二百六十六 善惡之辯2
洛德爾說著自己的事情，幫助周培仁排解「朋友」的煩惱。他繼續說，周培仁繼續聽。
洛德爾神父說：「您看，我的理想，我的現實，這之間也有很多差距。我現在習慣的日常生活，真的就是我想要的生活嗎？當四下無人的時候，我也會問自己，質疑自己的選擇。
「我當然不是聖人，在斯維爾德這種地方肯定不像是聖帝城舒服，賺的錢用來給孩子們買零食，婦人們買毛線，它就是不如花天酒地讓我快樂。墮落當然會讓人輕鬆，享受。
「可是呢，人是不能成為欲望的奴隸的。輕鬆快樂的事情讓人沉湎，但無法長久。快意恩仇的事情爽快，但後患無窮。所以我們總會做出讓我們，不那麼輕鬆，不那麼爽快的選擇。
「我們每個人的內心中，都會出現後悔和反對的情緒。就仿佛我們每個人的內心中，既有天使，也有惡魔。有勤勉的天使，就會有怠惰的惡魔。有善良的天使，就會有惡意的惡魔。
「所以呢，弟弟大人，您的朋友是在為內心中邪惡的那個聲音感到困擾。這再正常不過，人類就是在不斷選擇中與現實交互。有良善的選擇，也會有邪惡的選擇。而那個選項一直存在，永遠存在。」
周培仁沉默了許久，小心翼翼地問：「您是說，每個人心中都會有那種自私邪惡的聲音，都會有一個邪惡的深淵，要把人拉進去。」
洛德爾不知道周培仁說的東西很具體，還以為他在作比喻，所以給出了肯定的答覆：「當然，弟弟大人。您的『朋友』，遇到了和大家一樣的問題。我們每個人的內心都會有這種質疑自己的時刻。會有邪惡自私的聲音，懷疑我們是否做出了正確的選擇。會有惡魔的低語，引導我們墮落沉湎。但，重要的不是這種聲音是否存在，重要的是您的『朋友』，是否做出了正確的選擇。」
論跡不論心，重要的是已經做出的選擇，不是內心的這些雜音嗎？
周培仁當然能感受到，自己現在所處的情況，和洛德爾描述的有些不同。而且，他也不知道自己是做出了正確的選擇，還是錯的那個。
甚至於，他更相信自己是違反了道德，因為自私，才做出了現在的選擇。內心裡那個「邪惡」的聲音，有可能在提醒他做「正確」的事情。
於是他又問：「神父先生，我們怎麼才能知道，我們做出的選擇是正確還是錯誤呢？如果兩個選擇，從一時之間沒有辦法分辨善惡，兩者都代表某種正義，要怎麼甄別他們呢？」
洛德爾神父搖了搖頭：「我沒辦法幫助您的『朋友』分辨什麼是善，什麼是惡。我是個不怎麼相信經典的神父，經典里，諸位神教的哲人聖賢，教導了很多分辨善惡的道理。但我呢，不相信它適合每一個人，每一個時代，每一件具體發生的事情。」
為此，他舉了一個例子：「比如說我們看到一個強壯的孩子，搶走了一個瘦弱孩子的糖果。那這其中，誰是善？誰是惡？」
「強壯的孩子是惡。」
洛德爾點頭，繼續說：「這是每個人直觀的感覺，我們本能地認為他是壞人。但如果此時此刻又告訴我們，強壯的孩子是被欺壓的流民，瘦弱的孩子則出身貴族。流民食不果腹，衣不蔽體，朝不保夕，只能吃貴族的殘羹剩飯求生。而貴族錦衣玉食，一枚糖果，對他們的價值完全不同。那麼此時，善惡會發生變化嗎？
「好像.....不太一樣了。」
洛德爾又接著說：「在這裡的人天然會認為貴族是惡，我們改變了看法，認為瘦弱的孩子是惡。可這時又有一個新的聲音，告訴我們瘦弱的孩子，出生在一個善良的貴族家族，這個家族與人為善，並不是那種魚肉鄉里的壞人，那麼誰又是善，誰又是惡呢？」
周培仁愣住，剛剛才對強壯孩子萌生起的同情，又回落了下去，仿佛他的心情在被洛德爾的舉例操控。
洛德爾說：「好，您似乎有了答案，那我們來給事態進行最後一次補充，再打一個補丁。
「善良的貴族家族，原本也是平民，他們的先祖靠著給更大的貴族效力，才得到了貴族的身份。更大的貴族是邪惡的象徵，橫徵暴斂，殺戮成性，搶走了窮人的土地，掠奪了他們的家產，逼得他們不得不成為流民。
「現在流民的孩子，看不到大貴族的身影，見不到那些大貴族的孩子，他只能看到這個小貴族，看到這位瘦弱的貴族小孩。他搶了他的糖果，他欺辱毆打了他的身體，他是善還是惡？」
周培仁搖頭，誠實地回答說：「我不知道了。」
洛德爾便說：「我也不知道。我們定義善惡，有時候看的是行為。比如搶東西，打人，這是惡。有時候看的是身份，比如貴族是惡，窮人是善。還有時候，我們會根據喜好、慣性甚至是心情來判斷善惡。
「都不對，善惡不是我們內心決定的，不是身份和孤立的行為決定的。善惡的判斷，應該在於行為的出發點，和造成的後果。
「主觀的善，客觀的惡，不代表善。主觀的惡，客觀的善，也不代表惡。此時的善，可能是未來的惡，此時的惡，也可能是未來的善。個人的行為，擴大到一個群體，善惡同樣會發生變化。」
周培仁有些迷惑了，問道：「那我們應該怎麼做？什麼是好事，什麼是壞事，我有些分不清了。」
「做讓這個世界的絕大多數人收益的事情，讓這個世界在長期的時間尺度上有好的改變，讓窮人富足，讓富人收斂，讓違法者伏誅，讓踏實本分的人安心順意。」洛德爾答道，「我是信奉神明的人，向我祈禱懺悔的信徒也一樣。我在勸導他們的時候，總希望為他們假設一個至高無上的存在，這個存在會根據他們的善惡進行評判。但您不一樣，您的朋友也不一樣。你們做的一切事情，都會真真切切改變這個世界，改變我們的時代。希望，您能為了更大的良善而努力。」
周培仁點了點頭，雖然還沒有完全釋然，但能感覺心裡舒服了許多。
洛德爾神父說：「您看，我的理想，我的現實，這之間也有很多差距。我現在習慣的日常生活，真的就是我想要的生活嗎？當四下無人的時候，我也會問自己，質疑自己的選擇。
「我當然不是聖人，在斯維爾德這種地方肯定不像是聖帝城舒服，賺的錢用來給孩子們買零食，婦人們買毛線，它就是不如花天酒地讓我快樂。墮落當然會讓人輕鬆，享受。
「可是呢，人是不能成為欲望的奴隸的。輕鬆快樂的事情讓人沉湎，但無法長久。快意恩仇的事情爽快，但後患無窮。所以我們總會做出讓我們，不那麼輕鬆，不那麼爽快的選擇。
「我們每個人的內心中，都會出現後悔和反對的情緒。就仿佛我們每個人的內心中，既有天使，也有惡魔。有勤勉的天使，就會有怠惰的惡魔。有善良的天使，就會有惡意的惡魔。
「所以呢，弟弟大人，您的朋友是在為內心中邪惡的那個聲音感到困擾。這再正常不過，人類就是在不斷選擇中與現實交互。有良善的選擇，也會有邪惡的選擇。而那個選項一直存在，永遠存在。」
周培仁沉默了許久，小心翼翼地問：「您是說，每個人心中都會有那種自私邪惡的聲音，都會有一個邪惡的深淵，要把人拉進去。」
洛德爾不知道周培仁說的東西很具體，還以為他在作比喻，所以給出了肯定的答覆：「當然，弟弟大人。您的『朋友』，遇到了和大家一樣的問題。我們每個人的內心都會有這種質疑自己的時刻。會有邪惡自私的聲音，懷疑我們是否做出了正確的選擇。會有惡魔的低語，引導我們墮落沉湎。但，重要的不是這種聲音是否存在，重要的是您的『朋友』，是否做出了正確的選擇。」
論跡不論心，重要的是已經做出的選擇，不是內心的這些雜音嗎？
周培仁當然能感受到，自己現在所處的情況，和洛德爾描述的有些不同。而且，他也不知道自己是做出了正確的選擇，還是錯的那個。
甚至於，他更相信自己是違反了道德，因為自私，才做出了現在的選擇。內心裡那個「邪惡」的聲音，有可能在提醒他做「正確」的事情。
於是他又問：「神父先生，我們怎麼才能知道，我們做出的選擇是正確還是錯誤呢？如果兩個選擇，從一時之間沒有辦法分辨善惡，兩者都代表某種正義，要怎麼甄別他們呢？」
洛德爾神父搖了搖頭：「我沒辦法幫助您的『朋友』分辨什麼是善，什麼是惡。我是個不怎麼相信經典的神父，經典里，諸位神教的哲人聖賢，教導了很多分辨善惡的道理。但我呢，不相信它適合每一個人，每一個時代，每一件具體發生的事情。」
為此，他舉了一個例子：「比如說我們看到一個強壯的孩子，搶走了一個瘦弱孩子的糖果。那這其中，誰是善？誰是惡？」
「強壯的孩子是惡。」
洛德爾點頭，繼續說：「這是每個人直觀的感覺，我們本能地認為他是壞人。但如果此時此刻又告訴我們，強壯的孩子是被欺壓的流民，瘦弱的孩子則出身貴族。流民食不果腹，衣不蔽體，朝不保夕，只能吃貴族的殘羹剩飯求生。而貴族錦衣玉食，一枚糖果，對他們的價值完全不同。那麼此時，善惡會發生變化嗎？
「好像.....不太一樣了。」
洛德爾又接著說：「在這裡的人天然會認為貴族是惡，我們改變了看法，認為瘦弱的孩子是惡。可這時又有一個新的聲音，告訴我們瘦弱的孩子，出生在一個善良的貴族家族，這個家族與人為善，並不是那種魚肉鄉里的壞人，那麼誰又是善，誰又是惡呢？」
周培仁愣住，剛剛才對強壯孩子萌生起的同情，又回落了下去，仿佛他的心情在被洛德爾的舉例操控。
洛德爾說：「好，您似乎有了答案，那我們來給事態進行最後一次補充，再打一個補丁。
「善良的貴族家族，原本也是平民，他們的先祖靠著給更大的貴族效力，才得到了貴族的身份。更大的貴族是邪惡的象徵，橫徵暴斂，殺戮成性，搶走了窮人的土地，掠奪了他們的家產，逼得他們不得不成為流民。
「現在流民的孩子，看不到大貴族的身影，見不到那些大貴族的孩子，他只能看到這個小貴族，看到這位瘦弱的貴族小孩。他搶了他的糖果，他欺辱毆打了他的身體，他是善還是惡？」
周培仁搖頭，誠實地回答說：「我不知道了。」
洛德爾便說：「我也不知道。我們定義善惡，有時候看的是行為。比如搶東西，打人，這是惡。有時候看的是身份，比如貴族是惡，窮人是善。還有時候，我們會根據喜好、慣性甚至是心情來判斷善惡。
「都不對，善惡不是我們內心決定的，不是身份和孤立的行為決定的。善惡的判斷，應該在於行為的出發點，和造成的後果。
「主觀的善，客觀的惡，不代表善。主觀的惡，客觀的善，也不代表惡。此時的善，可能是未來的惡，此時的惡，也可能是未來的善。個人的行為，擴大到一個群體，善惡同樣會發生變化。」
周培仁有些迷惑了，問道：「那我們應該怎麼做？什麼是好事，什麼是壞事，我有些分不清了。」
「做讓這個世界的絕大多數人收益的事情，讓這個世界在長期的時間尺度上有好的改變，讓窮人富足，讓富人收斂，讓違法者伏誅，讓踏實本分的人安心順意。」洛德爾答道，「我是信奉神明的人，向我祈禱懺悔的信徒也一樣。我在勸導他們的時候，總希望為他們假設一個至高無上的存在，這個存在會根據他們的善惡進行評判。但您不一樣，您的朋友也不一樣。你們做的一切事情，都會真真切切改變這個世界，改變我們的時代。希望，您能為了更大的良善而努力。」
周培仁點了點頭，雖然還沒有完全釋然，但能感覺心裡舒服了許多。