第八章了凡四訓（日行兩善）
歲月如梭，時間的車輪滑到了2021年的11月，好像是8號。一個偶然的機會，我閒著無聊看手機微信，發現了騰訊公益這個欄目，於是好奇地點開察看，原來是很多慈善機構的募捐平台。點開一些募捐平台後，我發現大部分的募捐項目的默認捐款金額只有10元錢，當然你也可以選擇其它金額1元、2元、5元都行，我見到後感到很高興，原來慈善活動也可以這樣搞呀！以前高高在上只有百萬富翁才能參加的慈善活動，我們工薪階層也可以參與了。這真是「昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家！」三國時的劉備曾經說過：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之！」劉備尚且如此，我作為佛教徒更應該多多益善的布施了。於是我決定每周二、五兩天，分別捐款10元錢，並且每月定時月捐河北慈善協會重病救助基金20元。
這是一個好的開端，好的開端是成功的一半。
後來，在2022年的3月，我空閒時間翻看了《了凡四訓》的第一篇，<立命之學>。《了凡四訓》這本書我十幾年前就已經看過，甚至演「林黛玉」的陳曉旭投資拍的《了凡四訓》電影我也看過。看了以後很感興趣，但也只是感興趣而已，並沒有實踐過，而且我過了幾天就淡忘了。
這是我第二次重新看了《了凡四訓》，看了第一篇《立命之學》後，我這次心裡大發感嘆：袁了凡先生發願做3000件善事，求改變命運，結果他成功了。如果我也發願做3000件善事，不知道我能不能改變命運呢？我也很渴望改變命運呀！首先我想徹底治癒抑鬱症。其次我因為抑鬱症，工作也不太順，上班快30年了，連個小班長也沒混上，我的電技校同學大部分都已經是班長、專工、主管了。雖然我信佛並不太看重這些功名利祿，但是這畢竟也是能力的體現呀!還有我買福利彩票已經20多年了，5塊錢的小獎中過無數次，200塊的四等獎也中過10次，但是大獎（一、二等獎）一次沒中過，我這個人不貪，這輩子能中個二等獎我也就滿足了，我能不能成功中二等獎呢？
唉呀，抑鬱症我已不抱治癒希望了，這麼難治，每天一善快樂六個小時我就知足了。升職加薪我也不求了，我都47歲了，又沒大學學歷，還有抑鬱症，就安於現狀吧！但是我可以求一下中彩票二等獎呀！我看每期雙色球彩票全國都能有數十個人甚至100多個人中二等獎，可見中獎率相對來說，還是很高的，我可以試一試呀！於是，我鄭重發願：我要做3000件善事，做完之後，求中福彩雙色球的二等獎。
說到這裡，我覺得有必要把《了凡四訓》的第一篇《立命之學》簡單翻譯一下，獻給大家。
在明朝的萬曆年間，袁了凡先生寫成了《了凡四訓》這本書，在書中，他這樣教育他的兒子天啟：
袁了凡先生說：
在我童年的時候，我的父親便去世了。老母親讓我放棄考取功名的學業，勸我從醫。她說：『』學醫不僅可以維持生計、保養生命，還可以濟世救人，並且學習一種技藝以成名，這是你父親的夙願。」後來，我在慈雲寺遇到一位長須飄然、相貌不凡的老者。他看起來飄然若仙、瀟灑出塵。我不禁對他很恭敬，並且以禮相待。這位老者對我說：「你命中注定乃官場中人，明年就能考中秀才，為什麼學醫而不去讀書呢？」我就把原因告訴了他，並請問老者的姓名和住處。老者說：「我姓孔，是雲南人，得到了邵康節先生皇極象數思想的真傳，今天你和我有緣，命中注定該傳給你。」我於是把老人接到家中暫住，並把這件事情告訴了母親。母親說：要好好招待人家。我屢次試驗老者的命理象數，都非常靈驗，甚至連微細之處都能算出。我就動了讀書的念頭。與我的表哥沈稱商量後，他說:「郁海谷先生在沈友夫家裡開學館教學，我送你過去寄住在那裡，很方便的。」我於是拜郁海谷先生為師讀書。
孔老先生為我推算合數：「你童生縣考時應考得第十四名，府考應考得第七十一名，提學考應考得第九名。」第二年，我去考試，三處排名果然完全相符。繼而孔老先生又為我推算一生的吉凶：哪年考取第幾名，哪年應當做貢生，成為貢生後哪一年應當選為四川一個縣官，在任三年半，便該辭職回鄉。到53歲那年的八月十四日丑時，應壽終正寢，可惜沒兒子。我把這些一一都記錄下來，謹記在心。
從此以後，但凡遇到考試，我的名次先後，都不出孔老先生的預測。唯獨在推算我所得廩米，九十一石五斗時才能升級為貢生；實際上等我領到七十餘石廩米時，提學屠大人就批准我補了貢生。我私下裡懷疑孔老先生的推算有些不靈了。後來我的補貢生資格果然被署印楊大人駁回。直到丁卯年，殷秋溟宗師看到我在考場中的備選試卷，感嘆道：「這本卷子所做的五篇對策，竟如同上奏給皇帝的奏議一樣。怎能讓文章寫得如此之好的儒生，被埋沒了呢？」於是，提學殷秋溟大人便依照縣裡呈文，批准我升為貢生。加上之前我所領的廩米，我所領的廩米總數確實是九十一石五斗。我因此更加堅信：人一生的進退變化是命中注定的，運氣來的早晚快慢也都有一定時候的。既然如此，人的一生一切也就淡然無求了。
按規定，當貢生後要到BJ國子監讀書。在留BJ讀書的一年中，我終日靜坐，不看文字。己巳年(1569年)，我從京城返回，到南京國子監讀書。還沒有進國子監，我就先到棲霞山拜訪了雲谷禪師。我與雲谷禪師於一室中對坐總共三天三夜，我連眼晴都沒閉一下。
雲谷禪師問我說：「普通人之所以不能成為聖賢，是因為他們被雜念、欲望所糾纏。你靜坐三天三夜，不曾見你起一個妄念，這是為什麼呢？我回答說：「我的命運已經被孔先生預測得很清楚，榮辱生死，皆有定數。即便是自己有一些想法，也不能改變命運的安排，所以我就乾脆什麼也都不想了。」
雲谷禪師笑著說：「我把你當作豪傑一樣對待，原來你只是一個凡夫俗子。」
我問雲谷禪師緣故，雲谷禪師說：」作為一般人而言，未能消除妄念之心。如果這個妄念心被陰陽氣數所束縛的話，那又怎麼能說沒有命理定數呢？但只有那麼平常人，心才會被命理定數束縛。若是極善之人，命理定數就無法拘束他。而極惡之人，命理定數也拘束不住他。你二十年來，都被孔先生預測得很清楚了，不曾把命理定數轉變分毫，難道你不是凡夫嗎？」。
我問雲谷禪師說：『』按你所說，人是可以從命理定數的束縛中逃脫的了？」
雲谷禪師說：」命運是自已所為，幸福要靠自己爭取。《詩經》《尚書》中所講的道理，確實是很明確的訓誡。我們佛教的經典里說』求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽『。妄語是佛教的根本大戒，諸佛菩薩又怎麼會說假話欺騙大眾呢？」
我進一步追問：『』孟子說:『去尋求自身內心固有的善，即可得到。』這是說要反身內求於自己的心。道德仁義這些在孟子看來是發端於自己心的人之本性，是可以通過自己向內心的尋求，盡我之力而得到的。那麼，諸如功名富貴之類的身外之物，我又怎樣可求得呢？」
雲谷禪師說：」孟子的話說得沒錯，只是你自己理解得不對。你不見六祖慧能大師曾說：』一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。』反身自求於心，不僅能尋求到人與生俱來、發端於人心的仁義道德，而且還能得到身外的功名富貴，這是內外兼得的事情。這種內求於心的做法，是有利於得的好事情啊。人若不反躬自省，從心而求，而徒勞地向外去尋找，即便是方法得當，而其所得也只不過是命中注定罷了。這樣只會內外雙失，因此沒有什麼益處。」
雲谷禪師又問道：『』孔先生推算出你一生的命運如何？」我就如實詳述了孔先生的推算的內容。
雲谷禪師問道：「你自己想一下，你自己應該得功名嗎？應該有兒子嗎？」
我反省了很長時間才說：「我不該得功名，也不該有兒子。因為得功名之人，大多有福相，而我福相微薄，又不能積德造福，加之對繁雜之事務沒有耐心，度量狹窄，有時以才智壓人，率性直行，輕言妄談。這些都是薄福之相，又怎麼能取得功名呢？」
」地穢多生物，水清常無魚-----我好潔成癖，這是應當無子的原因之一。和和之氣能化有萬物，但我脾氣暴躁易怒，這是應當無子的原因之二，仁愛是生生之本，苛刻是不育的根源，我只愛惜自己的名節，不能舍已救人，這是應當無子的原因之三。愛多講閒話，消耗自己的精氣，這是應當無子的原因之四。喜歡飲酒，消損精神，這是應當無子的原因之五。好徹夜常坐而不知保養元氣、修養精神，是應當無子的原因之六。還有很多其他的毛病，不能一一列舉。」
雲谷禪師說道：『』你哪裡只是功名不應得？世上享有千金財產的人，一定是功德修到千金的人物。能享有百金財產的人，一定是功德修到百金的人物。應該餓死的人，也一定是他業力太重的後果。上天一定會按不同人所修功德的不同，將福報降於其身。我們什麼時候看到上天摻雜自己絲毫的意見了呢？譬如傳宗接代的事也一樣，要看積德的厚薄。有百世功德的人，必有百世子孫可傳。有十世功德的人，必有十世子孫而護。只有兩三世功德的人，也有兩三世子孫以保。而那些絕嗣的人，也是由於他們功德極薄的原因。你現在既然知道自己錯在哪裡了，那就儘量去改正過去不能得到功名以及不能生子的毛病吧！務必要積德，務必要包容，務必要和愛，務必要珍惜自己的精氣神。從前的一切，譬如在昨天己經死了；此後的一切，譬如在今天剛剛出生。能按照我講授給你的道理去做，你就會擺脫既定的命運，而獲得一種新的生命了，這就是義理所再造之身。我們的肉身，通過我們的踐行尚且能承載天道法則，義理再造之身通過踐行天道顯現義理，哪有不能感動上天、彰現天道的道理呢？商朝的聖君太甲說:』天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。『《詩經》上說『永言配命，自求多福。』孔先生推算出你不得科舉，無兒繼後，雖然是上天註定，但是你可改變。只要擴充德行，力行善事，廣積陰德，這是自己的所做的福報，又怎麼會享受不到呢？《易經》是為君子服務的，有助於這些德行高尚的人趨吉避凶。如果說天命是恆定不變的，那又如何趨向吉利的事，如何避開兇惡的事呢？《易經》開章第一義就說：積善之家，必有餘慶（享不盡的福報）。你相信這句話嗎？」。
我信服了雲谷禪師所講的道理，拜謝受教。於是，我把以往一切過失在佛前一一表白懺悔。先求登科及第，還發誓要做三千件善事，來回報天地祖宗的恩澤。
雲谷禪師把「功過格「拿出來給我看，並指點我，把每天所行的一切善惡之事記錄在功過格上，行了善事就記上，有了過失，就和前面所行的善事相抵消。他還教我持念『』准提咒」，以期必定應驗。
雲谷禪師又對我說：」畫符籙的人家裡面有種說法：』不會畫符，就會被鬼神笑話。』畫符有種秘密的方法流傳下來，就是不動念頭而已。當執筆畫符時，把心中所有的念頭都拋棄，讓心無思慮，成為清淨心。就在心無思慮的那ー刻下筆，在紙上點上一個點，這一點就叫『混沌開基』。從這一點開始，一氣呵成，中途心中不能起一絲念頭。那麼，這道符就會靈驗了。」
「不但道士畫符不可以夾雜念頭，就是禱告上天，通感天命，也都要從心中無思無慮之處下功夫。孟子論立命之學的時候說：『短命與長壽沒什麼兩樣。』壽命長短在我們看來是完全不同的啊。當我內心無思無慮，不動絲毫之念的時候，又怎麼能分辯出長壽和短命呢？細分一下，視豐收和歉收沒什麼兩樣，然後可立於貧富之命，視貧窮和通達沒什麼兩樣，然後可立於貴賤之命，視短命和長壽沒什麼兩樣，然後可立於生死之命。人生世間，只有生死為重。若心中有夭壽的觀念，那麼一切順正與邪逆之事的存在都成了合理的了。」
「孟子講到通過修身以等待天命，就是指通過積德祈求上天之事。講『修』，就是身上有一些過失和罪惡，都應像治病那樣，把它們完全去除。說『俟』，就是那些不必要的一毫妄想，一毫逢迎，都應當乾脆利落地斬絕。能做到這種地步，已經能徑直地達到先天不動念頭的境界了，到此便是真實無妄的學問了。你現在還不能達到心中無念的境地，但是你如果能持念《准提咒》，不記所念遍數，一直念下去，不要間斷，念到純熟時，自然會口裡在念而沒有覺察，在口中不念時而心裡卻不知不覺地仍在念。念到心中念頭不動，那麼也就靈驗了。」
我起初的號「學海」，但是從那天以後改號為「了凡」。因為我明白了立命之道，就不願再同凡夫一樣了。從此以後，我就整天戰戰兢兢小心謹慎起來，自己也覺得與以前大不相同。從前只是隨隨便便，無拘無束，到了現在，便自然而然地在心中產生敬畏之感，處處小心警惕。即使在暗室無人之處，也常擔心會得罪天地鬼神。遇到討厭和毀謗我的人，也能安然接受，不去與他人計較了
到了第二年，禮部舉行考試，我參加了。孔先生算定我應該考第三名，但我出乎意料地考了第一名。孔先生的預言開始不靈驗了。而到了秋天省城舉行的鄉試大考，我也出乎孔先生的推算而考中了舉人功名。
然而我仍感覺修行得不夠純淨，檢查一下自身，依舊有很多過失。譬如，有時見到可行的善事不能勇於去做，有時救人而心存疑慮；有時自身努力去行善而口有過言；有時在清醒時能操持住自己的行為，當酒醉後卻放蕩不拘。將功抵過，平日的時光也就這樣虛度過去了。自從己巳年發願以來（己巳年即1569年)，到己卯年(1579年)，歷時十多年，才做完三千件善事。
我那時正跟著李漸庵入關東(即東北)，就沒來得及做回向。庚辰年（1580年)我回到南方後，隨即請來性空、慧空等諸位高僧到東塔禪堂為我做回向。於是我又發下求子的心愿，佛前許諾再行三千件善事。辛巳年(1581年)，就生下了你天啟。
我每做一件善事，都會隨時用筆記下來，你母親不會寫字，所以每做一件善事，就用鵝毛管在日曆上印一個紅圈圈。有時會送食物給窮人，有時會買動物放生，一天多的時候能印上十幾個紅圈。到癸未年(1583年)八月，就完成了這三千件善事。又請性空法師等在家中做回向。到那年九月十三日，我又發願中進士，並許諾做一萬件善事。結果到丙戌年(1586年)即中了進士，並授官為寶坻縣(今TJ市BD區)知縣。
我準備了一個空格本，起名叫作《治心篇》。早晨開始處理公務的時候，家中傭人就攜帶來交給門衛放在我的辦公桌上。所做的善惡之事不分大小，一定全都記在治心篇上。到夜裡在庭院中擺上桌子，效仿宋朝趙閱道那樣焚香禱告天帝。
你母親見所行善事不多，經常皺眉蹙額擔心地說：「以前在老家的時侯，我幫你行善，所以三千件善事才能很快地完成。如今你又許諾做一萬件善事，我們住在衙門裡也沒有什麼善事可做，到什麼時候才能功德圓滿啊？」
一天晚上，我突然夢見一位神仙，我就把一萬件善事難以完成的原因告訴這位神仙。神仙說「只減稅糧這一件事，你的一萬件善事就已經圓滿了。」原來寶坻縣的田租是每畝二分三厘七毫。我就把全縣的田稅重新周整一下，減至每畝一分四厘六毫。確實有這樣的事，我心中十分驚奇，但同時又心存疑慮。正趕上幻余單師從五台山到寶衹縣來，我把夢裡的事情告訴了他，還問他這件事該不該相信。禪師說：「只要為善之心真切，那麼一件善事也就可以抵一萬件善事了。何況全縣減稅糧，是萬民受福的好事呢。」我聽了禪師的話，立刻把我的薪俸捐出，請禪師在五台山齋僧一萬人，並把齋僧的功德回向。
孔先生算我53歲時有災難。我不曾祈天求壽，這一年竟然一點病痛都沒有。我今年已經69歲了。《尚書》上說：「天是不能相信的，命是沒有定規的。」又說：「只有天命是不定的。」這些都不是騙人的話，我由此得知，凡是說禍福是自己求來的，這是聖人之言，如果說禍福只是由上天所定的，那必是凡夫俗子的言論。
你未來的命運不知道會怎麼樣？就算命中該榮華富貴，還是要假想自已落魄不得意，就算現實中很順利，還是要常假想自己身處逆境，就算眼前豐衣足食，還是要常假想自已貧困潦倒，即使你受人尊敬愛戴，還是要常懷敬畏之心，即使身為豪門望族，還是要常常懷低賤之心；即使你學問深厚，還是要常假想自己學問粗陋。往遠里講，要傳揚祖宗的德行；在近里想，要遮蓋父母親的過錯。上思報效國家的恩惠，下思造福一家眾人。外思救人之急，內思防己邪患。勿必要每天都知曉自己犯過的過錯，天天都要改過。一天不知自己的過錯，就一天自以為是，安於現狀而停滯不前。一日無過可改，就意味著一日無步可進。天底下聰明才俊的人不少，然而他們卻不去用功修德，也不去努力發展事業，就是因為「因循『」這兩個字，得過且過，不思進取，就這樣耽誤了一生。雲谷禪師講授的立命之道乃是精深至遠、至真至正的道理。你要仔細研習、努力踐行，切不可虛度大好時光。
（全篇完）
好了，大家讀完《了凡四訓.立命之學》的譯文，咱們接著講故事。
大約在2022年3月中旬，我發願做3000件善事，求改變命運，中雙色球二等獎。之後，我每天做完一件善事，就記下來，累加數字。這樣過了一個多星期，我突然覺得行善速度太慢了，如果每天做一件善事，一年才能做365件善事（閏年是366件善事)。粗略地算一下，要經過8.22年之久才能完成心愿，我當時已經47歲了，等到做完善事，都55歲了，快退休了。我覺得不能這樣浪費時間，浪費時間等於浪費生命呀！於是我決定改成每天做兩件善事，如此以來，只用4.11年就可以功德圓滿了。那麼除了買福利彩票，我又該每天做什麼別的善事呢？苦思冥想半天，忽然靈機一動，我一直隔三岔五地在騰訊公益平台上捐款，只用改成每天捐款不就可以了嗎？何況在騰訊公益上每天捐10元甚至5元就可以了，我完全承擔地起。
我決定每天改成做兩件善事，還有一個重要原因就是，我突然回起《佛教格言》上有首偈語講行善布施的，原文如此：
若有布施於少食，
行善供養於世間，
所施大小如蚊蚋，
亦獲快樂得半日。
摘自《菩提行經》
我當時不知何故，突發奇想，既然布施很小的財物，也能夠快樂地渡過半日，那麼我每天分上午和傍晚行善兩次，每次捐款5---10元，我不就快樂兩個半日，也就是快樂一整天了嗎？在騰訊公益捐款5---10元，再加上每天買福彩花費8元，每天總共花銷也就是13---18元，平均每天花銷15.5元，每月花費總數為465元。相對於我平均每月的工資、績效總收入5000多塊錢，是完全用負擔得起的，所以我決定試試每日兩善的效果。
於是，在2022年3月28日這個我生命中極為重要的一天，我開始每天做兩件善事了。每天早晨七點多鐘在通勤車上，我在手機微信騰訊公益上捐助一個慈善項目5元或10元。傍晚六點多鐘，下班坐通勤車回到家中，再到彩票站買四注福利彩票。這一天，我感覺一整天都挺快樂的，抑鬱症似乎完全消失了。第一天如此，第二天也是如此，第三天同樣如此，都是快樂一整天。我太高興了，這真是「有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭。」我本來想行3000件事，求中雙色球大獎呢，卻沒想到把我的抑鬱症給治好了，並且辦法還如此簡單、明了。我嘗試無數方法，甚至辟穀19天沒有根治的抑鬱症，竟然日行兩善就治好了，怎能不讓我欣喜異常呀！
這裡需要特別指出的是：我的日行兩善，必須相隔12個小時才能有效。舉例說明：我開始日行兩善不久的一個星期六上午，我一時疏忽為了懶省事，在半個小時之內，把兩件善事都做了。結果那一天效果很不好，只快樂了半日，也就是個12小時。到了傍晚時分又開始抑鬱了。有了這此教訓，我開始嚴格要求自己早晨行善一次，12個小時之後，也就是傍晚時分再做第二件善事。
這個辦法很好，這兩年來，我的抑鬱症再也沒有犯過。
這兩年來，除了我的抑鬱症好了，我的工作、家庭情況也有了很大的改善。先說說工作情況吧！我不是一直對我的工作不順、連班長也沒當上而深感遺憾嗎？但是這段時間事情卻出現了重大轉機。什麼原因呢？我自從日行兩善以後，感覺自己的情商越來越高，人際關係也越來越好。與人來往，能夠做到嚴於律己、寬以待人，並且遇到班上同事聚會吃飯，總是搶著付錢。不止如此，每次我買福彩雙色球，只要中200元獎金，就主動請客，把我的中獎快樂給同事朋友分享，這樣以來，人際關係怎麼可能不好呢？
2023年的9月，我們保潔班的班長W師傅正式退休，在他退休前的一兩個月，他向我們部門的C主任、後勤公司的M總、L副總推薦我接替他的工作。在當年的6、7月份主任就讓我跟著W班長學習他的日常工作，到9月份經過兩個多月的學習和實習，我已經基本做到駕輕就熟了。於是在9月中旬，我順利接任代理班長的職務。雖然只是代理，要想轉正還要半年到一年時間，需通過競崗考試，才能順利轉正上崗。但是我對競崗考試充滿了信心，因為這小半年時間，我積累了豐富的班長的工作經驗，所以競崗成功的可能性很大的。
再說一說家庭情況，我的大女兒照照在她13歲時患上了一種難治的眼病葡萄膜炎，我和她媽2018年夏天帶著她到BJ兒童醫院，找專家看病，BJ的專家對此也沒有什麼好的辦法。後來我們又到重慶某三甲醫院，找到了世界項尖的葡萄膜炎專家楊培增教授，才吃藥勉強控制住了，但還會時不時的復發，有時甚至需要動手術才能治療。有一次動了手術，在家休學了大半個學期不能看書，嚴重影響了學習。另外她每天要吃一種環孢素膠囊的藥控制病情，而這種藥很貴，每盒要268元，而一盒只能吃半個多月時間，很花錢。
自從我一日兩善了以後，奇蹟出現了，照照的眼病在一天一天的好轉，一年之後竟完全康復了。
2023年的6月，照照順利地參加了高考，並且考上了理想的大學天津城建大學。
說到這裡，大家可能會問，你不是發願做3000件善事，求中雙色球二等獎嗎？你到底中沒中呢？實話實說，我到今天，還沒有中大獎，雖然沒有中大獎，但是3000件善事也並沒有做完呀！今天為止，我只做了1500多件善事，離目標3000件還遠著呢！至於在兩年後完成3000件善事的同時，能不能中二等獎，說實話我也不知道，我也是很期待結果的。
其實對我現在而言，中不中大獎已經不重要了。我的抑鬱症好了，這比我中雙色球一等獎(500萬---I000萬獎金)還要高興，更何況我的工作也順利了，代理班長也當了，我已經知足了。
我從2023年3月開始寫這部小說，寫了一年多時間，今天也快結尾了。雖然只是小說，但是它的基本情節都是真實的，只是在部分細節和語言上稍作潤色加工，使故事變得更生動些，方便大家閱讀。
雖然我的抑鬱症已經好了，但我想到全國還有9500萬抑鬱症的病友，還在承受著痛苦的折磨，要靠昂貴的抗抑鬱藥控制病情，就深感同情。所以我希望於廣大的病友，如果有緣能看到我的故事的話，請試一試「一日兩善」的治療方法，說不定會大有裨益呢！如果對病友們有所幫助的話，則我就不勝欣慰了。
第一卷完
這是一個好的開端，好的開端是成功的一半。
後來，在2022年的3月，我空閒時間翻看了《了凡四訓》的第一篇，<立命之學>。《了凡四訓》這本書我十幾年前就已經看過，甚至演「林黛玉」的陳曉旭投資拍的《了凡四訓》電影我也看過。看了以後很感興趣，但也只是感興趣而已，並沒有實踐過，而且我過了幾天就淡忘了。
這是我第二次重新看了《了凡四訓》，看了第一篇《立命之學》後，我這次心裡大發感嘆：袁了凡先生發願做3000件善事，求改變命運，結果他成功了。如果我也發願做3000件善事，不知道我能不能改變命運呢？我也很渴望改變命運呀！首先我想徹底治癒抑鬱症。其次我因為抑鬱症，工作也不太順，上班快30年了，連個小班長也沒混上，我的電技校同學大部分都已經是班長、專工、主管了。雖然我信佛並不太看重這些功名利祿，但是這畢竟也是能力的體現呀!還有我買福利彩票已經20多年了，5塊錢的小獎中過無數次，200塊的四等獎也中過10次，但是大獎（一、二等獎）一次沒中過，我這個人不貪，這輩子能中個二等獎我也就滿足了，我能不能成功中二等獎呢？
唉呀，抑鬱症我已不抱治癒希望了，這麼難治，每天一善快樂六個小時我就知足了。升職加薪我也不求了，我都47歲了，又沒大學學歷，還有抑鬱症，就安於現狀吧！但是我可以求一下中彩票二等獎呀！我看每期雙色球彩票全國都能有數十個人甚至100多個人中二等獎，可見中獎率相對來說，還是很高的，我可以試一試呀！於是，我鄭重發願：我要做3000件善事，做完之後，求中福彩雙色球的二等獎。
說到這裡，我覺得有必要把《了凡四訓》的第一篇《立命之學》簡單翻譯一下，獻給大家。
在明朝的萬曆年間，袁了凡先生寫成了《了凡四訓》這本書，在書中，他這樣教育他的兒子天啟：
袁了凡先生說：
在我童年的時候，我的父親便去世了。老母親讓我放棄考取功名的學業，勸我從醫。她說：『』學醫不僅可以維持生計、保養生命，還可以濟世救人，並且學習一種技藝以成名，這是你父親的夙願。」後來，我在慈雲寺遇到一位長須飄然、相貌不凡的老者。他看起來飄然若仙、瀟灑出塵。我不禁對他很恭敬，並且以禮相待。這位老者對我說：「你命中注定乃官場中人，明年就能考中秀才，為什麼學醫而不去讀書呢？」我就把原因告訴了他，並請問老者的姓名和住處。老者說：「我姓孔，是雲南人，得到了邵康節先生皇極象數思想的真傳，今天你和我有緣，命中注定該傳給你。」我於是把老人接到家中暫住，並把這件事情告訴了母親。母親說：要好好招待人家。我屢次試驗老者的命理象數，都非常靈驗，甚至連微細之處都能算出。我就動了讀書的念頭。與我的表哥沈稱商量後，他說:「郁海谷先生在沈友夫家裡開學館教學，我送你過去寄住在那裡，很方便的。」我於是拜郁海谷先生為師讀書。
孔老先生為我推算合數：「你童生縣考時應考得第十四名，府考應考得第七十一名，提學考應考得第九名。」第二年，我去考試，三處排名果然完全相符。繼而孔老先生又為我推算一生的吉凶：哪年考取第幾名，哪年應當做貢生，成為貢生後哪一年應當選為四川一個縣官，在任三年半，便該辭職回鄉。到53歲那年的八月十四日丑時，應壽終正寢，可惜沒兒子。我把這些一一都記錄下來，謹記在心。
從此以後，但凡遇到考試，我的名次先後，都不出孔老先生的預測。唯獨在推算我所得廩米，九十一石五斗時才能升級為貢生；實際上等我領到七十餘石廩米時，提學屠大人就批准我補了貢生。我私下裡懷疑孔老先生的推算有些不靈了。後來我的補貢生資格果然被署印楊大人駁回。直到丁卯年，殷秋溟宗師看到我在考場中的備選試卷，感嘆道：「這本卷子所做的五篇對策，竟如同上奏給皇帝的奏議一樣。怎能讓文章寫得如此之好的儒生，被埋沒了呢？」於是，提學殷秋溟大人便依照縣裡呈文，批准我升為貢生。加上之前我所領的廩米，我所領的廩米總數確實是九十一石五斗。我因此更加堅信：人一生的進退變化是命中注定的，運氣來的早晚快慢也都有一定時候的。既然如此，人的一生一切也就淡然無求了。
按規定，當貢生後要到BJ國子監讀書。在留BJ讀書的一年中，我終日靜坐，不看文字。己巳年(1569年)，我從京城返回，到南京國子監讀書。還沒有進國子監，我就先到棲霞山拜訪了雲谷禪師。我與雲谷禪師於一室中對坐總共三天三夜，我連眼晴都沒閉一下。
雲谷禪師問我說：「普通人之所以不能成為聖賢，是因為他們被雜念、欲望所糾纏。你靜坐三天三夜，不曾見你起一個妄念，這是為什麼呢？我回答說：「我的命運已經被孔先生預測得很清楚，榮辱生死，皆有定數。即便是自己有一些想法，也不能改變命運的安排，所以我就乾脆什麼也都不想了。」
雲谷禪師笑著說：「我把你當作豪傑一樣對待，原來你只是一個凡夫俗子。」
我問雲谷禪師緣故，雲谷禪師說：」作為一般人而言，未能消除妄念之心。如果這個妄念心被陰陽氣數所束縛的話，那又怎麼能說沒有命理定數呢？但只有那麼平常人，心才會被命理定數束縛。若是極善之人，命理定數就無法拘束他。而極惡之人，命理定數也拘束不住他。你二十年來，都被孔先生預測得很清楚了，不曾把命理定數轉變分毫，難道你不是凡夫嗎？」。
我問雲谷禪師說：『』按你所說，人是可以從命理定數的束縛中逃脫的了？」
雲谷禪師說：」命運是自已所為，幸福要靠自己爭取。《詩經》《尚書》中所講的道理，確實是很明確的訓誡。我們佛教的經典里說』求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽『。妄語是佛教的根本大戒，諸佛菩薩又怎麼會說假話欺騙大眾呢？」
我進一步追問：『』孟子說:『去尋求自身內心固有的善，即可得到。』這是說要反身內求於自己的心。道德仁義這些在孟子看來是發端於自己心的人之本性，是可以通過自己向內心的尋求，盡我之力而得到的。那麼，諸如功名富貴之類的身外之物，我又怎樣可求得呢？」
雲谷禪師說：」孟子的話說得沒錯，只是你自己理解得不對。你不見六祖慧能大師曾說：』一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。』反身自求於心，不僅能尋求到人與生俱來、發端於人心的仁義道德，而且還能得到身外的功名富貴，這是內外兼得的事情。這種內求於心的做法，是有利於得的好事情啊。人若不反躬自省，從心而求，而徒勞地向外去尋找，即便是方法得當，而其所得也只不過是命中注定罷了。這樣只會內外雙失，因此沒有什麼益處。」
雲谷禪師又問道：『』孔先生推算出你一生的命運如何？」我就如實詳述了孔先生的推算的內容。
雲谷禪師問道：「你自己想一下，你自己應該得功名嗎？應該有兒子嗎？」
我反省了很長時間才說：「我不該得功名，也不該有兒子。因為得功名之人，大多有福相，而我福相微薄，又不能積德造福，加之對繁雜之事務沒有耐心，度量狹窄，有時以才智壓人，率性直行，輕言妄談。這些都是薄福之相，又怎麼能取得功名呢？」
」地穢多生物，水清常無魚-----我好潔成癖，這是應當無子的原因之一。和和之氣能化有萬物，但我脾氣暴躁易怒，這是應當無子的原因之二，仁愛是生生之本，苛刻是不育的根源，我只愛惜自己的名節，不能舍已救人，這是應當無子的原因之三。愛多講閒話，消耗自己的精氣，這是應當無子的原因之四。喜歡飲酒，消損精神，這是應當無子的原因之五。好徹夜常坐而不知保養元氣、修養精神，是應當無子的原因之六。還有很多其他的毛病，不能一一列舉。」
雲谷禪師說道：『』你哪裡只是功名不應得？世上享有千金財產的人，一定是功德修到千金的人物。能享有百金財產的人，一定是功德修到百金的人物。應該餓死的人，也一定是他業力太重的後果。上天一定會按不同人所修功德的不同，將福報降於其身。我們什麼時候看到上天摻雜自己絲毫的意見了呢？譬如傳宗接代的事也一樣，要看積德的厚薄。有百世功德的人，必有百世子孫可傳。有十世功德的人，必有十世子孫而護。只有兩三世功德的人，也有兩三世子孫以保。而那些絕嗣的人，也是由於他們功德極薄的原因。你現在既然知道自己錯在哪裡了，那就儘量去改正過去不能得到功名以及不能生子的毛病吧！務必要積德，務必要包容，務必要和愛，務必要珍惜自己的精氣神。從前的一切，譬如在昨天己經死了；此後的一切，譬如在今天剛剛出生。能按照我講授給你的道理去做，你就會擺脫既定的命運，而獲得一種新的生命了，這就是義理所再造之身。我們的肉身，通過我們的踐行尚且能承載天道法則，義理再造之身通過踐行天道顯現義理，哪有不能感動上天、彰現天道的道理呢？商朝的聖君太甲說:』天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。『《詩經》上說『永言配命，自求多福。』孔先生推算出你不得科舉，無兒繼後，雖然是上天註定，但是你可改變。只要擴充德行，力行善事，廣積陰德，這是自己的所做的福報，又怎麼會享受不到呢？《易經》是為君子服務的，有助於這些德行高尚的人趨吉避凶。如果說天命是恆定不變的，那又如何趨向吉利的事，如何避開兇惡的事呢？《易經》開章第一義就說：積善之家，必有餘慶（享不盡的福報）。你相信這句話嗎？」。
我信服了雲谷禪師所講的道理，拜謝受教。於是，我把以往一切過失在佛前一一表白懺悔。先求登科及第，還發誓要做三千件善事，來回報天地祖宗的恩澤。
雲谷禪師把「功過格「拿出來給我看，並指點我，把每天所行的一切善惡之事記錄在功過格上，行了善事就記上，有了過失，就和前面所行的善事相抵消。他還教我持念『』准提咒」，以期必定應驗。
雲谷禪師又對我說：」畫符籙的人家裡面有種說法：』不會畫符，就會被鬼神笑話。』畫符有種秘密的方法流傳下來，就是不動念頭而已。當執筆畫符時，把心中所有的念頭都拋棄，讓心無思慮，成為清淨心。就在心無思慮的那ー刻下筆，在紙上點上一個點，這一點就叫『混沌開基』。從這一點開始，一氣呵成，中途心中不能起一絲念頭。那麼，這道符就會靈驗了。」
「不但道士畫符不可以夾雜念頭，就是禱告上天，通感天命，也都要從心中無思無慮之處下功夫。孟子論立命之學的時候說：『短命與長壽沒什麼兩樣。』壽命長短在我們看來是完全不同的啊。當我內心無思無慮，不動絲毫之念的時候，又怎麼能分辯出長壽和短命呢？細分一下，視豐收和歉收沒什麼兩樣，然後可立於貧富之命，視貧窮和通達沒什麼兩樣，然後可立於貴賤之命，視短命和長壽沒什麼兩樣，然後可立於生死之命。人生世間，只有生死為重。若心中有夭壽的觀念，那麼一切順正與邪逆之事的存在都成了合理的了。」
「孟子講到通過修身以等待天命，就是指通過積德祈求上天之事。講『修』，就是身上有一些過失和罪惡，都應像治病那樣，把它們完全去除。說『俟』，就是那些不必要的一毫妄想，一毫逢迎，都應當乾脆利落地斬絕。能做到這種地步，已經能徑直地達到先天不動念頭的境界了，到此便是真實無妄的學問了。你現在還不能達到心中無念的境地，但是你如果能持念《准提咒》，不記所念遍數，一直念下去，不要間斷，念到純熟時，自然會口裡在念而沒有覺察，在口中不念時而心裡卻不知不覺地仍在念。念到心中念頭不動，那麼也就靈驗了。」
我起初的號「學海」，但是從那天以後改號為「了凡」。因為我明白了立命之道，就不願再同凡夫一樣了。從此以後，我就整天戰戰兢兢小心謹慎起來，自己也覺得與以前大不相同。從前只是隨隨便便，無拘無束，到了現在，便自然而然地在心中產生敬畏之感，處處小心警惕。即使在暗室無人之處，也常擔心會得罪天地鬼神。遇到討厭和毀謗我的人，也能安然接受，不去與他人計較了
到了第二年，禮部舉行考試，我參加了。孔先生算定我應該考第三名，但我出乎意料地考了第一名。孔先生的預言開始不靈驗了。而到了秋天省城舉行的鄉試大考，我也出乎孔先生的推算而考中了舉人功名。
然而我仍感覺修行得不夠純淨，檢查一下自身，依舊有很多過失。譬如，有時見到可行的善事不能勇於去做，有時救人而心存疑慮；有時自身努力去行善而口有過言；有時在清醒時能操持住自己的行為，當酒醉後卻放蕩不拘。將功抵過，平日的時光也就這樣虛度過去了。自從己巳年發願以來（己巳年即1569年)，到己卯年(1579年)，歷時十多年，才做完三千件善事。
我那時正跟著李漸庵入關東(即東北)，就沒來得及做回向。庚辰年（1580年)我回到南方後，隨即請來性空、慧空等諸位高僧到東塔禪堂為我做回向。於是我又發下求子的心愿，佛前許諾再行三千件善事。辛巳年(1581年)，就生下了你天啟。
我每做一件善事，都會隨時用筆記下來，你母親不會寫字，所以每做一件善事，就用鵝毛管在日曆上印一個紅圈圈。有時會送食物給窮人，有時會買動物放生，一天多的時候能印上十幾個紅圈。到癸未年(1583年)八月，就完成了這三千件善事。又請性空法師等在家中做回向。到那年九月十三日，我又發願中進士，並許諾做一萬件善事。結果到丙戌年(1586年)即中了進士，並授官為寶坻縣(今TJ市BD區)知縣。
我準備了一個空格本，起名叫作《治心篇》。早晨開始處理公務的時候，家中傭人就攜帶來交給門衛放在我的辦公桌上。所做的善惡之事不分大小，一定全都記在治心篇上。到夜裡在庭院中擺上桌子，效仿宋朝趙閱道那樣焚香禱告天帝。
你母親見所行善事不多，經常皺眉蹙額擔心地說：「以前在老家的時侯，我幫你行善，所以三千件善事才能很快地完成。如今你又許諾做一萬件善事，我們住在衙門裡也沒有什麼善事可做，到什麼時候才能功德圓滿啊？」
一天晚上，我突然夢見一位神仙，我就把一萬件善事難以完成的原因告訴這位神仙。神仙說「只減稅糧這一件事，你的一萬件善事就已經圓滿了。」原來寶坻縣的田租是每畝二分三厘七毫。我就把全縣的田稅重新周整一下，減至每畝一分四厘六毫。確實有這樣的事，我心中十分驚奇，但同時又心存疑慮。正趕上幻余單師從五台山到寶衹縣來，我把夢裡的事情告訴了他，還問他這件事該不該相信。禪師說：「只要為善之心真切，那麼一件善事也就可以抵一萬件善事了。何況全縣減稅糧，是萬民受福的好事呢。」我聽了禪師的話，立刻把我的薪俸捐出，請禪師在五台山齋僧一萬人，並把齋僧的功德回向。
孔先生算我53歲時有災難。我不曾祈天求壽，這一年竟然一點病痛都沒有。我今年已經69歲了。《尚書》上說：「天是不能相信的，命是沒有定規的。」又說：「只有天命是不定的。」這些都不是騙人的話，我由此得知，凡是說禍福是自己求來的，這是聖人之言，如果說禍福只是由上天所定的，那必是凡夫俗子的言論。
你未來的命運不知道會怎麼樣？就算命中該榮華富貴，還是要假想自已落魄不得意，就算現實中很順利，還是要常假想自己身處逆境，就算眼前豐衣足食，還是要常假想自已貧困潦倒，即使你受人尊敬愛戴，還是要常懷敬畏之心，即使身為豪門望族，還是要常常懷低賤之心；即使你學問深厚，還是要常假想自己學問粗陋。往遠里講，要傳揚祖宗的德行；在近里想，要遮蓋父母親的過錯。上思報效國家的恩惠，下思造福一家眾人。外思救人之急，內思防己邪患。勿必要每天都知曉自己犯過的過錯，天天都要改過。一天不知自己的過錯，就一天自以為是，安於現狀而停滯不前。一日無過可改，就意味著一日無步可進。天底下聰明才俊的人不少，然而他們卻不去用功修德，也不去努力發展事業，就是因為「因循『」這兩個字，得過且過，不思進取，就這樣耽誤了一生。雲谷禪師講授的立命之道乃是精深至遠、至真至正的道理。你要仔細研習、努力踐行，切不可虛度大好時光。
（全篇完）
好了，大家讀完《了凡四訓.立命之學》的譯文，咱們接著講故事。
大約在2022年3月中旬，我發願做3000件善事，求改變命運，中雙色球二等獎。之後，我每天做完一件善事，就記下來，累加數字。這樣過了一個多星期，我突然覺得行善速度太慢了，如果每天做一件善事，一年才能做365件善事（閏年是366件善事)。粗略地算一下，要經過8.22年之久才能完成心愿，我當時已經47歲了，等到做完善事，都55歲了，快退休了。我覺得不能這樣浪費時間，浪費時間等於浪費生命呀！於是我決定改成每天做兩件善事，如此以來，只用4.11年就可以功德圓滿了。那麼除了買福利彩票，我又該每天做什麼別的善事呢？苦思冥想半天，忽然靈機一動，我一直隔三岔五地在騰訊公益平台上捐款，只用改成每天捐款不就可以了嗎？何況在騰訊公益上每天捐10元甚至5元就可以了，我完全承擔地起。
我決定每天改成做兩件善事，還有一個重要原因就是，我突然回起《佛教格言》上有首偈語講行善布施的，原文如此：
若有布施於少食，
行善供養於世間，
所施大小如蚊蚋，
亦獲快樂得半日。
摘自《菩提行經》
我當時不知何故，突發奇想，既然布施很小的財物，也能夠快樂地渡過半日，那麼我每天分上午和傍晚行善兩次，每次捐款5---10元，我不就快樂兩個半日，也就是快樂一整天了嗎？在騰訊公益捐款5---10元，再加上每天買福彩花費8元，每天總共花銷也就是13---18元，平均每天花銷15.5元，每月花費總數為465元。相對於我平均每月的工資、績效總收入5000多塊錢，是完全用負擔得起的，所以我決定試試每日兩善的效果。
於是，在2022年3月28日這個我生命中極為重要的一天，我開始每天做兩件善事了。每天早晨七點多鐘在通勤車上，我在手機微信騰訊公益上捐助一個慈善項目5元或10元。傍晚六點多鐘，下班坐通勤車回到家中，再到彩票站買四注福利彩票。這一天，我感覺一整天都挺快樂的，抑鬱症似乎完全消失了。第一天如此，第二天也是如此，第三天同樣如此，都是快樂一整天。我太高興了，這真是「有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭。」我本來想行3000件事，求中雙色球大獎呢，卻沒想到把我的抑鬱症給治好了，並且辦法還如此簡單、明了。我嘗試無數方法，甚至辟穀19天沒有根治的抑鬱症，竟然日行兩善就治好了，怎能不讓我欣喜異常呀！
這裡需要特別指出的是：我的日行兩善，必須相隔12個小時才能有效。舉例說明：我開始日行兩善不久的一個星期六上午，我一時疏忽為了懶省事，在半個小時之內，把兩件善事都做了。結果那一天效果很不好，只快樂了半日，也就是個12小時。到了傍晚時分又開始抑鬱了。有了這此教訓，我開始嚴格要求自己早晨行善一次，12個小時之後，也就是傍晚時分再做第二件善事。
這個辦法很好，這兩年來，我的抑鬱症再也沒有犯過。
這兩年來，除了我的抑鬱症好了，我的工作、家庭情況也有了很大的改善。先說說工作情況吧！我不是一直對我的工作不順、連班長也沒當上而深感遺憾嗎？但是這段時間事情卻出現了重大轉機。什麼原因呢？我自從日行兩善以後，感覺自己的情商越來越高，人際關係也越來越好。與人來往，能夠做到嚴於律己、寬以待人，並且遇到班上同事聚會吃飯，總是搶著付錢。不止如此，每次我買福彩雙色球，只要中200元獎金，就主動請客，把我的中獎快樂給同事朋友分享，這樣以來，人際關係怎麼可能不好呢？
2023年的9月，我們保潔班的班長W師傅正式退休，在他退休前的一兩個月，他向我們部門的C主任、後勤公司的M總、L副總推薦我接替他的工作。在當年的6、7月份主任就讓我跟著W班長學習他的日常工作，到9月份經過兩個多月的學習和實習，我已經基本做到駕輕就熟了。於是在9月中旬，我順利接任代理班長的職務。雖然只是代理，要想轉正還要半年到一年時間，需通過競崗考試，才能順利轉正上崗。但是我對競崗考試充滿了信心，因為這小半年時間，我積累了豐富的班長的工作經驗，所以競崗成功的可能性很大的。
再說一說家庭情況，我的大女兒照照在她13歲時患上了一種難治的眼病葡萄膜炎，我和她媽2018年夏天帶著她到BJ兒童醫院，找專家看病，BJ的專家對此也沒有什麼好的辦法。後來我們又到重慶某三甲醫院，找到了世界項尖的葡萄膜炎專家楊培增教授，才吃藥勉強控制住了，但還會時不時的復發，有時甚至需要動手術才能治療。有一次動了手術，在家休學了大半個學期不能看書，嚴重影響了學習。另外她每天要吃一種環孢素膠囊的藥控制病情，而這種藥很貴，每盒要268元，而一盒只能吃半個多月時間，很花錢。
自從我一日兩善了以後，奇蹟出現了，照照的眼病在一天一天的好轉，一年之後竟完全康復了。
2023年的6月，照照順利地參加了高考，並且考上了理想的大學天津城建大學。
說到這裡，大家可能會問，你不是發願做3000件善事，求中雙色球二等獎嗎？你到底中沒中呢？實話實說，我到今天，還沒有中大獎，雖然沒有中大獎，但是3000件善事也並沒有做完呀！今天為止，我只做了1500多件善事，離目標3000件還遠著呢！至於在兩年後完成3000件善事的同時，能不能中二等獎，說實話我也不知道，我也是很期待結果的。
其實對我現在而言，中不中大獎已經不重要了。我的抑鬱症好了，這比我中雙色球一等獎(500萬---I000萬獎金)還要高興，更何況我的工作也順利了，代理班長也當了，我已經知足了。
我從2023年3月開始寫這部小說，寫了一年多時間，今天也快結尾了。雖然只是小說，但是它的基本情節都是真實的，只是在部分細節和語言上稍作潤色加工，使故事變得更生動些，方便大家閱讀。
雖然我的抑鬱症已經好了，但我想到全國還有9500萬抑鬱症的病友，還在承受著痛苦的折磨，要靠昂貴的抗抑鬱藥控制病情，就深感同情。所以我希望於廣大的病友，如果有緣能看到我的故事的話，請試一試「一日兩善」的治療方法，說不定會大有裨益呢！如果對病友們有所幫助的話，則我就不勝欣慰了。
第一卷完