4.玫瑰花與非玫瑰花通俗版
當我們一提到玫瑰花的時候，我們就要覺察到非玫瑰花這個條件。
也就是說，一朵紅色漂亮的玫瑰花是一朵花，我們雖然看見的是玫瑰花，但是這朵玫瑰花是由陽光的照射，雨水的滋潤，土壤與空氣的滋養，人的種植與管理而慢慢的盛開成為一朵玫瑰花的。
玫瑰花的構成。
1.我們大眾眼中觀察到的玫瑰花。（就是一朵普普通通的花）
2.我們覺察到的非玫瑰花的部分。（陽光，空氣，水，土壤，人的管理等等。）
深入的覺察與深觀。
玫瑰花是由玫瑰花與非玫瑰花構成的，也就是說這個世界上沒有真正獨立存在的事物，一切事物都是相互聯繫，相互影響的牽一髮而動全身……！
3.這個時候我們再去看這朵玫瑰花才是真正的玫瑰花，但是此玫瑰花已經不是我們第一眼看見的玫瑰花的那種認知了。我們的認知更加的深入。
比如說：和平是由非和平的因素組成。
和平就是我們大家所說的那種和平。
深入覺察非和平因素。（真誠，善良，美好等等各種各樣的因素集合。）
和平與非和平因素才能夠真正構成我們的和平。此時我們對和平的認識更加深入。
比如說：幸福是由非幸福的因素組成。
幸福就是我們平時所說的那種幸福的感覺與感受。
深入覺察非幸福因素。（國家的和平，家庭的和睦，愛自己，真誠，善良，美好等等。）此時我們對幸福的認知更加深入。
山與水是由非山與非水構成的。
肉眼看：看山是山，看水是水。
智慧的眼睛看：看山是由山的元素與非山的元素組成，看水是由水的元素與非水的元素組成。
還是用更加智慧的眼睛看：看山還是山，看水還是水。帶著覺知與覺察，我們看見的的山還是有非山的部分，我們看見的水還是有非水的部分。
小結：其實這段文字是對實相（事物的本來面目）與幻相（我們自以為是事物的本來面目）究竟是什麼的一種探討與覺察。
如果我們看到任何事物的實相：我們的情緒就會穩定，我們內心就會靜下。
如果我們看到任何事物只是它的幻相：我們就容易焦躁不安。（驚弓之鳥，杯弓蛇影，螳臂當車，守株待兔，疑鄰偷斧，刻舟求劍，盲人摸象，掩耳盜鈴等等。）
後記：這些都是佛陀的智慧，一行禪師的通俗易懂的解讀，我更加通俗易懂的分享與傳遞……！
大家早安。
2025年1月10號7:47分寫於中屏
文章收錄入《高舉當代新文化運動的旗幟》第4篇
也就是說，一朵紅色漂亮的玫瑰花是一朵花，我們雖然看見的是玫瑰花，但是這朵玫瑰花是由陽光的照射，雨水的滋潤，土壤與空氣的滋養，人的種植與管理而慢慢的盛開成為一朵玫瑰花的。
玫瑰花的構成。
1.我們大眾眼中觀察到的玫瑰花。（就是一朵普普通通的花）
2.我們覺察到的非玫瑰花的部分。（陽光，空氣，水，土壤，人的管理等等。）
深入的覺察與深觀。
玫瑰花是由玫瑰花與非玫瑰花構成的，也就是說這個世界上沒有真正獨立存在的事物，一切事物都是相互聯繫，相互影響的牽一髮而動全身……！
3.這個時候我們再去看這朵玫瑰花才是真正的玫瑰花，但是此玫瑰花已經不是我們第一眼看見的玫瑰花的那種認知了。我們的認知更加的深入。
比如說：和平是由非和平的因素組成。
和平就是我們大家所說的那種和平。
深入覺察非和平因素。（真誠，善良，美好等等各種各樣的因素集合。）
和平與非和平因素才能夠真正構成我們的和平。此時我們對和平的認識更加深入。
比如說：幸福是由非幸福的因素組成。
幸福就是我們平時所說的那種幸福的感覺與感受。
深入覺察非幸福因素。（國家的和平，家庭的和睦，愛自己，真誠，善良，美好等等。）此時我們對幸福的認知更加深入。
山與水是由非山與非水構成的。
肉眼看：看山是山，看水是水。
智慧的眼睛看：看山是由山的元素與非山的元素組成，看水是由水的元素與非水的元素組成。
還是用更加智慧的眼睛看：看山還是山，看水還是水。帶著覺知與覺察，我們看見的的山還是有非山的部分，我們看見的水還是有非水的部分。
小結：其實這段文字是對實相（事物的本來面目）與幻相（我們自以為是事物的本來面目）究竟是什麼的一種探討與覺察。
如果我們看到任何事物的實相：我們的情緒就會穩定，我們內心就會靜下。
如果我們看到任何事物只是它的幻相：我們就容易焦躁不安。（驚弓之鳥，杯弓蛇影，螳臂當車，守株待兔，疑鄰偷斧，刻舟求劍，盲人摸象，掩耳盜鈴等等。）
後記：這些都是佛陀的智慧，一行禪師的通俗易懂的解讀，我更加通俗易懂的分享與傳遞……！
大家早安。
2025年1月10號7:47分寫於中屏
文章收錄入《高舉當代新文化運動的旗幟》第4篇