第〇三九章：十支(上)
在周邦聘使季豐回返的那會，另一位周邦朝使伯籍父，也已經踏上了返程。
伯籍父一去，留在巫氏的仲姬眉，立刻成了獨自的一個人。好在她早已習慣，而且伯籍父幫她收集了幾份典籍，正適合每日研讀，增加對大邑商的了解。
倒是巫璜擔心冷落客人，每每邀請她參與一些活動。
大邑商多祭祀。僅王室的周祀譜，如今即有三十二位先公先王、二十一位先妣，每一位都須按照日名的輪序，酬以翌、祭、甾(zī)、劦(xié)、肜(róng)五種祭祀，再加上每一祀之前的工典祭，每一輪之後的間隔旬，整個年份都排得滿滿當當，而大邑商的紀年，也相應的稱為「王某祀」。
除了周祀譜這五祭，王室祭祀中用到的其他祀典還有兩多百種，祭祀先公、先王、先妣之外，還要祭祀已故的諸父、諸兄，以及四方神、風神，雷神、雨神、雲神、戰爭神、社神等。
另有伊尹、黃尹等幾位賢臣，也往往作為一兩位神的使者，在祭神的同時受到各種相應的祭祀。
這些祭祀，大部分的由太卜寮司掌宗法的「多宗」、司掌祀典的「多祝」主持，但也有少部分下沉到了民間。
尤其是「多祝」主持的祭祀，如驅疾避疫的禳祭，祈雨祈晴的燎祭，求年求禾的禘祭等，不僅關乎王室，也和各族、各眾息息相關，故多祝在王邑內城前苑的享壇主持祭祀時，諸族眾往往也會在各自里坊舉行助祭活動。
無論是哪種活動，巫舞是必不可少的重要環節。驅疾避疫有儺(nuó)舞，祈雨祈晴有雩(yú)舞，求年求禾有吿舞。
雖然有地位低下的「舞臣」專司其職，但很多貴族，乃至商王、多子等，也不吝於參加，「手之舞之」，「足之蹈之」。
仲姬眉和巫景夫子學過巫舞，雖然難得響應巫璜的邀約，但每次隨同參加，都會是特別出彩的幾人之一。
「仲眉，你該多參加這些活動，」某次儺舞的間隙，巫璜趁機勸她道，「聽說周邦女子主內，很少拋頭露面，你又長期在閟(bì)宮居職，出門的時候更少。但現在你來了大邑商的王邑，之後的日子還長，當適應王邑的風俗。
「在王邑乃至整個大邑商，女子既可主內，也可主外。大王的諸婦可主持祭祀，可率軍征戰；大宗的女子可領受封地，哪怕出嫁，只要在王畿之內，其封地依然保留；各宗族的主母，也可治理家業，統率宗軍。
「而仲眉你身為巫女，若經擢升，可為貞人司掌貞卜，預國家大事；可為祝人司掌祀典，主持祭祀事務……此等前程，雖殊為不易，但介祖當知會過你。」
仲眉點了點頭：「巫景夫子學識淵博，教過我很多事情。但我受教的時日畢竟有限，自身的資質也平常，不少事情只是得其大略。」
「能入得介祖門下，仲眉的資質豈會平常？」巫璜笑道，「更何況，家父也那麼欣賞你，都把從不離身的墜飾給你當信物了。」
「那枚綠松石墜飾，很重要嗎？」仲眉問道。
「當然了，那是介祖為宗尹時置下的，上面刻著我巫氏的族神三足巫。持墜飾來訪，即為我巫氏的貴賓，」巫璜解釋著，忽然湊近了過來，好奇的問道，「仲眉，當初家父見你，是怎樣的情形？」
仲眉不習慣和人那麼接近，但出於禮貌，又不好躲開，只得隨意的回道：「令父為左卜，見我這個巫女，自然是試貞之事。」
「旬夕之貞嗎？」巫璜知道自家父親的習慣。
雖然旬夕之貞是最常見的貞卜，卻勝在適合各種水準的人，也能體現出很多東西來。當初他初入太卜寮，父親同樣是以旬夕之貞相試。
「是的，」仲眉點了點頭，「貞旬無禍，貞旬無憂，貞旬無疾。」
巫璜隱約猜到了一點，連忙追問她：「結果如何？」
仲眉略有猶豫，但還是回答道：「三卜之下，旬無禍有吉，旬無憂有吉，旬無疾不吉。」
「果然如此！」巫璜嘆道，「你這結果，比太卜寮還要準確，難怪能得家父看重！」
結果居然是準確的？仲眉心中大驚。所以，商王是真的「旬其有疾」？
再想到左卜巫重身為重臣，在隨侍商王出獵之際，忽然離開並往禱於山川。仲眉能夠推測出，
很可能是商王在田獵時出現了患疾的跡象，想到正值十一祀，是禱於山川祈命之年，於是命左卜巫重立刻前往施行。
「大王是真的患疾了嗎？已經有近一個月？」她試探著問道，「這場禳(rǎng)祭，實乃為大王驅疾？」
「正是，」巫璜壓低了聲音，「此事尚屬機密，但你已列籍於太史寮，又受到上帝眷顧，自己貞卜了出來，倒是不用瞞著你。」
仲姬眉沒有想到，自己才來一個月，就遇到了這麼重大的事情。
她覺得應該將此事告知周邦，可惜伯籍父卻已經離開了王邑。哪怕她冒著風險，把消息傳回羑邑的職館，也沒有合適的人能傳達消息，需要等待虞國的臸者到來，或者周邦秋貢、虞國例貢之時。
……，……
王邑內城前苑，太子寢居之內，太子羨看著貞泳呈上來的卜甲，忍不住皺起眉頭：「依然是旬其有疾？余怎麼記得，之前貞卜的結果是『不延』，卻如何遷延到了現在？」
「小王容稟，」貞泳躬身揖道，「大王之疾，時斷時續，故而兆象不定，難以得出正確的解讀。」
「既如此，這次旬夕之貞，又如何保證一定正確呢？」太子羨嘆道，「上一旬太卜寮貞曰，以禳祭驅疾，可保無事。這兩日也禳祭過了，還是這樣的結果，到底是禳祭之貞有誤，還是旬夕之貞有誤？」
「驅疾之貞，禳祭之祝，乃太卜所領丁支為之，臣未預其事。」貞泳回復道。
天有十日，巫有十支。
大邑商的祭祀眾多，事務繁雜，故而太卜寮轄下亦分為十支，分別與先公、先王、先妣的十種日名對應。諸先王、先妣的祭祀事務，即由對應支系的貞人、宗人、祝人負責。
伯籍父一去，留在巫氏的仲姬眉，立刻成了獨自的一個人。好在她早已習慣，而且伯籍父幫她收集了幾份典籍，正適合每日研讀，增加對大邑商的了解。
倒是巫璜擔心冷落客人，每每邀請她參與一些活動。
大邑商多祭祀。僅王室的周祀譜，如今即有三十二位先公先王、二十一位先妣，每一位都須按照日名的輪序，酬以翌、祭、甾(zī)、劦(xié)、肜(róng)五種祭祀，再加上每一祀之前的工典祭，每一輪之後的間隔旬，整個年份都排得滿滿當當，而大邑商的紀年，也相應的稱為「王某祀」。
除了周祀譜這五祭，王室祭祀中用到的其他祀典還有兩多百種，祭祀先公、先王、先妣之外，還要祭祀已故的諸父、諸兄，以及四方神、風神，雷神、雨神、雲神、戰爭神、社神等。
另有伊尹、黃尹等幾位賢臣，也往往作為一兩位神的使者，在祭神的同時受到各種相應的祭祀。
這些祭祀，大部分的由太卜寮司掌宗法的「多宗」、司掌祀典的「多祝」主持，但也有少部分下沉到了民間。
尤其是「多祝」主持的祭祀，如驅疾避疫的禳祭，祈雨祈晴的燎祭，求年求禾的禘祭等，不僅關乎王室，也和各族、各眾息息相關，故多祝在王邑內城前苑的享壇主持祭祀時，諸族眾往往也會在各自里坊舉行助祭活動。
無論是哪種活動，巫舞是必不可少的重要環節。驅疾避疫有儺(nuó)舞，祈雨祈晴有雩(yú)舞，求年求禾有吿舞。
雖然有地位低下的「舞臣」專司其職，但很多貴族，乃至商王、多子等，也不吝於參加，「手之舞之」，「足之蹈之」。
仲姬眉和巫景夫子學過巫舞，雖然難得響應巫璜的邀約，但每次隨同參加，都會是特別出彩的幾人之一。
「仲眉，你該多參加這些活動，」某次儺舞的間隙，巫璜趁機勸她道，「聽說周邦女子主內，很少拋頭露面，你又長期在閟(bì)宮居職，出門的時候更少。但現在你來了大邑商的王邑，之後的日子還長，當適應王邑的風俗。
「在王邑乃至整個大邑商，女子既可主內，也可主外。大王的諸婦可主持祭祀，可率軍征戰；大宗的女子可領受封地，哪怕出嫁，只要在王畿之內，其封地依然保留；各宗族的主母，也可治理家業，統率宗軍。
「而仲眉你身為巫女，若經擢升，可為貞人司掌貞卜，預國家大事；可為祝人司掌祀典，主持祭祀事務……此等前程，雖殊為不易，但介祖當知會過你。」
仲眉點了點頭：「巫景夫子學識淵博，教過我很多事情。但我受教的時日畢竟有限，自身的資質也平常，不少事情只是得其大略。」
「能入得介祖門下，仲眉的資質豈會平常？」巫璜笑道，「更何況，家父也那麼欣賞你，都把從不離身的墜飾給你當信物了。」
「那枚綠松石墜飾，很重要嗎？」仲眉問道。
「當然了，那是介祖為宗尹時置下的，上面刻著我巫氏的族神三足巫。持墜飾來訪，即為我巫氏的貴賓，」巫璜解釋著，忽然湊近了過來，好奇的問道，「仲眉，當初家父見你，是怎樣的情形？」
仲眉不習慣和人那麼接近，但出於禮貌，又不好躲開，只得隨意的回道：「令父為左卜，見我這個巫女，自然是試貞之事。」
「旬夕之貞嗎？」巫璜知道自家父親的習慣。
雖然旬夕之貞是最常見的貞卜，卻勝在適合各種水準的人，也能體現出很多東西來。當初他初入太卜寮，父親同樣是以旬夕之貞相試。
「是的，」仲眉點了點頭，「貞旬無禍，貞旬無憂，貞旬無疾。」
巫璜隱約猜到了一點，連忙追問她：「結果如何？」
仲眉略有猶豫，但還是回答道：「三卜之下，旬無禍有吉，旬無憂有吉，旬無疾不吉。」
「果然如此！」巫璜嘆道，「你這結果，比太卜寮還要準確，難怪能得家父看重！」
結果居然是準確的？仲眉心中大驚。所以，商王是真的「旬其有疾」？
再想到左卜巫重身為重臣，在隨侍商王出獵之際，忽然離開並往禱於山川。仲眉能夠推測出，
很可能是商王在田獵時出現了患疾的跡象，想到正值十一祀，是禱於山川祈命之年，於是命左卜巫重立刻前往施行。
「大王是真的患疾了嗎？已經有近一個月？」她試探著問道，「這場禳(rǎng)祭，實乃為大王驅疾？」
「正是，」巫璜壓低了聲音，「此事尚屬機密，但你已列籍於太史寮，又受到上帝眷顧，自己貞卜了出來，倒是不用瞞著你。」
仲姬眉沒有想到，自己才來一個月，就遇到了這麼重大的事情。
她覺得應該將此事告知周邦，可惜伯籍父卻已經離開了王邑。哪怕她冒著風險，把消息傳回羑邑的職館，也沒有合適的人能傳達消息，需要等待虞國的臸者到來，或者周邦秋貢、虞國例貢之時。
……，……
王邑內城前苑，太子寢居之內，太子羨看著貞泳呈上來的卜甲，忍不住皺起眉頭：「依然是旬其有疾？余怎麼記得，之前貞卜的結果是『不延』，卻如何遷延到了現在？」
「小王容稟，」貞泳躬身揖道，「大王之疾，時斷時續，故而兆象不定，難以得出正確的解讀。」
「既如此，這次旬夕之貞，又如何保證一定正確呢？」太子羨嘆道，「上一旬太卜寮貞曰，以禳祭驅疾，可保無事。這兩日也禳祭過了，還是這樣的結果，到底是禳祭之貞有誤，還是旬夕之貞有誤？」
「驅疾之貞，禳祭之祝，乃太卜所領丁支為之，臣未預其事。」貞泳回復道。
天有十日，巫有十支。
大邑商的祭祀眾多，事務繁雜，故而太卜寮轄下亦分為十支，分別與先公、先王、先妣的十種日名對應。諸先王、先妣的祭祀事務，即由對應支系的貞人、宗人、祝人負責。