唯有信仰與你不可辜負
阿列克謝耶維奇曾說過:「有信仰的人不會孤獨。」《一個人的朝聖》中哈羅德獨自，上路的旅程並不孤息，他有不滅的信仰，有一個靈魂對一個靈魂救帳的執著，他用走路這世界上最簡單的事情完成了世上最艱難的陪伴。這是信仰的力量，更是愛的力量。關於信仰，不是我們得到了什麼，而是我們希翼可以得到什麼，甚至為之付出了什麼。
正如培根所說:「偉大的哲學始於懷疑終於信仰。」懷疑則是邁向信仰的第一步。這世問熙熙攘換的一切，匯成了太平的醇酒，似迷途的角馬，你沉論到這無盡的沼澤之中，你懷疑這周遭的一-切，什麼是真實?什麼是虛幻?那是斑斕的光影交錯。退開腳步看向鏡子裡的自己，你恍惚看到了牛頓手裡的蘋果，燃燒哥白尼身死的焰火，遇見比薩斜塔下墜的鉛球。那是懷疑，那是一個聲音悄悄地說:偉大的哲學，是對真理的信仰，一-切的疑慮在其中被打破，一切終於信仰。是一次次接觸世界，一次次離信仰近在咫尺。
狄更斯曾說:「這是最好的時代，也是最壞的時代。」繁華里的人享受著屬於這個時代的便利，卻也被困在方屏幕之間動彈不得，習慣生活灰霾的天空之下。艱苦的人一如既往的苟且偷生，這個時代的便利與他們遇不可及，只來得及堪堪勾住科技飛速而過的尾巴。指尖一觸，手機屏幕.上紛繁複雜的APP如信息的海洋。我們欣喜若狂地暢遊其中。但漸漸地，我們很容易被信息的海洋吞噬，頭腦成了他人思想的跑馬場，腦海里失去了自己的聲音，變得茫然，變得不知所措逐漸不明白何為信仰。
那麼究竟怎麼才能做一個有信仰的人?以道德準則為盾牌以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神聖的東西，就像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣「相信這世界並非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底」。但小說的結尾是美滿的，可人生卻不一定，美好的生活與沒好的生活不僅有一字之差，更多的是具有一-份矢志不渝的信仰與否。一份強力的信仰是你我迷途的光指引我們度過絕望，可真正的絕望是信仰的喪失，是心平氣和，不是氣餒不是得過且過，不是平凡才是真這樣泛泛而談的歌詞，只是命運歸自己這樣一種實事求是的態度.
在我看來，這種態度即是高山仰止，景行景止，雖不能至，然心嚮往之。不慕名利而來，不因風雨而去。因而我願傾匐在天路，一步一路拜，盡頭是信仰，我願潛伏於深海，一睜眼就是一個世界，遠方是信念，請相信這個時代唯你與信仰不可辜負。
正如培根所說:「偉大的哲學始於懷疑終於信仰。」懷疑則是邁向信仰的第一步。這世問熙熙攘換的一切，匯成了太平的醇酒，似迷途的角馬，你沉論到這無盡的沼澤之中，你懷疑這周遭的一-切，什麼是真實?什麼是虛幻?那是斑斕的光影交錯。退開腳步看向鏡子裡的自己，你恍惚看到了牛頓手裡的蘋果，燃燒哥白尼身死的焰火，遇見比薩斜塔下墜的鉛球。那是懷疑，那是一個聲音悄悄地說:偉大的哲學，是對真理的信仰，一-切的疑慮在其中被打破，一切終於信仰。是一次次接觸世界，一次次離信仰近在咫尺。
狄更斯曾說:「這是最好的時代，也是最壞的時代。」繁華里的人享受著屬於這個時代的便利，卻也被困在方屏幕之間動彈不得，習慣生活灰霾的天空之下。艱苦的人一如既往的苟且偷生，這個時代的便利與他們遇不可及，只來得及堪堪勾住科技飛速而過的尾巴。指尖一觸，手機屏幕.上紛繁複雜的APP如信息的海洋。我們欣喜若狂地暢遊其中。但漸漸地，我們很容易被信息的海洋吞噬，頭腦成了他人思想的跑馬場，腦海里失去了自己的聲音，變得茫然，變得不知所措逐漸不明白何為信仰。
那麼究竟怎麼才能做一個有信仰的人?以道德準則為盾牌以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神聖的東西，就像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣「相信這世界並非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底」。但小說的結尾是美滿的，可人生卻不一定，美好的生活與沒好的生活不僅有一字之差，更多的是具有一-份矢志不渝的信仰與否。一份強力的信仰是你我迷途的光指引我們度過絕望，可真正的絕望是信仰的喪失，是心平氣和，不是氣餒不是得過且過，不是平凡才是真這樣泛泛而談的歌詞，只是命運歸自己這樣一種實事求是的態度.
在我看來，這種態度即是高山仰止，景行景止，雖不能至，然心嚮往之。不慕名利而來，不因風雨而去。因而我願傾匐在天路，一步一路拜，盡頭是信仰，我願潛伏於深海，一睜眼就是一個世界，遠方是信念，請相信這個時代唯你與信仰不可辜負。