俞伯牙與鍾子期
學習了三年，伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。
伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說：「我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師萬子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？」
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好。
他們準備了充足的酒肴，乘船往東海進發。船行至東海的蓬萊山時，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。」說完，成連划船離開了。
過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，有感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。
從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。
後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻非常少。
有一次，伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫「鍾子期」的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。
伯牙即興彈了一曲《高山》。子期讚嘆道：「多麼巍峨的高山啊！」
伯牙又彈了一曲《流水》，子期稱讚道：「多麼浩蕩的江水啊！」
伯牙又佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」
於是兩個人結拜為生死之交。伯牙與子期約定，待週遊完畢要前往他家去拜訪他。
一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。
伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己一生中最珍貴的琴砸碎於子期的墓前。
從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。一來是祭奠他與子期的相遇相知；二來是絕了自己對子期的思念與懷念。
俞伯牙的琴聲「曲高和寡」，鍾子期懂他的「和寡流離」。
我跟初中的死對頭「崔鳴」就是這樣，雖說我倆是天生的冤家，見面就開打。但是我內心的孤獨與悲涼，每回眼裡飽含淚水的時刻，無助擔心的時刻，他總能及時出現且調侃、且逗比、且鼓勵、且關心……那份溫暖總是來的那麼及時，如及時雨一般。
記得有一回我們（5）班與別的班級拔河比賽，那會兒的自己因為媽媽住院，家裡沒人管，不好好吃飯瘦到44kg，那是我第一次拔河，班長按個子分位置，我比崔鳴高，他理應站後邊兒，然後比賽眼看就開始了，我看不到他的人，心裡有點慌亂，還想著這眼看比賽了，那傢伙呢？？
剛想著，那傢伙就很默契的出現在我身後，拍了我一下，我以為是黃宏或者哪個同學找我有事兒，回頭一看，正是那傢伙。
眼淚汪汪ฅ՞•ﻌ•՞ฅ的跟他對視，他上來就說一句：「丟，王白丹（他給我起的綽號！也不懂他為什麼老愛這樣叫我？）～看你那麼瘦，你有沒有力氣拔河啊？！要不下去加油得了！」
我愣了一下回他：「小瞧誰呀？！」
他說：「等會兒我跟你說，我說加油的時候，你就往後拔！聽到沒有？！別摔了沒人扶你！」
我沒好氣的白了他一眼。
然後我才反應過來：「你怎麼在這？這不是黃宏的位置嗎？？」
他來一句：「嗯，我跟他換了。這局我站你後面！」
時過境遷，那種暖暖的感覺，是我兩個前任都沒給過我的。
也不知道我談戀愛是為什麼(シ__)シ！有點無語。
當我畢業了，出國了又回國，才想著試試看面對自己一直以來的逃避，看看那傢伙過的好不好？！畢竟人家曾在我落滿灰的像一朵「碎冰藍」似的青春里閃現過，給了我陽光的笑臉，和心底里的溫暖。
《何以笙簫默》何以琛說的那句話：「如果世上真的有那個人出現過，其餘的都會變成「將就」，而我不願意將就！」應該就是這個道理吧！
後來打聽了才知道，他應該銷了中國戶籍了，所以西西省以後就沒有「崔鳴」這個人了。
是呀，那時候他叫我走，我也改名換姓，因為當時的我覺得：
「井然有序」的存在是因為有「雜亂無章」做對比。
「蘆葦微微」的榮譽是因為有「一笑奈何」的陪伴。
「伯牙絕弦遇知音」的故事源遠流長是因為「鍾子期」的懂得珍惜！
所以，他走了，「王姠」這個名字也就不復存在了。日後有生之年的未來，真的有奇蹟出現的那一天，「崔鳴」真的回來的那一天，「王姠」肯定死而復活。
是的，我就像「俞伯牙」，而他就好比「鍾子期」，世上不難有「白頭偕老」，難的是相知相愛相守。
伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說：「我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師萬子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？」
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好。
他們準備了充足的酒肴，乘船往東海進發。船行至東海的蓬萊山時，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。」說完，成連划船離開了。
過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，有感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。
從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。
後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻非常少。
有一次，伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫「鍾子期」的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。
伯牙即興彈了一曲《高山》。子期讚嘆道：「多麼巍峨的高山啊！」
伯牙又彈了一曲《流水》，子期稱讚道：「多麼浩蕩的江水啊！」
伯牙又佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」
於是兩個人結拜為生死之交。伯牙與子期約定，待週遊完畢要前往他家去拜訪他。
一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。
伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己一生中最珍貴的琴砸碎於子期的墓前。
從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。一來是祭奠他與子期的相遇相知；二來是絕了自己對子期的思念與懷念。
俞伯牙的琴聲「曲高和寡」，鍾子期懂他的「和寡流離」。
我跟初中的死對頭「崔鳴」就是這樣，雖說我倆是天生的冤家，見面就開打。但是我內心的孤獨與悲涼，每回眼裡飽含淚水的時刻，無助擔心的時刻，他總能及時出現且調侃、且逗比、且鼓勵、且關心……那份溫暖總是來的那麼及時，如及時雨一般。
記得有一回我們（5）班與別的班級拔河比賽，那會兒的自己因為媽媽住院，家裡沒人管，不好好吃飯瘦到44kg，那是我第一次拔河，班長按個子分位置，我比崔鳴高，他理應站後邊兒，然後比賽眼看就開始了，我看不到他的人，心裡有點慌亂，還想著這眼看比賽了，那傢伙呢？？
剛想著，那傢伙就很默契的出現在我身後，拍了我一下，我以為是黃宏或者哪個同學找我有事兒，回頭一看，正是那傢伙。
眼淚汪汪ฅ՞•ﻌ•՞ฅ的跟他對視，他上來就說一句：「丟，王白丹（他給我起的綽號！也不懂他為什麼老愛這樣叫我？）～看你那麼瘦，你有沒有力氣拔河啊？！要不下去加油得了！」
我愣了一下回他：「小瞧誰呀？！」
他說：「等會兒我跟你說，我說加油的時候，你就往後拔！聽到沒有？！別摔了沒人扶你！」
我沒好氣的白了他一眼。
然後我才反應過來：「你怎麼在這？這不是黃宏的位置嗎？？」
他來一句：「嗯，我跟他換了。這局我站你後面！」
時過境遷，那種暖暖的感覺，是我兩個前任都沒給過我的。
也不知道我談戀愛是為什麼(シ__)シ！有點無語。
當我畢業了，出國了又回國，才想著試試看面對自己一直以來的逃避，看看那傢伙過的好不好？！畢竟人家曾在我落滿灰的像一朵「碎冰藍」似的青春里閃現過，給了我陽光的笑臉，和心底里的溫暖。
《何以笙簫默》何以琛說的那句話：「如果世上真的有那個人出現過，其餘的都會變成「將就」，而我不願意將就！」應該就是這個道理吧！
後來打聽了才知道，他應該銷了中國戶籍了，所以西西省以後就沒有「崔鳴」這個人了。
是呀，那時候他叫我走，我也改名換姓，因為當時的我覺得：
「井然有序」的存在是因為有「雜亂無章」做對比。
「蘆葦微微」的榮譽是因為有「一笑奈何」的陪伴。
「伯牙絕弦遇知音」的故事源遠流長是因為「鍾子期」的懂得珍惜！
所以，他走了，「王姠」這個名字也就不復存在了。日後有生之年的未來，真的有奇蹟出現的那一天，「崔鳴」真的回來的那一天，「王姠」肯定死而復活。
是的，我就像「俞伯牙」，而他就好比「鍾子期」，世上不難有「白頭偕老」，難的是相知相愛相守。