二百六十二 人造天神4
「不知道。」維爾京說。
他能如此直截了當大言不慚地說出這句話，是周培毅始料未及的。
「你們不是在拉提夏和卡里斯馬都做過實驗嗎？」周培毅問，「拉提夏的那個實驗體，那個怪物，不是『短暫觸碰』到了八等能力者的邊界嗎？」
維爾京搖頭：「那是取巧之法，正常人類能力者的晉升，不可能使用那種辦法。我們在卡里斯馬和拉提夏的兩次實驗，與其說是想要塑造八等能力者，不如說，是想要模仿世界樹，來人造不死者。」
瓦盧瓦拿出自己的徽章，在周培毅面前展示了一番。
「世界樹呢，就是我們這些人，對於世界底層邏輯的最終理解。」她說，「無論是最初成為騎士王的那位先祖能力者，還是後來以阿斯特里奧為基地，在東伊洛波不斷傳承下來的我們，都以世界樹為信仰。」
「我們在拉提夏和卡里斯馬的實驗，就是希望模仿世界樹。」維爾京說。
「見識過了你們的『傑作』。」周培毅還記得這兩處實驗帶給他的震撼，「所以你們希望藉助模仿世界樹，來人為創造出完美的能力者嗎？」
「是，這是我們在百年前進行的兩場實驗，它們互為對照組。」維爾京說。
藤蔓在他手中生長，一棵參天巨樹被微縮成一個成人的高度，展示在這個房間裡，開始與那具人偶連結。
「吾王，剛剛我們已經向您匯報，在我們的理解中呢，人類的神經系統就是與神明，或者說星門之後的天界，進行連通的信號器。」瓦盧瓦指著維爾京所展示的畫面說，「我們認為，這個世界之上還有更高的維度，還有超越現實的世界。」
人類的意識可以與更高層的意志產生共鳴，人類的願望可以藉助更高維度的力量，來改變現實。而更高維度的生命，或者意志，或者存在，在神教騎士團這些人的理解中，並不是一個現實存在的神明，更接近於無處不在的龐大根系。
這就是所謂世界樹。
瓦盧瓦又說：「但聖城裡的神子，和他們忠實的信徒，並不同意我們的看法。就在這裡，神教內部開始產生分歧。」
維爾京接力，繼續解釋：「聖城的神子，他們能看到星宮之上更深邃處的天空，他們認為世界只有一個維度，但因為星宮的限制，伊洛波世界與其他世界並不聯通。只要登臨神座之上，成為超越凡塵俗世的神明，就可以擁有世間一切的主宰權，打破我們伊洛波人的牢籠。這是神明留給我們凡人的考驗。」
「你認為你們誰是對的？」周培毅問。
「不知道，所以我們在不斷試驗。」維爾京答道，「兩次模仿世界樹，是互為對照組的兩組實驗。我們希望找到人類場能的源頭。」
瓦盧瓦在周培毅的耳畔，故作玄虛地小聲說：「好孩子要捂住耳朵，接下來的部分會涉及道德的底線，人類的禁忌，死亡和屠殺哦~」
周培毅像是趕蒼蠅一樣揮手，對維爾京問道：「你們是如何做的？」
維爾京向周培毅展示著，與世界樹緊密連接起來的人偶，嘴裡解釋說：「我們兩方都認同，大腦存儲名為意識的電信號，認同心臟是能力者的電池和發動機，也認同神經系統是信號的接收器與發送器。
「我們的分歧在於，場能的源頭。聖城神子們認為，能力來自於恩賜。我們騎士團認為，能力來自於共鳴。」
瓦盧瓦攬著周培毅的胳膊，在他身邊溫柔地解釋說：「恩賜的意思呢，就是認為，場能被儲存在世界樹之內，在星門之後，在星宮中。我們這些凡人呢，只能通過恩賜，以神經系統接收信號，來獲得能量。而共鳴呢，是指我們的世界無處不存在著場能，人類可以與世界本身共鳴，將這些場能納入自己的掌控。吾王，這其中的區別，對您來說不難看懂吧？」
前者認為能力者是得到神賜的人，能夠得到多少力量，來自於神明有多麼慷慨。所以神子作為凡塵俗世的最強者，自然會產生一種天命所歸的宿命感。
後者則認為所有能力者，都是從世界本身吸取養分，自行將彌散在世界中的能量轉化為場能的生產者。等他們成長為七等能力者，無孔不入的世界樹則會將成熟的果實收割，品嘗他們的美味。
周培毅不禁陷入長考。
難怪聖城和神教騎士團會產生教義上的分歧。他們對於神明本身的理解有著天壤之別，對於如何從神明的天啟中得到超越凡塵俗世的能量更是各持已見。
神子們認為這些龐大的意志和力量，這些超越了人類理解範疇的改變現實的能力，應該有一個固定的載體。祂不一定是人形，不一定可以用語言和文字溝通交流，但可以用造物主、神明之類的詞彙去代指。
而所有神子的最終宿命，他們得到救贖的唯一方式，就是要坐上神座，成為那個無所不能的神明。
這與周培毅從神子試煉中得到的見聞一致。歷代神子，都認為補全星宮，就能打開最後的星門。打開最後的星門，就能解放所有被禁錮的靈魂，也能讓伊洛波世界得到最終的自由。
但初代神子也說，世界樹的理解沒有錯。他作為被禁錮在星宮之中的執念，真切感受到，無處不在的根系收割著一代又一代的神子與騎士。
星宮以神子骨血鑄造，星門以騎士誓言開啟。既是天命，也是養分。
能力者的力量究竟是祝福還是詛咒，是恩賜還是責任，人類是被豢養的家畜，還是註定登上神座的未來，兩方千年間爭論不休。而這一切問題想要得到答案，首先要探索場能的來源。
周培毅結束了思考，看向維爾京和他展示出的世界樹與人偶，問道：「所以你們是如何實驗的？能力者場能的來源，有結論嗎？」
他能如此直截了當大言不慚地說出這句話，是周培毅始料未及的。
「你們不是在拉提夏和卡里斯馬都做過實驗嗎？」周培毅問，「拉提夏的那個實驗體，那個怪物，不是『短暫觸碰』到了八等能力者的邊界嗎？」
維爾京搖頭：「那是取巧之法，正常人類能力者的晉升，不可能使用那種辦法。我們在卡里斯馬和拉提夏的兩次實驗，與其說是想要塑造八等能力者，不如說，是想要模仿世界樹，來人造不死者。」
瓦盧瓦拿出自己的徽章，在周培毅面前展示了一番。
「世界樹呢，就是我們這些人，對於世界底層邏輯的最終理解。」她說，「無論是最初成為騎士王的那位先祖能力者，還是後來以阿斯特里奧為基地，在東伊洛波不斷傳承下來的我們，都以世界樹為信仰。」
「我們在拉提夏和卡里斯馬的實驗，就是希望模仿世界樹。」維爾京說。
「見識過了你們的『傑作』。」周培毅還記得這兩處實驗帶給他的震撼，「所以你們希望藉助模仿世界樹，來人為創造出完美的能力者嗎？」
「是，這是我們在百年前進行的兩場實驗，它們互為對照組。」維爾京說。
藤蔓在他手中生長，一棵參天巨樹被微縮成一個成人的高度，展示在這個房間裡，開始與那具人偶連結。
「吾王，剛剛我們已經向您匯報，在我們的理解中呢，人類的神經系統就是與神明，或者說星門之後的天界，進行連通的信號器。」瓦盧瓦指著維爾京所展示的畫面說，「我們認為，這個世界之上還有更高的維度，還有超越現實的世界。」
人類的意識可以與更高層的意志產生共鳴，人類的願望可以藉助更高維度的力量，來改變現實。而更高維度的生命，或者意志，或者存在，在神教騎士團這些人的理解中，並不是一個現實存在的神明，更接近於無處不在的龐大根系。
這就是所謂世界樹。
瓦盧瓦又說：「但聖城裡的神子，和他們忠實的信徒，並不同意我們的看法。就在這裡，神教內部開始產生分歧。」
維爾京接力，繼續解釋：「聖城的神子，他們能看到星宮之上更深邃處的天空，他們認為世界只有一個維度，但因為星宮的限制，伊洛波世界與其他世界並不聯通。只要登臨神座之上，成為超越凡塵俗世的神明，就可以擁有世間一切的主宰權，打破我們伊洛波人的牢籠。這是神明留給我們凡人的考驗。」
「你認為你們誰是對的？」周培毅問。
「不知道，所以我們在不斷試驗。」維爾京答道，「兩次模仿世界樹，是互為對照組的兩組實驗。我們希望找到人類場能的源頭。」
瓦盧瓦在周培毅的耳畔，故作玄虛地小聲說：「好孩子要捂住耳朵，接下來的部分會涉及道德的底線，人類的禁忌，死亡和屠殺哦~」
周培毅像是趕蒼蠅一樣揮手，對維爾京問道：「你們是如何做的？」
維爾京向周培毅展示著，與世界樹緊密連接起來的人偶，嘴裡解釋說：「我們兩方都認同，大腦存儲名為意識的電信號，認同心臟是能力者的電池和發動機，也認同神經系統是信號的接收器與發送器。
「我們的分歧在於，場能的源頭。聖城神子們認為，能力來自於恩賜。我們騎士團認為，能力來自於共鳴。」
瓦盧瓦攬著周培毅的胳膊，在他身邊溫柔地解釋說：「恩賜的意思呢，就是認為，場能被儲存在世界樹之內，在星門之後，在星宮中。我們這些凡人呢，只能通過恩賜，以神經系統接收信號，來獲得能量。而共鳴呢，是指我們的世界無處不存在著場能，人類可以與世界本身共鳴，將這些場能納入自己的掌控。吾王，這其中的區別，對您來說不難看懂吧？」
前者認為能力者是得到神賜的人，能夠得到多少力量，來自於神明有多麼慷慨。所以神子作為凡塵俗世的最強者，自然會產生一種天命所歸的宿命感。
後者則認為所有能力者，都是從世界本身吸取養分，自行將彌散在世界中的能量轉化為場能的生產者。等他們成長為七等能力者，無孔不入的世界樹則會將成熟的果實收割，品嘗他們的美味。
周培毅不禁陷入長考。
難怪聖城和神教騎士團會產生教義上的分歧。他們對於神明本身的理解有著天壤之別，對於如何從神明的天啟中得到超越凡塵俗世的能量更是各持已見。
神子們認為這些龐大的意志和力量，這些超越了人類理解範疇的改變現實的能力，應該有一個固定的載體。祂不一定是人形，不一定可以用語言和文字溝通交流，但可以用造物主、神明之類的詞彙去代指。
而所有神子的最終宿命，他們得到救贖的唯一方式，就是要坐上神座，成為那個無所不能的神明。
這與周培毅從神子試煉中得到的見聞一致。歷代神子，都認為補全星宮，就能打開最後的星門。打開最後的星門，就能解放所有被禁錮的靈魂，也能讓伊洛波世界得到最終的自由。
但初代神子也說，世界樹的理解沒有錯。他作為被禁錮在星宮之中的執念，真切感受到，無處不在的根系收割著一代又一代的神子與騎士。
星宮以神子骨血鑄造，星門以騎士誓言開啟。既是天命，也是養分。
能力者的力量究竟是祝福還是詛咒，是恩賜還是責任，人類是被豢養的家畜，還是註定登上神座的未來，兩方千年間爭論不休。而這一切問題想要得到答案，首先要探索場能的來源。
周培毅結束了思考，看向維爾京和他展示出的世界樹與人偶，問道：「所以你們是如何實驗的？能力者場能的來源，有結論嗎？」