第八章 太平往事
「先生好！」兩人聞聲先行禮，道。
「昨天我倆身體不舒服，剛才討論了一下，發覺我倆竟然昨天在學堂里做了同一個夢。」朱戒搶先匯聲匯色的編起來道，「好像站在天上，看著這地上王朝興衰，人世悲歡，滄海桑田，竟整整看了快兩千年。」
于吉聽到這裡，先是有些驚訝，又轉而疑惑的問道，「你們兩小子，不是在騙我吧？我好歹仙術也小有成就，怎麼沒看出你倆的異狀？」
說起這于吉於仙人，山東琅琊人，據傳其少年喪父，其母改嫁本地一于姓縣吏，繼父對盛世喜愛，教其讀書識字。二十弱冠後，決意四處遊學，行跡遍布大河南北。
一日，路過中山國曲陽縣（河北保定市）西北的一處山澗時，聽到隆隆巨響的瀑布撞擊聲，于吉好奇之下尋聲探去，在一處陡峭山壁飛瀑下，發現一個墨綠色水潭。走近一看，水潭上漂著一片巨大荷葉，上邊捧著上百卷絲綢書籍（絲綢材質、木質捲軸的一種高檔書）。
說來神奇，待到于吉走到潭邊，那巨大荷葉竟然慢慢漂來，停在其腳下。于吉拿起最上邊一卷，該書用的是青白色絲綢，打開後看到卷首用紅字寫著「太平清領」，正文是用青色字所寫，用紅色線條畫出的豎行分格。
于吉將荷葉上的書卷全部搬到岸上，數了數，竟有一百七十卷之多。想到這麼多書卷難以搬運和攜帶，其索性在離潭邊稍遠的一處樹林中，結廬而居，潛心學習該部神書。好在之前所攜兩千錢的旅資尚足，足夠于吉在此停留三月左右。
三月後，于吉自認為仙法小有所成，便僱車攜帶所有書卷，前往鄴縣（河北邯鄲市）友人處，靠其資助返回琅琊，繼續研習神書。
由於修行之餘，于吉還善用仙法治病救人，數年間其在青徐兩地（山東西部和安徽北部）名氣漸漲，也順勢收了幾名弟子，其中有兩個比較有特點，一個是叫宮崇的年輕人，一個叫張角的十歲孩子。
宮崇性格乖巧，心思細膩，雖然在修道一途天資普通，但往往能投其師于吉所好，說白了就是伺候于吉伺候得好，因此深得于吉喜愛。
張角為人沉穩，喜怒不言於表，像個木頭人，但其修行天賦極高，于吉所授的太平清領道法，一學就通，符水醫人的相關道法也很熟練，小小年紀便能幫其師承擔不少布施符水的工作。
本來于吉帶著徒弟們，一邊修行，一邊傳道醫人，同時還受到許多世家豪族的供養，日子過得也挺滋潤。說不定這輩子能順利「兵解飛仙」？
可惜天不遂人願。
弟子宮崇，貪戀人間權勢富貴，竟下毒謀害其師，之後偷了全套一百七十卷神書，跑去洛陽跪在皇城宮門外，希望通過獻上神書，換得一官半職。
其時乃漢順帝漢安年間（公元143年左右），朝廷正注重宣揚儒家思想來穩定國民人心，結果竟然有人扛著道家所謂「神書」衝到皇宮門口，這不是來騎臉砸場子的嗎？
結果就是「神書」被認定為充滿了妖邪妄言，官迷兼弒師兇手兼偷書賊的宮崇，被直接下獄活活打死了（估計有儒教衛道士買兇）。反倒是那「妖邪妄言」的「神書」沒被毀掉，而是與天竺佛經一起收藏於皇宮石室之內。
回到于吉被徒弟宮崇毒害這裡，按現在吳縣這位于吉的說法，是自己有仙法護身，毒藥只是讓自己昏睡了一陣，醒了以後便看破凡塵，遣散弟子，一路漂泊，最終在這人傑地靈的吳縣落腳片刻。
這完全是瞎扯。
先不說眼前這位看著只有三十多歲的中年道士，靠啥仙法，將七十多歲的身體保養得這麼好，單說那段近三十年的銷聲匿跡，就很有問題了。
實際的情況是，于吉本尊當時就被毒死了。人死教散，其弟子也紛紛自立門戶，其中比較有意思的是那個木頭孩子張角。靠著之前師傅傳授的那些不完整的「太平清領」道法，和其他師兄們分別記錄的師傅傳道內容，通過整理，竟然形成了一本還算完整的道教書籍，取名為《太平經》。
在進一步修行《太平經》後，張角於四十歲那年開始傳道。再過三年，至當今皇帝的熹平年間（公元174年左右），張角創立太平道，並自稱大賢良師。
此時，人家太平道的張教主，已經紅遍大河兩岸，小半個中國了。
而眼前這位于吉仙人，也確實是于吉的血脈。當年本尊在青徐傳道時，一不留神被凡塵絆住，留下了這縷香火。還好當年中毒後，于吉自己有些手段，硬是從老天那裡奪來了幾天生機，將之前對「神書」的感悟記錄和所攢財貨，留給這對可憐母子。
同時，于吉也想到了條絕妙主意，讓自己兒子在成年後，用自己的身份活下去。這樣能繼承自己仙人的名聲，又能讓那些窺視「太平清領」道法的人投鼠忌器。
之後，便是十年前，成年的二代于吉，來到了這遠離中原的江南小城。
當然，朱陸二人是不知道這些的，眼下首要任務還是忽悠於老仙，認可自己這邊是同道中人，才能為之後二人奇異之處找個保護傘。
朱戒素來有急智，胡謅道，「之前先生沒看出來，那是因為我倆兄弟的靈智未開。陸鳴乃麒麟轉世，這點先生應該是知道的。」說罷，又拇指一翹指向自己道，「而我朱戒，乃是上古鳳凰轉世！鳳鳴岐山的那隻，先生總該聽說過吧？」這貨真是吹牛不臉紅。
于吉一愣，陸家麒麟一事，確實是他當時的感悟，畢竟自己是真有些道行的。但朱家這隻鳳凰，確實絲毫感悟也沒啊。
想到此處，于吉便順勢問道，「既然你乃鳳凰轉世，且看到了之後兩千年裡發生的事，那有什麼方法可以證明呢？」
「昨天我倆身體不舒服，剛才討論了一下，發覺我倆竟然昨天在學堂里做了同一個夢。」朱戒搶先匯聲匯色的編起來道，「好像站在天上，看著這地上王朝興衰，人世悲歡，滄海桑田，竟整整看了快兩千年。」
于吉聽到這裡，先是有些驚訝，又轉而疑惑的問道，「你們兩小子，不是在騙我吧？我好歹仙術也小有成就，怎麼沒看出你倆的異狀？」
說起這于吉於仙人，山東琅琊人，據傳其少年喪父，其母改嫁本地一于姓縣吏，繼父對盛世喜愛，教其讀書識字。二十弱冠後，決意四處遊學，行跡遍布大河南北。
一日，路過中山國曲陽縣（河北保定市）西北的一處山澗時，聽到隆隆巨響的瀑布撞擊聲，于吉好奇之下尋聲探去，在一處陡峭山壁飛瀑下，發現一個墨綠色水潭。走近一看，水潭上漂著一片巨大荷葉，上邊捧著上百卷絲綢書籍（絲綢材質、木質捲軸的一種高檔書）。
說來神奇，待到于吉走到潭邊，那巨大荷葉竟然慢慢漂來，停在其腳下。于吉拿起最上邊一卷，該書用的是青白色絲綢，打開後看到卷首用紅字寫著「太平清領」，正文是用青色字所寫，用紅色線條畫出的豎行分格。
于吉將荷葉上的書卷全部搬到岸上，數了數，竟有一百七十卷之多。想到這麼多書卷難以搬運和攜帶，其索性在離潭邊稍遠的一處樹林中，結廬而居，潛心學習該部神書。好在之前所攜兩千錢的旅資尚足，足夠于吉在此停留三月左右。
三月後，于吉自認為仙法小有所成，便僱車攜帶所有書卷，前往鄴縣（河北邯鄲市）友人處，靠其資助返回琅琊，繼續研習神書。
由於修行之餘，于吉還善用仙法治病救人，數年間其在青徐兩地（山東西部和安徽北部）名氣漸漲，也順勢收了幾名弟子，其中有兩個比較有特點，一個是叫宮崇的年輕人，一個叫張角的十歲孩子。
宮崇性格乖巧，心思細膩，雖然在修道一途天資普通，但往往能投其師于吉所好，說白了就是伺候于吉伺候得好，因此深得于吉喜愛。
張角為人沉穩，喜怒不言於表，像個木頭人，但其修行天賦極高，于吉所授的太平清領道法，一學就通，符水醫人的相關道法也很熟練，小小年紀便能幫其師承擔不少布施符水的工作。
本來于吉帶著徒弟們，一邊修行，一邊傳道醫人，同時還受到許多世家豪族的供養，日子過得也挺滋潤。說不定這輩子能順利「兵解飛仙」？
可惜天不遂人願。
弟子宮崇，貪戀人間權勢富貴，竟下毒謀害其師，之後偷了全套一百七十卷神書，跑去洛陽跪在皇城宮門外，希望通過獻上神書，換得一官半職。
其時乃漢順帝漢安年間（公元143年左右），朝廷正注重宣揚儒家思想來穩定國民人心，結果竟然有人扛著道家所謂「神書」衝到皇宮門口，這不是來騎臉砸場子的嗎？
結果就是「神書」被認定為充滿了妖邪妄言，官迷兼弒師兇手兼偷書賊的宮崇，被直接下獄活活打死了（估計有儒教衛道士買兇）。反倒是那「妖邪妄言」的「神書」沒被毀掉，而是與天竺佛經一起收藏於皇宮石室之內。
回到于吉被徒弟宮崇毒害這裡，按現在吳縣這位于吉的說法，是自己有仙法護身，毒藥只是讓自己昏睡了一陣，醒了以後便看破凡塵，遣散弟子，一路漂泊，最終在這人傑地靈的吳縣落腳片刻。
這完全是瞎扯。
先不說眼前這位看著只有三十多歲的中年道士，靠啥仙法，將七十多歲的身體保養得這麼好，單說那段近三十年的銷聲匿跡，就很有問題了。
實際的情況是，于吉本尊當時就被毒死了。人死教散，其弟子也紛紛自立門戶，其中比較有意思的是那個木頭孩子張角。靠著之前師傅傳授的那些不完整的「太平清領」道法，和其他師兄們分別記錄的師傅傳道內容，通過整理，竟然形成了一本還算完整的道教書籍，取名為《太平經》。
在進一步修行《太平經》後，張角於四十歲那年開始傳道。再過三年，至當今皇帝的熹平年間（公元174年左右），張角創立太平道，並自稱大賢良師。
此時，人家太平道的張教主，已經紅遍大河兩岸，小半個中國了。
而眼前這位于吉仙人，也確實是于吉的血脈。當年本尊在青徐傳道時，一不留神被凡塵絆住，留下了這縷香火。還好當年中毒後，于吉自己有些手段，硬是從老天那裡奪來了幾天生機，將之前對「神書」的感悟記錄和所攢財貨，留給這對可憐母子。
同時，于吉也想到了條絕妙主意，讓自己兒子在成年後，用自己的身份活下去。這樣能繼承自己仙人的名聲，又能讓那些窺視「太平清領」道法的人投鼠忌器。
之後，便是十年前，成年的二代于吉，來到了這遠離中原的江南小城。
當然，朱陸二人是不知道這些的，眼下首要任務還是忽悠於老仙，認可自己這邊是同道中人，才能為之後二人奇異之處找個保護傘。
朱戒素來有急智，胡謅道，「之前先生沒看出來，那是因為我倆兄弟的靈智未開。陸鳴乃麒麟轉世，這點先生應該是知道的。」說罷，又拇指一翹指向自己道，「而我朱戒，乃是上古鳳凰轉世！鳳鳴岐山的那隻，先生總該聽說過吧？」這貨真是吹牛不臉紅。
于吉一愣，陸家麒麟一事，確實是他當時的感悟，畢竟自己是真有些道行的。但朱家這隻鳳凰，確實絲毫感悟也沒啊。
想到此處，于吉便順勢問道，「既然你乃鳳凰轉世，且看到了之後兩千年裡發生的事，那有什麼方法可以證明呢？」