本來是對長沙賣黃泥為生者的俗稱，因為在當時湖南長沙城裡，以燒煤炭為主，而煤炭裡面又要放上黃泥巴，以此來增加耐燒延時，故而對黃泥巴的需求極大，於是就誕生了以拖著板車以賣黃泥巴為生的一種職業——土夫子，多以男性壯勞力為主，取土地點也多在城邊緣附近。
黃泥中的上品「糯米泥」是長沙唐宋土坑墓葬里的回填土（放棺時挖出，後又填入坑中的土）。為此，很多「土夫子」就去墓葬所在地挖取黃泥土。最初偶然挖到了一些唐宋墓葬中的隨葬品，賣給古董商，換幾升米，幾個小錢。但偶爾有一些古器可以賣一個好價錢。土夫子們見有利可圖，於是就以盜掘古墓為職業。慢慢地也開始不去賣黃泥巴，乾脆以盜墓為生。
當時建國後，隨著城市建設越來越寬廣，發現的古墓也越來越多，而當時的考古技術並不成熟，於是國家看中了一批技術精湛的土夫子幫忙並且聘請他們為發掘工人，像當時的馬王堆漢墓的發掘，這群土夫子的經驗可幫了大忙，據說當時千年女屍在棺內難以取出，土夫子們出主意用五塊木板斜插進去，將棺側起，才將女屍取出，因此而得以保存。
正因為古田村剛好是位於沿海與內地貿易往來的交通要道，落腳於此的商人便發現了商機。將內地的生產的農作物，包括茶葉、糧食等等運到沿海城市，再將沿海城市的鹽還有遠洋來的物件帶到內地，一來一往便產生了財富。
在90年代的時候，當地人說各個地方的土夫子天天圍著村莊轉悠尋找古墓。
據說有一批從北方來的人，在村里待了半年，整天都在山裡捯飭，最後功夫不負有心人，竟然真被他們找到了一片宋代的家族墓，當時墓里出土的金銀器滿滿裝了一麵包車。有人估計說光那一個山頭就出了不少於500萬元的古董，那個時候的500萬就相當於現在的5000萬，當時據說不少日本人來跑來村莊求貨，因為日本對唐宋文化非常感興趣。
出土的古董，包括但不限於各種玉器、金絲楠棺槨、湖田窯汝窯瓷器（非官造）等等。
土夫子這個說法最早來自於長沙。這些土夫子都是出身貧賤，沒有文化，但也行行出狀元。「土夫子」本來是對長沙賣黃泥為生者的俗稱，因為在當時湖南長沙城裡，以燒煤炭為主，而煤炭裡面又要放上黃泥巴，以此來增加耐燒延時，故而對黃泥巴的需求極大，於是就誕生了以拖著板車以賣黃泥巴為生的一種職業——土夫子，多以男性壯勞力為主，取土地點也多在城邊緣附近。
黃泥中的上品「糯米泥」是長沙唐宋土坑墓葬里的回填土（放棺時挖出，後又填入坑中的土）。為此，很多「土夫子」就去墓葬所在地挖取黃泥土。最初偶然挖到了一些唐宋墓葬中的隨葬品，賣給古董商，換幾升米，幾個小錢。但偶爾有一些古器可以賣一個好價錢。土夫子們見有利可圖，於是就以盜掘古墓為職業。慢慢地也開始不去賣黃泥巴，乾脆以盜墓為生。
當時建國後，隨著城市建設越來越寬廣，發現的古墓也越來越多，而當時的考古技術並不成熟，於是國家看中了一批技術精湛的土夫子幫忙並且聘請他們為發掘工人，像當時的馬王堆漢墓的發掘，這群土夫子的經驗可幫了大忙，據說當時千年女屍在棺內難以取出，土夫子們出主意用五塊木板斜插進去，將棺側起，才將女屍取出，因此而得以保存。