第七章：文字般若（上）
峨山上，重岩疊翠，古木參天，寶剎奇氣，香菸縈繞。這是華夏王國四大佛教名山之一，自古有「峨山天下秀」之稱。
報國寺殿宇四重，其一彌勒殿，有巨型大佛，佛座千葉座台，佛身千瓣蓮花。果真是「一花一世界，千葉千如來。」更有聯曰：看他蟠腹歡顏，卻原是菩薩化相；願爾清心濾塵，好去睹金頂祥光。
報國寺中，香客漸多。林氏把那果子敬供，把香點著，虔誠跪拜，許下三個願，念道：「我佛大德大慈，保佑我兒紅纓槍早升官早娶妻早生貴子；保佑我全家幸福安康長壽；保佑在我家的那苦命孩子生還人世。」林氏許完三個願，又磕幾個響頭，才歡歡喜喜地起來。
林氏出了彌勒殿，見眾香客都爭著擁往一處去，林氏問一女香客做什麼，女香客答道：「你不知道？今天普慈老方丈在七佛殿設壇講法呢，他可是咱們華夏王國修得正果、德高望重，首屈一指的方丈。」
林氏不由跟著眾人去聽老和尚講法。
那七佛殿已擠滿了香客，林氏擠了半天連普慈方丈是何面相都不知道，她內心焦躁，情急之中，大喊道：「剝呀菠蘿蜜。」
講經的普慈方丈分明聽到了林氏的話，他一雙慈善清徹的眼看向林氏說話的方向，說：「諸位施主，讓一條道，容外邊一位女施主進來。」
林氏歡喜地進去，只見那普慈方丈一身金色袈裟，端坐講壇，林氏又詫異又喜悅地說：「你就是那個菠蘿蜜，我夢見你了。」
普慈方丈微笑說：「女施主遇到什麼難處？請講。」
林氏說：「我沒難處，是一位年輕孩子正在受難，快死了。」
普慈方丈微笑著聽林氏把事情緣由講完，道：「他是在不生不死境裡安臥，要他醒來，也不難。」
普慈方丈拿出一古銅鏡，又把一包香灰用黃紙包好，連同一束佛香送與林氏，說：「施主回去，先點燃佛香，燒灼他鼻下的人中穴九次，他就醒來了；然後再用這古鏡、香灰一錢、米酒一兩、井泉水一斤、生薑一塊，熬一個時辰而成五味汁，與他喝下，每日三次，這是內治。外治需要柏、柳、荷、桃四種植物的嫩葉，與江流水煮沸而成四色水，與他清洗全身，每日也是三次。這樣三天，他就會化危為安了。」
眾人旁聽，都讚嘆方丈高明。
林氏收了普慈方丈送的東西，準備離去，方丈雙手合十，又吩咐說：「那孩子治好後，貧僧請他有空到峨山來坐坐，他與佛法有緣，阿彌陀佛。」
林氏回到家後，與紅奇正按照方丈的方法，用佛香燒灼乾翼的人中穴，果然乾翼就醒了過來。那時乾翼還弱無點力，無法張口說話，紅奇正把熬好的五味汁像灌牛一般強行灌下乾翼肚中，一會，乾翼能張口了，卻是吐出了不少的淤血與各種水蟲。
林氏又燒好了四色水，紅奇正把乾翼扛到澡間，給他清洗身子，也洗下不少的血蟲來。
一向耿直的紅奇正倒也沒什麼厭惡感，他捫心自問：「要是我兒子傷成這樣，該多難受。」
第二天，乾翼終於能說話了，乾翼告訴這兩位救命恩人自己的名字、為什麼受傷以及受傷後的經歷，紅奇正與林氏聽得心驚膽寒，林氏不禁同情地落了一些淚。
乾翼這回死裡逃生，對紅奇正夫妻十分感恩，說：「你們是我的再生父母呀，允許我稱你們為紅爸爸紅媽媽，如不嫌棄，請以後叫我翼兒吧。」紅奇正夫妻自然很高興，尤其是兩個兒子都不在身邊，如今來了這麼一個乾翼，倒覺得投緣得很，內心裡也就認下乾翼這個乾兒子。
三日後，乾翼果然就好了，能下床走路了。他穿著紅纓槍留下的衣服，拘束髮緊，不太合身。他個頭與身塊顯然比紅纓槍高大得多。
乾翼又用自修的心法調養身元，體力精力恢復得很快，身上除了一些傷疤外，已無大礙。他也閒不了，就幫助林氏做些掃地提水的家務活。
林氏看在眼裡，喜在心裡，又燒香還願，喃喃道：「菠蘿蜜，剝呀菠蘿蜜，我乾兒子好了。」
乾翼聽出那林氏念的應該是「般若波羅蜜」，奇道：「紅媽媽，你念佛經呢。」
林氏想起普慈方丈囑咐的事，道：「你的命，是峨山普慈老方丈救回來的呢。」她於是把事情的來龍去脈都說與乾翼聽，並說：「翼兒，你可要到報國寺還願呀。」
乾翼驚奇不已，點頭稱是，說：「奇了，奇了，確實是般若波羅蜜。」乾翼自幼讀書，佛經自然是也讀的，自言自語道：「般若波羅蜜的意思就是大智慧到彼岸啊。」乾翼再分析普慈方丈給自己下的藥，充滿生機與智慧，暗嘆他是位高僧，內心對他充滿了敬意。
林氏暗地裡也拿乾翼與紅纓槍比，覺得乾翼雖沒紅纓槍那麼敦厚文雅，卻有一種英武神俊之氣，林氏再看乾翼的眼神，暗暗叫絕，不僅與那普慈方丈一般的真善與清徹，還犀利如電，像能一下子直指人心。但最終林氏還是更喜歡親兒子紅纓槍些，於是她就與乾翼說紅纓槍從小到大的趣事，乾翼總是微笑地聽著，時不時問幾句，是最好的聽眾，這讓林氏更為暢快，把以前與丈夫鬥嘴的不快都丟腦後了。
女人嘛，有了說話對象比談戀愛時還乖，也不哭哭啼啼了。這在紅奇正看來，是件好事。
小村里大家聽說紅奇正收了一個乾兒子，也有來竄門看熱鬧的，見了乾翼之後都說不錯。這讓紅奇正感到臉上有光，這與他賣牛時眾人都夸是頭好牛最後賣了個好價錢的感覺是一樣的。
紅金斧與祖花香也過來看父母撿回來的受難兄弟。在乾翼眼裡，他們是聰明人，但只是小聰明，紅金斧與紅奇正性格完全不同，倒有點像他的娘，大事拿不了主意。
乾翼一邊注意調養身體，閒時就陪林氏聊些家常閒事。
與林氏的談話，乾翼得知那紅纓槍從小嗜書如命，小時候就把全村的書都借來看完，何況村里藏書本不多。人家笑他看不懂，認不得字，他卻說：「不用都認得字，我是感受書里的香氣。」紅纓槍上學後，書讀得很好，老師認定他長大後是個人才，問他的志向，紅纓槍笑吟了兩句詩：「身無分文憂天下，尚有寸心報國家。」林氏也談到自己這個寶貝兒子的痴樣，說他十幾歲時讀一本小說，一兩天內不吃不喝，卻又哭又笑，問他為什麼，他說：「我獨愛這書中的一個情字。」小小年紀懂什麼情呀？林氏回想起來還笑。
乾翼辭別紅奇正和林氏，也要到京城去開眼界，再幫乾爹娘看紅纓槍日子過得怎樣了。在上京城之前，乾翼先到峨山報國寺探訪普慈方丈，以答謝救命之恩。法相方丈接見了乾翼，他目光如炬，開門見山地問：「你是誰？」
這句話充滿禪機，一下子直接透入乾翼的內心。乾翼剛要邁入佛門的瞬間就遇到這麼一位高僧，他本想答：「我是乾翼」，但他沒有說，因為他立即又思索：「乾翼是什麼？乾翼只是個名詞，是個符號，並不能代表我這個本體。」乾翼本想用手指指出自己這個本體，他卻發現這樣一來雖然迴避了語言的虛構，但動作本身依然又會落入有我之相當中，而動作並非是我的本質。
法相方丈神情莊嚴，他這「你是誰」三個字構成了對乾翼的當頭棒喝，夠強悍地迎頭而來。
乾翼的答案怡然而現了，他一隻腳踩在佛門內，一隻腳還踩在佛門外，泰然不動，只微笑著注視法相方丈，算是回答了他的問題，乾翼心想：「我如來如去，向前一步進你的佛門，退後一步出你的佛門，如今自然而然地展現在你面前。你看我是誰吧。」
法相方丈又緩緩地問：「你來幹什麼？」
這是一句普通得不能再普通的話了，但卻包容著大千世界的根本問題。乾翼進行了思考，他想：「世界為什麼存在呢？萬物為何而來又為何而去呢？人來這輩子幹什麼呢？人生有沒有目的呢？」乾翼良久答道：「我來發揚光大。」
法相方丈神情舒朗，微笑問：「發揚光大什麼？」這有點打破沙鍋問到底的意思。
乾翼笑答：「發揚光大真理。」
法相問：「什麼是真理？」
乾翼誠心答道：「生生不息。」這是乾翼的心聲，是他經歷死生之後的感悟。
法相繼續問道：「怎樣發揚光大？」
乾翼答道：「實事求是，覺悟光明；自強不息，厚德載物。」
法相微笑著點了點頭，道：「阿彌陀佛，施主與我普慈師兄確有緣分。貧僧剛才不是為難施主，是普慈師兄要我這樣問你的。」於是把乾翼請進佛殿，深入到一禪房中，對坐作禪茶一味。乾翼喝了一口茶，正要問法相方丈。法相方丈已然說話：「不必問了，貧僧已知你來的道理。普慈師兄已閉關自修了，不接見任何人。他閉關前說施主必來，說我佛與施主有文字般若的緣分，因此留下六首詩偈與施主，請施主參悟。」乾翼心內大奇，他恭敬地接過法相方丈遞來的佛箋，只見內有六首詩偈，其文筆圓潤：
詩偈一：
五蘊皆空觀自在，生生滅滅法如來。
拈花微笑心無妄，真實不虛蒙劫埃。
詩偈二：
平凡幸福不容易，諸相婆娑心勿迷。
否極泰來無咎解，終知未濟有靈犀。
詩偈三：
野狐鴻影飄然過，如寄人生三界中。
絢爛蜃樓歸寂寞，葦花羽化月升東。
詩偈四：
浮世眾生皆有愛，神人妖獸覓知音。
隨緣任運雷風振，同氣相求瑟與琴。
詩偈五：
幻滅無常天地易，大千世界夕陽紅。
如觀露電真希罕，不測靈爻決變通。
詩偈六：
功名愛欲逐聲色，聲色相纏厲悔亡。
自古乾坤多蠱惑，劫波渡盡濟滄桑。
乾翼初讀這六首詩，有一種似曾相識的感覺，一種指點迷津的暗示，每一首每一句每一字都觸動心靈，但他又無法用言語和思想立即加以闡明和印證。乾翼如饑似渴地又讀了一遍詩偈。此時，法相方丈卻不再給乾翼默念記憶消化詩偈的時間，把佛箋從乾翼手中收回來，隨手用佛燈燒化了。法相方丈道：「普慈師兄說這六首詩是佛眼界，佛心法，今以文字般若示施主，參悟此詩偈的方法，是請施主把詩謁的一字一句全都忘掉，只感受其中的意境。如果施主達到這一境界，可明大乘佛理。」
乾翼心訝道，我剛記下來卻又要忘掉，這禪機甚是奇特。他的內心還是充滿了感激。
法相方丈說：「請施主在此禪房參修，施主也可隨時離去。」他安步離開，留下一縷詩偈化後的佛香縈繞。
乾翼在禪房中靜靜地參悟了一天，他越是要刻意去忘掉這六首詩謁，越是做不到。進而他越能感受六首詩偈的每一字每一句的真諦，感覺字字警人醒人，每悟一字就多一分通達、慈悲與愛心，每感一句就添一份圓融、剛健與大氣。
一天之後，乾翼已悟出大半詩意。他此時不再刻意去要忘記詩句，而他已然對詩謁的記憶變得模糊起來，有的句子記得不那麼肯定和真實了，這確實是得意忘形、得意忘象的參悟功夫。但乾翼對「平凡幸福不容易」、「浮世眾生皆有愛」、「大千世界夕陽紅」、「自古乾坤多蠱惑」這四句詩越品味越印象深刻，越有內涵，這四句詩偈像是刻在了乾翼心上一般，讓他從整體上思考人生觀、世界觀、責任感和使命感、方法論等深層次的問題。兩天之後，乾翼還在思悟中，他累了就翻翻禪房中存放的佛家典籍……乾翼倦倦地睡著了。乾翼夢見紅袈裟的老方丈，十分慈祥地執筆教他寫「般若波羅蜜」五個大字。老方丈自由自在的寫完，又一揮手把「般若波羅蜜」字跡抹了去，他微笑問：「明白了吧？」乾翼還沒回答，就醒了。乾翼思索著這夢，等再回憶那六首詩偈時，像是被老方丈施了手法一般，人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕，自己如大夢醒來，詩偈已然化入記憶的無形境界之中。乾翼心境豁然明朗，恰是不立文字，盡得精神：「我該下山了。」
報國寺殿宇四重，其一彌勒殿，有巨型大佛，佛座千葉座台，佛身千瓣蓮花。果真是「一花一世界，千葉千如來。」更有聯曰：看他蟠腹歡顏，卻原是菩薩化相；願爾清心濾塵，好去睹金頂祥光。
報國寺中，香客漸多。林氏把那果子敬供，把香點著，虔誠跪拜，許下三個願，念道：「我佛大德大慈，保佑我兒紅纓槍早升官早娶妻早生貴子；保佑我全家幸福安康長壽；保佑在我家的那苦命孩子生還人世。」林氏許完三個願，又磕幾個響頭，才歡歡喜喜地起來。
林氏出了彌勒殿，見眾香客都爭著擁往一處去，林氏問一女香客做什麼，女香客答道：「你不知道？今天普慈老方丈在七佛殿設壇講法呢，他可是咱們華夏王國修得正果、德高望重，首屈一指的方丈。」
林氏不由跟著眾人去聽老和尚講法。
那七佛殿已擠滿了香客，林氏擠了半天連普慈方丈是何面相都不知道，她內心焦躁，情急之中，大喊道：「剝呀菠蘿蜜。」
講經的普慈方丈分明聽到了林氏的話，他一雙慈善清徹的眼看向林氏說話的方向，說：「諸位施主，讓一條道，容外邊一位女施主進來。」
林氏歡喜地進去，只見那普慈方丈一身金色袈裟，端坐講壇，林氏又詫異又喜悅地說：「你就是那個菠蘿蜜，我夢見你了。」
普慈方丈微笑說：「女施主遇到什麼難處？請講。」
林氏說：「我沒難處，是一位年輕孩子正在受難，快死了。」
普慈方丈微笑著聽林氏把事情緣由講完，道：「他是在不生不死境裡安臥，要他醒來，也不難。」
普慈方丈拿出一古銅鏡，又把一包香灰用黃紙包好，連同一束佛香送與林氏，說：「施主回去，先點燃佛香，燒灼他鼻下的人中穴九次，他就醒來了；然後再用這古鏡、香灰一錢、米酒一兩、井泉水一斤、生薑一塊，熬一個時辰而成五味汁，與他喝下，每日三次，這是內治。外治需要柏、柳、荷、桃四種植物的嫩葉，與江流水煮沸而成四色水，與他清洗全身，每日也是三次。這樣三天，他就會化危為安了。」
眾人旁聽，都讚嘆方丈高明。
林氏收了普慈方丈送的東西，準備離去，方丈雙手合十，又吩咐說：「那孩子治好後，貧僧請他有空到峨山來坐坐，他與佛法有緣，阿彌陀佛。」
林氏回到家後，與紅奇正按照方丈的方法，用佛香燒灼乾翼的人中穴，果然乾翼就醒了過來。那時乾翼還弱無點力，無法張口說話，紅奇正把熬好的五味汁像灌牛一般強行灌下乾翼肚中，一會，乾翼能張口了，卻是吐出了不少的淤血與各種水蟲。
林氏又燒好了四色水，紅奇正把乾翼扛到澡間，給他清洗身子，也洗下不少的血蟲來。
一向耿直的紅奇正倒也沒什麼厭惡感，他捫心自問：「要是我兒子傷成這樣，該多難受。」
第二天，乾翼終於能說話了，乾翼告訴這兩位救命恩人自己的名字、為什麼受傷以及受傷後的經歷，紅奇正與林氏聽得心驚膽寒，林氏不禁同情地落了一些淚。
乾翼這回死裡逃生，對紅奇正夫妻十分感恩，說：「你們是我的再生父母呀，允許我稱你們為紅爸爸紅媽媽，如不嫌棄，請以後叫我翼兒吧。」紅奇正夫妻自然很高興，尤其是兩個兒子都不在身邊，如今來了這麼一個乾翼，倒覺得投緣得很，內心裡也就認下乾翼這個乾兒子。
三日後，乾翼果然就好了，能下床走路了。他穿著紅纓槍留下的衣服，拘束髮緊，不太合身。他個頭與身塊顯然比紅纓槍高大得多。
乾翼又用自修的心法調養身元，體力精力恢復得很快，身上除了一些傷疤外，已無大礙。他也閒不了，就幫助林氏做些掃地提水的家務活。
林氏看在眼裡，喜在心裡，又燒香還願，喃喃道：「菠蘿蜜，剝呀菠蘿蜜，我乾兒子好了。」
乾翼聽出那林氏念的應該是「般若波羅蜜」，奇道：「紅媽媽，你念佛經呢。」
林氏想起普慈方丈囑咐的事，道：「你的命，是峨山普慈老方丈救回來的呢。」她於是把事情的來龍去脈都說與乾翼聽，並說：「翼兒，你可要到報國寺還願呀。」
乾翼驚奇不已，點頭稱是，說：「奇了，奇了，確實是般若波羅蜜。」乾翼自幼讀書，佛經自然是也讀的，自言自語道：「般若波羅蜜的意思就是大智慧到彼岸啊。」乾翼再分析普慈方丈給自己下的藥，充滿生機與智慧，暗嘆他是位高僧，內心對他充滿了敬意。
林氏暗地裡也拿乾翼與紅纓槍比，覺得乾翼雖沒紅纓槍那麼敦厚文雅，卻有一種英武神俊之氣，林氏再看乾翼的眼神，暗暗叫絕，不僅與那普慈方丈一般的真善與清徹，還犀利如電，像能一下子直指人心。但最終林氏還是更喜歡親兒子紅纓槍些，於是她就與乾翼說紅纓槍從小到大的趣事，乾翼總是微笑地聽著，時不時問幾句，是最好的聽眾，這讓林氏更為暢快，把以前與丈夫鬥嘴的不快都丟腦後了。
女人嘛，有了說話對象比談戀愛時還乖，也不哭哭啼啼了。這在紅奇正看來，是件好事。
小村里大家聽說紅奇正收了一個乾兒子，也有來竄門看熱鬧的，見了乾翼之後都說不錯。這讓紅奇正感到臉上有光，這與他賣牛時眾人都夸是頭好牛最後賣了個好價錢的感覺是一樣的。
紅金斧與祖花香也過來看父母撿回來的受難兄弟。在乾翼眼裡，他們是聰明人，但只是小聰明，紅金斧與紅奇正性格完全不同，倒有點像他的娘，大事拿不了主意。
乾翼一邊注意調養身體，閒時就陪林氏聊些家常閒事。
與林氏的談話，乾翼得知那紅纓槍從小嗜書如命，小時候就把全村的書都借來看完，何況村里藏書本不多。人家笑他看不懂，認不得字，他卻說：「不用都認得字，我是感受書里的香氣。」紅纓槍上學後，書讀得很好，老師認定他長大後是個人才，問他的志向，紅纓槍笑吟了兩句詩：「身無分文憂天下，尚有寸心報國家。」林氏也談到自己這個寶貝兒子的痴樣，說他十幾歲時讀一本小說，一兩天內不吃不喝，卻又哭又笑，問他為什麼，他說：「我獨愛這書中的一個情字。」小小年紀懂什麼情呀？林氏回想起來還笑。
乾翼辭別紅奇正和林氏，也要到京城去開眼界，再幫乾爹娘看紅纓槍日子過得怎樣了。在上京城之前，乾翼先到峨山報國寺探訪普慈方丈，以答謝救命之恩。法相方丈接見了乾翼，他目光如炬，開門見山地問：「你是誰？」
這句話充滿禪機，一下子直接透入乾翼的內心。乾翼剛要邁入佛門的瞬間就遇到這麼一位高僧，他本想答：「我是乾翼」，但他沒有說，因為他立即又思索：「乾翼是什麼？乾翼只是個名詞，是個符號，並不能代表我這個本體。」乾翼本想用手指指出自己這個本體，他卻發現這樣一來雖然迴避了語言的虛構，但動作本身依然又會落入有我之相當中，而動作並非是我的本質。
法相方丈神情莊嚴，他這「你是誰」三個字構成了對乾翼的當頭棒喝，夠強悍地迎頭而來。
乾翼的答案怡然而現了，他一隻腳踩在佛門內，一隻腳還踩在佛門外，泰然不動，只微笑著注視法相方丈，算是回答了他的問題，乾翼心想：「我如來如去，向前一步進你的佛門，退後一步出你的佛門，如今自然而然地展現在你面前。你看我是誰吧。」
法相方丈又緩緩地問：「你來幹什麼？」
這是一句普通得不能再普通的話了，但卻包容著大千世界的根本問題。乾翼進行了思考，他想：「世界為什麼存在呢？萬物為何而來又為何而去呢？人來這輩子幹什麼呢？人生有沒有目的呢？」乾翼良久答道：「我來發揚光大。」
法相方丈神情舒朗，微笑問：「發揚光大什麼？」這有點打破沙鍋問到底的意思。
乾翼笑答：「發揚光大真理。」
法相問：「什麼是真理？」
乾翼誠心答道：「生生不息。」這是乾翼的心聲，是他經歷死生之後的感悟。
法相繼續問道：「怎樣發揚光大？」
乾翼答道：「實事求是，覺悟光明；自強不息，厚德載物。」
法相微笑著點了點頭，道：「阿彌陀佛，施主與我普慈師兄確有緣分。貧僧剛才不是為難施主，是普慈師兄要我這樣問你的。」於是把乾翼請進佛殿，深入到一禪房中，對坐作禪茶一味。乾翼喝了一口茶，正要問法相方丈。法相方丈已然說話：「不必問了，貧僧已知你來的道理。普慈師兄已閉關自修了，不接見任何人。他閉關前說施主必來，說我佛與施主有文字般若的緣分，因此留下六首詩偈與施主，請施主參悟。」乾翼心內大奇，他恭敬地接過法相方丈遞來的佛箋，只見內有六首詩偈，其文筆圓潤：
詩偈一：
五蘊皆空觀自在，生生滅滅法如來。
拈花微笑心無妄，真實不虛蒙劫埃。
詩偈二：
平凡幸福不容易，諸相婆娑心勿迷。
否極泰來無咎解，終知未濟有靈犀。
詩偈三：
野狐鴻影飄然過，如寄人生三界中。
絢爛蜃樓歸寂寞，葦花羽化月升東。
詩偈四：
浮世眾生皆有愛，神人妖獸覓知音。
隨緣任運雷風振，同氣相求瑟與琴。
詩偈五：
幻滅無常天地易，大千世界夕陽紅。
如觀露電真希罕，不測靈爻決變通。
詩偈六：
功名愛欲逐聲色，聲色相纏厲悔亡。
自古乾坤多蠱惑，劫波渡盡濟滄桑。
乾翼初讀這六首詩，有一種似曾相識的感覺，一種指點迷津的暗示，每一首每一句每一字都觸動心靈，但他又無法用言語和思想立即加以闡明和印證。乾翼如饑似渴地又讀了一遍詩偈。此時，法相方丈卻不再給乾翼默念記憶消化詩偈的時間，把佛箋從乾翼手中收回來，隨手用佛燈燒化了。法相方丈道：「普慈師兄說這六首詩是佛眼界，佛心法，今以文字般若示施主，參悟此詩偈的方法，是請施主把詩謁的一字一句全都忘掉，只感受其中的意境。如果施主達到這一境界，可明大乘佛理。」
乾翼心訝道，我剛記下來卻又要忘掉，這禪機甚是奇特。他的內心還是充滿了感激。
法相方丈說：「請施主在此禪房參修，施主也可隨時離去。」他安步離開，留下一縷詩偈化後的佛香縈繞。
乾翼在禪房中靜靜地參悟了一天，他越是要刻意去忘掉這六首詩謁，越是做不到。進而他越能感受六首詩偈的每一字每一句的真諦，感覺字字警人醒人，每悟一字就多一分通達、慈悲與愛心，每感一句就添一份圓融、剛健與大氣。
一天之後，乾翼已悟出大半詩意。他此時不再刻意去要忘記詩句，而他已然對詩謁的記憶變得模糊起來，有的句子記得不那麼肯定和真實了，這確實是得意忘形、得意忘象的參悟功夫。但乾翼對「平凡幸福不容易」、「浮世眾生皆有愛」、「大千世界夕陽紅」、「自古乾坤多蠱惑」這四句詩越品味越印象深刻，越有內涵，這四句詩偈像是刻在了乾翼心上一般，讓他從整體上思考人生觀、世界觀、責任感和使命感、方法論等深層次的問題。兩天之後，乾翼還在思悟中，他累了就翻翻禪房中存放的佛家典籍……乾翼倦倦地睡著了。乾翼夢見紅袈裟的老方丈，十分慈祥地執筆教他寫「般若波羅蜜」五個大字。老方丈自由自在的寫完，又一揮手把「般若波羅蜜」字跡抹了去，他微笑問：「明白了吧？」乾翼還沒回答，就醒了。乾翼思索著這夢，等再回憶那六首詩偈時，像是被老方丈施了手法一般，人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕，自己如大夢醒來，詩偈已然化入記憶的無形境界之中。乾翼心境豁然明朗，恰是不立文字，盡得精神：「我該下山了。」