第七十六章 皇帝來華山考察
嘉靖帝自我腦補,堅定地認為是道家陳摶老祖救了他性命。
立馬吩咐宮中眾人給陳摶老祖塑造金身道相,哪怕還重傷在身,都堅持日日參拜。
參拜幾日後,自覺誠心不夠,竟然想去華山瞻仰陳摶老祖得道飛升的地方。
在嘉靖帝心裡也抱有一絲絲希望,既然陳摶老祖是在華山得道,那必須得去沾沾仙氣。就算沒有那份悟性,直接得道成仙,那讓陳摶老祖看到自己誠心也是好的。
後宮、內閣、監司都苦苦相勸,皇帝出行,又不是微服私訪,出行的排場,沿途的供應、招待等等都需要時間安排。
最終各讓一步,待幾個月後身體無恙再去華山一行。
九月二十九,陝西府得知皇帝要來華山考察,立馬出錢出人,在華山最高峰南峰修建道宮。
華山派除了梁逸民,整體上下都是有些受寵若驚,積極配合。
修建宮殿幫不上忙,那就派弟子下山行俠仗義,整個華山方圓幾百公里,再也見不到一支流寇。
同時通知其他四岳門派,來年在華山舉行的五嶽會盟暫時推遲,至於推遲到何時再另行通知,各個門派自無不可。
別看平日裡武林中人言語上對朝廷多是瞧不起的姿態,但那也只是過過嘴癮。
說白了就是眼紅,好聽點叫懷才不遇,這潑天的富貴輪不到自己頭上。
當官大家都想當,但是只會打打殺殺,大字都認不得幾個的武林中人也只能走武將這條路。
可惜朝廷都是文官治國,武將地位不高,而且江湖中人哪裡懂得什麼排兵布陣,做個百夫長就是頂天了。
所以武林和朝廷互相看不上,你說我只是個粗鄙的武夫,我罵你是手無縛雞之力的狗官。
反正都是私底下說說,朝廷也沒真的計較。真要大軍壓境,哪個江湖門派能單獨對抗朝廷的怒火?
現在要說最著急的就是少林。
華山剛剛坐上了五嶽盟主,現在又得到皇帝青睞,之前還是崛起之勢力。
等現在把他當做心腹大患,想著如何去控制的時候,發現他分明已經爬到自己頭上,而且是在另一個維度走到高處。
趕緊找內閣中的大人商量,看能不能阻止皇帝此次的西巡之旅,要是轉道來少林最好不過,直接被無情拒絕。
開什麼玩笑,皇帝只是出去玩,又不是罷我官,也不是要打仗,開海禁之類的。
你們每個月就孝敬幾百塊,還想讓我給你們賣命,觸皇帝的眉頭,吃飽了撐著才幹。
嘉靖二十一年年末,華山派這個年過得平靜又不平靜。
平靜是因為都沒有過年的氣氛,過年不就是圖個熱鬧。
岳不群作為華山掌門,自己整日裡除了研讀道經,更讓門下弟子也要略知一二。
至此華山上下讀書聲不絕於耳。
像令狐沖這種看見書就睡著的人,早早打發他去衡山陪老婆回娘家。
不平靜是因為除了南峰敲敲打打的聲音,華山山下還來了一群自稱全真道和正一道的修士,是真的道教修士,可不是武林中人。
天下人都知道嘉靖帝痴迷於修道,以往除了皇帝自己請的,其他人也進不去皇宮或者西苑。
現在好不容易盼到皇帝自己走出來,還不趕緊來露露臉,說不定趕上機會就一步登天。
對此岳不群也頗為頭疼,的確來了不少有頭有臉的道家真人,自己勸不住,就乾脆讓自己大弟子出面安排打發。
梁逸民甚是覺得無奈,這幫人就像狗皮膏藥一樣粘著華山派,趕又趕不走,又不能毫無理由全殺了。
無奈之下制定三重考驗。
想上山第一步,先背誦自己教派的主流道經。
不會吧,你連自己最熟悉的教派典籍都背不出來,你還好意思渾水摸魚,濫竽充數。
難道想上來騙吃騙喝?看來真的想要試試華山寶劍是否鋒利。
就這第一步直接淘汰了十之六七。
第二步講述自己門派的中心思想,言之有理即可。
語言含糊其辭、前後邏輯不通,哪來的回哪去。
要是妖言惑眾,像什麼煉一顆丹藥就能白日飛升的,直接亂棍打出。
什麼丹藥那麼厲害,你怎麼不煉一顆自己吃了直接飛升呢?
什麼?藥材難尋?抱歉,窮不止是你一個人的問題,也是華山派的問題。
你那麼有自信自己去北京找皇帝,反正皇宮裡面啥都有。
再多話,現在就送你原地直接飛升。
第三步就是跟梁逸民來一場辯經,說服華山少掌門,就能被奉為嘉賓。
這是梁逸民的自信,從小到大翻閱諸多道經,過目不忘的本領,能夠知道對面那人說的話出自何處,這本書是誰寫的,書裡面主要說的是什麼。
加上超越這個時代的辯證性思維,總能說得別人啞口無言。
至於真的能說得過梁逸民的人,或者說出一些讓他都聽不懂的話,理解不了的觀點,那就算你有本事,被華山上下奉為上賓,也是自然。
嘉靖二十二年,三月十五。
皇帝終於來華山了,華山派作為東道主,全程陪同解說。
待登上南峰絕頂,可以感受到天近咫尺,星斗可摘,群山起伏,黃河渭水如絲如縷,漠漠平原如帛如綿,盡收眼底。
而南峰由一峰二頂組成,東側一頂叫松檜峰,西側一頂叫落雁峰,整體形象一把圈椅,三個峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。
嘉靖帝沒有覺得這個風景太過僭越,反而是理當如此。
後又聽岳不群講述華山派來由,不由心中暗暗驚喜。
純陽仙師呂洞賓是天下道教主流全真道祖師,華山派也是全真道統一脈相傳,是為正統。
陳摶仙師先隱居武當山,後卻移居華山,最終在華山得道成仙。
那日夢中陳摶仙師自稱是「希夷先生」而不是「白雲先生」或者『清虛處士』。
要知道「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希」,一切都是夢,不就是視之不見聽之不聞。
華山派恰好就有這一門希夷劍法,看來這華山果然是自己的福地。
最重要的一點,嘉靖帝竟然從華山大弟子梁逸民身上,感覺到幾分熟悉。
冥冥之中,那陳摶仙師就跟現在的華山派有著說不清道不明的聯繫。
嘉靖當即決定。
立馬吩咐宮中眾人給陳摶老祖塑造金身道相,哪怕還重傷在身,都堅持日日參拜。
參拜幾日後,自覺誠心不夠,竟然想去華山瞻仰陳摶老祖得道飛升的地方。
在嘉靖帝心裡也抱有一絲絲希望,既然陳摶老祖是在華山得道,那必須得去沾沾仙氣。就算沒有那份悟性,直接得道成仙,那讓陳摶老祖看到自己誠心也是好的。
後宮、內閣、監司都苦苦相勸,皇帝出行,又不是微服私訪,出行的排場,沿途的供應、招待等等都需要時間安排。
最終各讓一步,待幾個月後身體無恙再去華山一行。
九月二十九,陝西府得知皇帝要來華山考察,立馬出錢出人,在華山最高峰南峰修建道宮。
華山派除了梁逸民,整體上下都是有些受寵若驚,積極配合。
修建宮殿幫不上忙,那就派弟子下山行俠仗義,整個華山方圓幾百公里,再也見不到一支流寇。
同時通知其他四岳門派,來年在華山舉行的五嶽會盟暫時推遲,至於推遲到何時再另行通知,各個門派自無不可。
別看平日裡武林中人言語上對朝廷多是瞧不起的姿態,但那也只是過過嘴癮。
說白了就是眼紅,好聽點叫懷才不遇,這潑天的富貴輪不到自己頭上。
當官大家都想當,但是只會打打殺殺,大字都認不得幾個的武林中人也只能走武將這條路。
可惜朝廷都是文官治國,武將地位不高,而且江湖中人哪裡懂得什麼排兵布陣,做個百夫長就是頂天了。
所以武林和朝廷互相看不上,你說我只是個粗鄙的武夫,我罵你是手無縛雞之力的狗官。
反正都是私底下說說,朝廷也沒真的計較。真要大軍壓境,哪個江湖門派能單獨對抗朝廷的怒火?
現在要說最著急的就是少林。
華山剛剛坐上了五嶽盟主,現在又得到皇帝青睞,之前還是崛起之勢力。
等現在把他當做心腹大患,想著如何去控制的時候,發現他分明已經爬到自己頭上,而且是在另一個維度走到高處。
趕緊找內閣中的大人商量,看能不能阻止皇帝此次的西巡之旅,要是轉道來少林最好不過,直接被無情拒絕。
開什麼玩笑,皇帝只是出去玩,又不是罷我官,也不是要打仗,開海禁之類的。
你們每個月就孝敬幾百塊,還想讓我給你們賣命,觸皇帝的眉頭,吃飽了撐著才幹。
嘉靖二十一年年末,華山派這個年過得平靜又不平靜。
平靜是因為都沒有過年的氣氛,過年不就是圖個熱鬧。
岳不群作為華山掌門,自己整日裡除了研讀道經,更讓門下弟子也要略知一二。
至此華山上下讀書聲不絕於耳。
像令狐沖這種看見書就睡著的人,早早打發他去衡山陪老婆回娘家。
不平靜是因為除了南峰敲敲打打的聲音,華山山下還來了一群自稱全真道和正一道的修士,是真的道教修士,可不是武林中人。
天下人都知道嘉靖帝痴迷於修道,以往除了皇帝自己請的,其他人也進不去皇宮或者西苑。
現在好不容易盼到皇帝自己走出來,還不趕緊來露露臉,說不定趕上機會就一步登天。
對此岳不群也頗為頭疼,的確來了不少有頭有臉的道家真人,自己勸不住,就乾脆讓自己大弟子出面安排打發。
梁逸民甚是覺得無奈,這幫人就像狗皮膏藥一樣粘著華山派,趕又趕不走,又不能毫無理由全殺了。
無奈之下制定三重考驗。
想上山第一步,先背誦自己教派的主流道經。
不會吧,你連自己最熟悉的教派典籍都背不出來,你還好意思渾水摸魚,濫竽充數。
難道想上來騙吃騙喝?看來真的想要試試華山寶劍是否鋒利。
就這第一步直接淘汰了十之六七。
第二步講述自己門派的中心思想,言之有理即可。
語言含糊其辭、前後邏輯不通,哪來的回哪去。
要是妖言惑眾,像什麼煉一顆丹藥就能白日飛升的,直接亂棍打出。
什麼丹藥那麼厲害,你怎麼不煉一顆自己吃了直接飛升呢?
什麼?藥材難尋?抱歉,窮不止是你一個人的問題,也是華山派的問題。
你那麼有自信自己去北京找皇帝,反正皇宮裡面啥都有。
再多話,現在就送你原地直接飛升。
第三步就是跟梁逸民來一場辯經,說服華山少掌門,就能被奉為嘉賓。
這是梁逸民的自信,從小到大翻閱諸多道經,過目不忘的本領,能夠知道對面那人說的話出自何處,這本書是誰寫的,書裡面主要說的是什麼。
加上超越這個時代的辯證性思維,總能說得別人啞口無言。
至於真的能說得過梁逸民的人,或者說出一些讓他都聽不懂的話,理解不了的觀點,那就算你有本事,被華山上下奉為上賓,也是自然。
嘉靖二十二年,三月十五。
皇帝終於來華山了,華山派作為東道主,全程陪同解說。
待登上南峰絕頂,可以感受到天近咫尺,星斗可摘,群山起伏,黃河渭水如絲如縷,漠漠平原如帛如綿,盡收眼底。
而南峰由一峰二頂組成,東側一頂叫松檜峰,西側一頂叫落雁峰,整體形象一把圈椅,三個峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。
嘉靖帝沒有覺得這個風景太過僭越,反而是理當如此。
後又聽岳不群講述華山派來由,不由心中暗暗驚喜。
純陽仙師呂洞賓是天下道教主流全真道祖師,華山派也是全真道統一脈相傳,是為正統。
陳摶仙師先隱居武當山,後卻移居華山,最終在華山得道成仙。
那日夢中陳摶仙師自稱是「希夷先生」而不是「白雲先生」或者『清虛處士』。
要知道「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希」,一切都是夢,不就是視之不見聽之不聞。
華山派恰好就有這一門希夷劍法,看來這華山果然是自己的福地。
最重要的一點,嘉靖帝竟然從華山大弟子梁逸民身上,感覺到幾分熟悉。
冥冥之中,那陳摶仙師就跟現在的華山派有著說不清道不明的聯繫。
嘉靖當即決定。