第25章 逆十字X路西法X庫洛洛·魯西魯
「不清楚，」庫洛洛說完抿著嘴唇。
這些年他們雖然建立了一個秘密聚集著大批擁有特殊嗜好者的地下網站，但還是沒能找到殺害薩拉薩的兇手。不過在這個過程中，他倒是在那個網站裡看到了不少和薩拉薩那般遭遇的人，不，甚至更慘的！
有些會將那些軀體像玩具那樣掛起來，然後戴著可笑的面具為眾人介紹他的收藏品；有些會在美妙地古典音樂中，穿著縫合的人皮衣服，如蝴蝶般翩翩起舞...
人類這種生物，真是...耐人尋味！
那些平常說自己現實是怎麼『高貴的人』，在那個網站上卻是高談闊論地對自己的同類『品頭論足』。他們分享著自己的暴行，挑戰著作為一種智慧生物非理性的極限與快感。
而他在這一遍一遍的瀏覽中，卻是帶入了一個新視角，他有時會帶入那些施暴者，所以他在現實中能夠殺人不眨眼。他有時也會帶入那些被殘害的孩童、女人。因此，他習慣那種死亡纏繞在身上的感覺，就像被那些割掉頭髮捆綁著。
雖然他未嘗死過一次，但在那個網站上，他見證了無數的死亡，品味過名為人類這種生物的一種享樂。
不過比起這些無法反抗的定數，他更喜歡看那些在定數下掙扎的個體。
比如面對百分百準備的他，仍然應戰的念能力者。
又或者當初決定用餘生來成為一個反派的他，本來的他是有更多的選擇的，任何一條路都不會磨滅他的天賦與未來。
俠客倒是沒想那麼多，他接下芬克斯的提問，分析道，「既然伊恩主動接下並說能夠幫到我們找到，說明對方有把握做到，但多半不是立刻能做到。因為如果他當下能做到，完全可以拿這個作為與我們合作的見面禮，或者他也想為薩拉薩復仇。」
「他並沒有這麼做，這證明對方可能知道怎麼辦到，只是需要花一點時間。至於糊弄我們，我覺得這個不太可能，首先糊弄我們的成本太高，收益太低了。其次，若是他這般糊弄我們，那麼到時瑪奇知道後，肯定不會給他好臉色。」
俠客說完看了眼瑪奇，後者此時陰沉著臉，的確和俠客說那樣，如果伊恩拿薩拉薩的事糊弄她，她將永遠不會原諒他。
「瑪奇，你覺得伊恩能找到殺害薩拉薩的兇手嗎？」芬克斯偏過頭，望向瑪奇，問道。
「我覺得他有辦法找到的，」瑪奇想了想，回復道。
「瑪奇的第六感一向都很準，這般話語，說明那人的確有把握找到對方。」此時庫洛洛回過神來，沉吟片刻，接著說道。
其他人聽到後，精神一震，有希望總歸是好事。
話說。
那個人有點神秘...
他們花了很長時間都沒找到的人，對方似乎只要花點時間就能做到。
此外還有暗黑大陸和新秩序...
「瑪奇，你到時聯繫一下伊恩，說我會和派克諾坦、你一同前往天空競技場那邊，我想和他見一面。」庫洛洛像是敲定主意，對著瑪奇說道。
「好的。」
......
「所以那個庫洛洛會來天空競技場那邊。」伊恩此時正坐著車獨自前往萊特·諾斯拉的家，而瑪奇剛才給他回了一道信息。
庫洛洛·魯西魯，全職獵人最複雜的人物，並且是一名極具魅力的角色。
有人拿老賊另一部作品中的人物仙水和他比較。兩人卻是不同的，仙水是在樹的引導下，對自己的種族——人類產生了徹底的否認心理，然後走上了連同自身在內的否認之路。庫洛洛則很「純粹」，他基於自身建立起了自己的道德觀、價值觀、行動綱領等等，其中穿插著考量與計算，並不是誰刻意引導他往這個方向走，而是這個環境與其自身的一切決定了他往那邊走。
面對薩拉薩的悲劇，魯莽又熱血的窩金一開始是不想忍三年再報復的；軟弱而又富有冒險精神的希拉，不忍悲劇，遂黯然離去；溫柔善解人意的瑪奇，擁抱著薩拉薩的殘體，並選擇了師從遺體修容師蓮可；聰慧富有想像力的庫洛洛選擇了用餘生化作反派來守護他珍重的東西。
庫洛洛有著超凡的智慧與能力，深蘊俗世的一切規則，能夠遊刃有餘地遊走在各種各樣的規則之中，又不失赤子之心，矛盾又純粹的聖人與惡魔。
為什麼說是赤子之心？
仙水、宰依洛這兩人都放棄和否定了人類這個族群，庫洛洛能夠在命運的高處審視人類，又能在地下接觸他的信徒與背後的流星街，比起前二者，算是難得的了。
但總是以這般姿態去審視，在行事間就會視若無睹製造更多的破綻，這般的神性忽略了人類的感性與瘋狂。
酷拉皮卡和西索是其中的兩個經典例子！
在庫洛洛試探酷拉皮卡破綻時，他確實沒注意到，自己信徒里的人的感情，那是派克的愛慕、敬仰與不舍。
而在與西索的對決中，在他設計的百分百勝利中，在他認定難以規避的定數與命運下，那個魔術師以人類的瘋狂與變數給自個打破了約束自己的定數，反抗並愚弄了自以為掌握一切的神。
那之前，他傲慢如同路西法。
那之後，他又為自己的失誤而鬱鬱寡歡。
他似乎也忘記了，自己曾經也是一個向命運發起挑的人。在這個過程中，他穿上了帶著逆十字的大衣，眉心也出現了十字。
逆十字實際上有兩種明顯的含義，第一種代表著天主教的「謙遜」，第二種則是代表著嫉妒、魔鬼撒旦、代表著放棄天主，投靠地獄的主宰撒旦。
原著里很有意思的一個點在於逆十字在流星街里是不存在或者只存在沒多久就會消失、被隱藏。旅團里有逆十字元素的人分別是團長、小滴和飛坦，但庫洛洛成年形象在原著中並沒出現在流星街中。小滴的逆十字和飛坦身上的逆十字在螞蟻篇中出現過，然後很快就被毀掉了。
這似乎證明，在這片土地上，即便允許天主教停留，但實際上也是以破滅為終。
這樣庫洛洛身上的逆十字代表「謙遜」就很難說得通，除非這是他在外界的形象。根據這些，伊恩其實更認可，庫洛洛在對外界的熟悉與學習中，不斷賦予並扮演著曾經的天堂大天使，強大的熾天使，因為反抗上帝，接著墜入地獄的墮天使路西法。
因此他可以在無形的高台上，看著眾人在所謂命數下的掙扎。而這個命數也被他「具現化」出來了——那就是蜘蛛。
斟酌著人類的行為，尤其在被無形的命運中束縛下的反抗，就如同但丁《神曲》與約翰·彌爾頓的《失樂園》化作蛇潛入伊甸園，引誘亞當和夏娃墮落，進而為諸魔神開啟了通往新世界大門的路西法。只是不同的是庫洛洛是設計了對象的命數，但被疏漏的人類情感擊潰。
將自信定位於虛假的天堂，並試圖鋪上聖者般的神性，最終仍然拋不掉對自我的尊嚴，對自我設計的自信的堅定，同樣也是最脆弱的地方。
在原著中，庫洛洛被酷拉皮卡抓過，毆打過，但並沒有露出剛上船時的哀傷與憤怒，因為死亡是他對自己的自信的設計，那是他在自己被抓後，瞬間給自己編織好的線。但派克的改變，讓他的線崩掉了，這讓他有些憤怒。
對於庫洛洛的自我編織絲線行為，伊恩的確可以理解，有時他的計劃也是這樣，需要慎密。但同時他也很喜歡西索這種富有創造力的舉動與思想，那是不可捉摸的人類的變數，是富有生命力的表現。
他們就像日神阿波羅和酒神狄俄尼索斯。
日神象徵著光明、限制，代表著個體化原則，並通過這一原則構造出美妙的現象和幻景，用以消除人生的痛苦。
日神精神就是要創造一種幻象——掩蓋住世界苦痛的真相，從而在幻象中獲得生活的樂趣。日神精神帶來的外觀的幻覺一旦破除，世界和人生就會露出了可怕的真相。
就像庫洛洛理想的不滅蜘蛛，一旦他的光芒被鎖鏈擋住後，眾人紛紛從幻像中醒來，並且違背他的設計，走上了另一條路。或者他們多年打造的威名，可能因為他們的滅亡，而被更可怕的真實與真相擊穿，那就是在伴隨著血肉碎骨的路上，他們威風凜凜地走出去，某些野心家曲著身子與他們背道而馳。在他們滅亡之際，以他為中心，塑造的幻夢就會消失，並迎接更可怕的真相與結局。
酒神精神來源自古希臘的酒神祭。在酒神祭中，人們打破禁忌、放縱慾望，解除一切束縛，復歸自然。這是一種痛苦與狂喜交織的非理性狀態。
這一點在西索身上體現得淋漓盡致，就是這種解除束縛與打破禁忌的不理性，讓幻影旅團在原友客鑫篇里的命運發生了改變，原定可能死掉一半人，最終只是付出了派克諾坦的生命以及庫洛洛的暫時無法用念輕鬆的代價。
這樣看來，瘋狂陷入「醉境」的西索說的「看樣子大家的命運似乎都慢慢的在改變」比自認編織了完美蛛網的庫洛洛好。當然前者後面化身廁所戰神時，多半為了對應那個命運所以刻意給俠客打電話...真是惡趣味。
不過這是不可避免的...
因為無論是他們三人還是說獵人世界中的很多人，哪一方都贊同向命運發起衝鋒，比如酷拉皮卡和金等人。
只不過他們對自己的結局與方法不同，掌握更多東西的伊恩選擇他最喜歡的創造性與矛盾分析。
總的來說呢，他還是挺期待和庫洛洛的見面，只要對方不惦記他的技能...
......
在英國的約克（York）所上演的神秘劇中，上帝對路西法如此說：「在一切權能之中，我造你最為似我。我造你為宰制，是我能力的鏡像。我造你有福而極美。我為你起名叫路西法，光的承載者。」
「主耶穌基督」——為耶和華所揀選，受聖靈所感，具有大能的救世主。
從來沒有什麼救世主，不是神仙也不是什麼皇帝。
這些年他們雖然建立了一個秘密聚集著大批擁有特殊嗜好者的地下網站，但還是沒能找到殺害薩拉薩的兇手。不過在這個過程中，他倒是在那個網站裡看到了不少和薩拉薩那般遭遇的人，不，甚至更慘的！
有些會將那些軀體像玩具那樣掛起來，然後戴著可笑的面具為眾人介紹他的收藏品；有些會在美妙地古典音樂中，穿著縫合的人皮衣服，如蝴蝶般翩翩起舞...
人類這種生物，真是...耐人尋味！
那些平常說自己現實是怎麼『高貴的人』，在那個網站上卻是高談闊論地對自己的同類『品頭論足』。他們分享著自己的暴行，挑戰著作為一種智慧生物非理性的極限與快感。
而他在這一遍一遍的瀏覽中，卻是帶入了一個新視角，他有時會帶入那些施暴者，所以他在現實中能夠殺人不眨眼。他有時也會帶入那些被殘害的孩童、女人。因此，他習慣那種死亡纏繞在身上的感覺，就像被那些割掉頭髮捆綁著。
雖然他未嘗死過一次，但在那個網站上，他見證了無數的死亡，品味過名為人類這種生物的一種享樂。
不過比起這些無法反抗的定數，他更喜歡看那些在定數下掙扎的個體。
比如面對百分百準備的他，仍然應戰的念能力者。
又或者當初決定用餘生來成為一個反派的他，本來的他是有更多的選擇的，任何一條路都不會磨滅他的天賦與未來。
俠客倒是沒想那麼多，他接下芬克斯的提問，分析道，「既然伊恩主動接下並說能夠幫到我們找到，說明對方有把握做到，但多半不是立刻能做到。因為如果他當下能做到，完全可以拿這個作為與我們合作的見面禮，或者他也想為薩拉薩復仇。」
「他並沒有這麼做，這證明對方可能知道怎麼辦到，只是需要花一點時間。至於糊弄我們，我覺得這個不太可能，首先糊弄我們的成本太高，收益太低了。其次，若是他這般糊弄我們，那麼到時瑪奇知道後，肯定不會給他好臉色。」
俠客說完看了眼瑪奇，後者此時陰沉著臉，的確和俠客說那樣，如果伊恩拿薩拉薩的事糊弄她，她將永遠不會原諒他。
「瑪奇，你覺得伊恩能找到殺害薩拉薩的兇手嗎？」芬克斯偏過頭，望向瑪奇，問道。
「我覺得他有辦法找到的，」瑪奇想了想，回復道。
「瑪奇的第六感一向都很準，這般話語，說明那人的確有把握找到對方。」此時庫洛洛回過神來，沉吟片刻，接著說道。
其他人聽到後，精神一震，有希望總歸是好事。
話說。
那個人有點神秘...
他們花了很長時間都沒找到的人，對方似乎只要花點時間就能做到。
此外還有暗黑大陸和新秩序...
「瑪奇，你到時聯繫一下伊恩，說我會和派克諾坦、你一同前往天空競技場那邊，我想和他見一面。」庫洛洛像是敲定主意，對著瑪奇說道。
「好的。」
......
「所以那個庫洛洛會來天空競技場那邊。」伊恩此時正坐著車獨自前往萊特·諾斯拉的家，而瑪奇剛才給他回了一道信息。
庫洛洛·魯西魯，全職獵人最複雜的人物，並且是一名極具魅力的角色。
有人拿老賊另一部作品中的人物仙水和他比較。兩人卻是不同的，仙水是在樹的引導下，對自己的種族——人類產生了徹底的否認心理，然後走上了連同自身在內的否認之路。庫洛洛則很「純粹」，他基於自身建立起了自己的道德觀、價值觀、行動綱領等等，其中穿插著考量與計算，並不是誰刻意引導他往這個方向走，而是這個環境與其自身的一切決定了他往那邊走。
面對薩拉薩的悲劇，魯莽又熱血的窩金一開始是不想忍三年再報復的；軟弱而又富有冒險精神的希拉，不忍悲劇，遂黯然離去；溫柔善解人意的瑪奇，擁抱著薩拉薩的殘體，並選擇了師從遺體修容師蓮可；聰慧富有想像力的庫洛洛選擇了用餘生化作反派來守護他珍重的東西。
庫洛洛有著超凡的智慧與能力，深蘊俗世的一切規則，能夠遊刃有餘地遊走在各種各樣的規則之中，又不失赤子之心，矛盾又純粹的聖人與惡魔。
為什麼說是赤子之心？
仙水、宰依洛這兩人都放棄和否定了人類這個族群，庫洛洛能夠在命運的高處審視人類，又能在地下接觸他的信徒與背後的流星街，比起前二者，算是難得的了。
但總是以這般姿態去審視，在行事間就會視若無睹製造更多的破綻，這般的神性忽略了人類的感性與瘋狂。
酷拉皮卡和西索是其中的兩個經典例子！
在庫洛洛試探酷拉皮卡破綻時，他確實沒注意到，自己信徒里的人的感情，那是派克的愛慕、敬仰與不舍。
而在與西索的對決中，在他設計的百分百勝利中，在他認定難以規避的定數與命運下，那個魔術師以人類的瘋狂與變數給自個打破了約束自己的定數，反抗並愚弄了自以為掌握一切的神。
那之前，他傲慢如同路西法。
那之後，他又為自己的失誤而鬱鬱寡歡。
他似乎也忘記了，自己曾經也是一個向命運發起挑的人。在這個過程中，他穿上了帶著逆十字的大衣，眉心也出現了十字。
逆十字實際上有兩種明顯的含義，第一種代表著天主教的「謙遜」，第二種則是代表著嫉妒、魔鬼撒旦、代表著放棄天主，投靠地獄的主宰撒旦。
原著里很有意思的一個點在於逆十字在流星街里是不存在或者只存在沒多久就會消失、被隱藏。旅團里有逆十字元素的人分別是團長、小滴和飛坦，但庫洛洛成年形象在原著中並沒出現在流星街中。小滴的逆十字和飛坦身上的逆十字在螞蟻篇中出現過，然後很快就被毀掉了。
這似乎證明，在這片土地上，即便允許天主教停留，但實際上也是以破滅為終。
這樣庫洛洛身上的逆十字代表「謙遜」就很難說得通，除非這是他在外界的形象。根據這些，伊恩其實更認可，庫洛洛在對外界的熟悉與學習中，不斷賦予並扮演著曾經的天堂大天使，強大的熾天使，因為反抗上帝，接著墜入地獄的墮天使路西法。
因此他可以在無形的高台上，看著眾人在所謂命數下的掙扎。而這個命數也被他「具現化」出來了——那就是蜘蛛。
斟酌著人類的行為，尤其在被無形的命運中束縛下的反抗，就如同但丁《神曲》與約翰·彌爾頓的《失樂園》化作蛇潛入伊甸園，引誘亞當和夏娃墮落，進而為諸魔神開啟了通往新世界大門的路西法。只是不同的是庫洛洛是設計了對象的命數，但被疏漏的人類情感擊潰。
將自信定位於虛假的天堂，並試圖鋪上聖者般的神性，最終仍然拋不掉對自我的尊嚴，對自我設計的自信的堅定，同樣也是最脆弱的地方。
在原著中，庫洛洛被酷拉皮卡抓過，毆打過，但並沒有露出剛上船時的哀傷與憤怒，因為死亡是他對自己的自信的設計，那是他在自己被抓後，瞬間給自己編織好的線。但派克的改變，讓他的線崩掉了，這讓他有些憤怒。
對於庫洛洛的自我編織絲線行為，伊恩的確可以理解，有時他的計劃也是這樣，需要慎密。但同時他也很喜歡西索這種富有創造力的舉動與思想，那是不可捉摸的人類的變數，是富有生命力的表現。
他們就像日神阿波羅和酒神狄俄尼索斯。
日神象徵著光明、限制，代表著個體化原則，並通過這一原則構造出美妙的現象和幻景，用以消除人生的痛苦。
日神精神就是要創造一種幻象——掩蓋住世界苦痛的真相，從而在幻象中獲得生活的樂趣。日神精神帶來的外觀的幻覺一旦破除，世界和人生就會露出了可怕的真相。
就像庫洛洛理想的不滅蜘蛛，一旦他的光芒被鎖鏈擋住後，眾人紛紛從幻像中醒來，並且違背他的設計，走上了另一條路。或者他們多年打造的威名，可能因為他們的滅亡，而被更可怕的真實與真相擊穿，那就是在伴隨著血肉碎骨的路上，他們威風凜凜地走出去，某些野心家曲著身子與他們背道而馳。在他們滅亡之際，以他為中心，塑造的幻夢就會消失，並迎接更可怕的真相與結局。
酒神精神來源自古希臘的酒神祭。在酒神祭中，人們打破禁忌、放縱慾望，解除一切束縛，復歸自然。這是一種痛苦與狂喜交織的非理性狀態。
這一點在西索身上體現得淋漓盡致，就是這種解除束縛與打破禁忌的不理性，讓幻影旅團在原友客鑫篇里的命運發生了改變，原定可能死掉一半人，最終只是付出了派克諾坦的生命以及庫洛洛的暫時無法用念輕鬆的代價。
這樣看來，瘋狂陷入「醉境」的西索說的「看樣子大家的命運似乎都慢慢的在改變」比自認編織了完美蛛網的庫洛洛好。當然前者後面化身廁所戰神時，多半為了對應那個命運所以刻意給俠客打電話...真是惡趣味。
不過這是不可避免的...
因為無論是他們三人還是說獵人世界中的很多人，哪一方都贊同向命運發起衝鋒，比如酷拉皮卡和金等人。
只不過他們對自己的結局與方法不同，掌握更多東西的伊恩選擇他最喜歡的創造性與矛盾分析。
總的來說呢，他還是挺期待和庫洛洛的見面，只要對方不惦記他的技能...
......
在英國的約克（York）所上演的神秘劇中，上帝對路西法如此說：「在一切權能之中，我造你最為似我。我造你為宰制，是我能力的鏡像。我造你有福而極美。我為你起名叫路西法，光的承載者。」
「主耶穌基督」——為耶和華所揀選，受聖靈所感，具有大能的救世主。
從來沒有什麼救世主，不是神仙也不是什麼皇帝。