第274章 五大金剛
恰恰用心時，恰恰無心用。曲談名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無。今說無心處，不與有心殊——唐法融禪師
令狐錯（石之恆）兩個世界，分別都來到過「工布」市，不由感慨萬千。
這是他嘗試著看下這個世界是否還有那個喇嘛，以及那間據說被雪崩摧毀的千年寺廟。
一樣的十月，一樣的秋風料峭，一樣的巍峨雪山，一樣的深藏天邊秘境的「工布」市。
這裡雖然沒有布達拉宮那樣龐大的古代宮堡建築群，沒有世界上海拔最高的聖地、有著迷人美景不同顏色的納木錯湖。
但是同樣的藍天、白雲，同樣有著雪山、湖泊。
據當地人說，如果春天來的話，還能看到這邊最浪漫的桃花海，雪山、湖泊、萬里桃花融合為一體，白、藍、粉紅、綠等各種艷麗顏色令人美不勝收、流連忘返。
在黃仁范的強烈要求下，石之恆的靈魂屈從，花了幾天時間遊覽了之前石之恆遊玩過的雅魯藏布大峽谷，巴松措原始針葉林，最後來到了雪山，沒能遇見藍星招待過石之恆的藏民主人。
同樣好客的之前招待石之恆年輕幾歲的藏民，同樣給令狐錯獻上了潔白的哈達，品嘗到清香醇厚、綿甜爽淨的青稞酒，黃仁范不由感嘆這次即使沒有找到石之恆想要得到的七彩石，但是能來藏感受到這天際美景、品嘗到這獨特韻味美酒也是值了。
第二天，告別了好客的藏民，暗自留下了一萬華夏幣的令狐錯離開後，前往雪山行去。
因為來過一次，令狐錯婉拒了藏民的相送，畢竟來回需要數個小時，就不用麻煩他。
身體條件比藍星的石之恆要好很多的令狐錯，不像石之恆靠著吸氧上來雪山半山腰的藏傳佛教紅教寺院。
與藍星看到的不一樣，這座紅教寺院比藍星那座還要往山上去一些，在一處大平台上。
石之恆突然想起了藍星的喇嘛說過千年寺廟原本就在半山腰上的平台，看來自己來對時間了，這時寺廟還沒被雪崩損毀。
整個寺院主體在一處大平台，占地數千平米。
這裡海拔4800米左右，寺院周圍有近百的僧舍，在寺院周圍的山上。
寺院主體有密宗神殿、靈塔殿、講經院、禪修房、修學堂、印經院、閉關房等。
密宗神殿是主殿，裡面供奉著眾多佛像。
靈塔殿則是存放著千年來圓寂的高僧塑像，靈塔殿四周牆上繪有真金佛像。
講經院、禪修房、修學堂、閉關房是寺廟僧侶修行的地方。
印經院則存放著寺廟千年來收藏的大量佛教經典和歷史文獻。
令狐錯在拜謁了整個宏偉的紅教寺院，然後回到密宗神殿捐獻了八十萬華夏幣的香火。
這是石之恆用令狐錯的錢在另一個世界還願。
而且令狐錯這個世界獲取的資金很多都是從自己靈魂記憶里得到的信息，自然花起來毫不客氣。
寺廟的老喇嘛得知後趕來看是誰如此大手筆。
令狐錯與這老喇嘛相視，雙方都驚住。
令狐錯腦海里的石之恆認出了這個老喇嘛正是藍星見過的，不過比藍星的年齡年輕些。
而老喇嘛看著令狐錯，久久無語，心中暗自算著令狐錯的面相，一片混沌，什麼也看不出來。
良久老喇嘛才對令狐錯說：「我失態了，居士請隨我到禪房一敘吧。」
「請高僧帶路。」令狐錯對於這個在藍星曾經有一面之緣，卻曾可能為自己延長了多年生命的老喇嘛很是尊重。
老喇嘛給令狐錯倒上酥油茶。
自佛教在華夏傳播，茶與佛教就開始結下不解之緣，最後形成了茶禪一味。藏傳佛教寺院的僧侶們，通常是每日集體飲三次茶，即在早、中、晚三個時間段的誦經禮佛活動後，由寺院統一熬茶分給他們喝。
寺院僧侶終日坐禪和誦經，喝茶的次數多、量大，寺院的用茶需求較大，雪區的各大寺院每年都有一定的收茶節日，藏語叫「滾芒嘉」。收茶節日期間，信徒們紛紛拿著磚茶到寺院為喇嘛滾茶，發放布施。
僧侶們所喝的茶主要有酥油茶、奶茶和青茯茶等。
其中酥油茶是很多地方藏族一日三餐必不可少的一種飲料，寺院的僧侶們也很愛喝。酥油茶味美氣香，營養豐富，具有滋補和提神等多方面的作用。
令狐錯也從帶來的包中（實際從腦海空間裡）取出了幾大包精品茶葉，有明前龍井茶、碧螺春以及祁門紅茶。
「這是我從魔都帶過來的，請高僧品嘗。」令狐錯說道。
「居士破費了，眾僧沒有其他愛好，唯有喝茶是每日不斷啊！」老喇嘛自然知道這些茶葉應該都是名貴品種，不由連忙道謝。
兩人接著聊了很多。
時間很快到達傍晚。
「天色不早，居士是在這邊用齋飯後下山還是在這邊小歇一日？」老喇嘛詢問令狐錯。
「我想在這裡待上一日，要繼續叨擾了。」令狐錯品嘗了一口酥油茶，笑著說。
「這邊有空的禪房，居士不嫌簡陋就行。」
令狐錯跟著老喇嘛去吃了齋飯。
雖然這幾年令狐錯餐飲標準高了很多，吃過很多山珍海味、珍饈美饌，但是在這個距離天空很近的雪山寺廟，令狐錯覺得這裡的簡單的齋飯味道也很有滋味。
用餐後，老喇嘛帶著他將幾個大殿再參觀一遍。仔細的介紹了寺廟歷史，還有各尊佛像來歷。
密宗神殿的底層殿外屋檐為二十角，二、三層殿外屋檐為八角，是據蓮花生大師的禪座設計，上面覆金頂。四面牆體分別以紅、綠、白、藍四種顏色塗色，東面的白色象徵水晶，南面的藍色象徵藍琉璃，西面的紅色象徵紅寶石（瑪瑙），北面的綠色象徵綠寶石。
主殿前廣場上中軸線上兩側各有一座香火長廊，點滿了長明的酥油燈。一層供奉寧瑪派創始人蓮花生大師，還有功行品、行德品、瑜伽品、無上瑜伽品四部密宗佛像，以及數尊銅質的密宗佛像——雙身佛像，老喇嘛向令狐錯逐一介紹起來，這些分別大威德金剛、時輪金剛、密集金剛、歡喜金剛和勝樂金剛等五座無上瑜伽密教修法的雙身佛像，雙身佛像是密宗六度修身法中最後的兩個階段——禪定與智慧的化身，也稱定慧雙修法。
佛密無上瑜伽部有很多「雙身像」，藏傳佛教中把宇宙和生命、物質和精神、本質和現象、行動和智見、精血和氣脈、有形和無形等等分成了陰陽兩極對立的存在。對立的雙方互為存在的條件，相依相合，不可分離。對這種「相依不離」的規律稱作「雙合」，稱作「金剛」，藏佛密法就是根據這種規律，進行協調陰陽、激發潛能、促進生命升華的一種修持方法。
其中雙身佛像的男身代表陽極、慈悲，稱佛父，女身代表陰極、智慧，稱佛母、明妃；慈悲和智慧是佛法的兩條根本，因此也稱為「父母佛」。
老喇嘛指著這些佛像介紹著：這是我們寺廟的五大金剛。勝樂金剛，藏語為「德木巧多結「，雙身像的男身佛父藍色代表氣，女身明妃為金剛亥母（「多吉帕母」），身色為紅色代表血，象徵著佛教所說的「清淨無染」，雙腿盤於勝樂金剛腰間，明妃的雙臂佩戴釵，身著天衣，左手持金剛鈴，右手高揚揮舞著彎月刀，以示斬斷無明欲望之苦，兩者相擁抱代表「氣血相依」。
「時輪」金剛，佛父天藍色代表無形無相的虛空天氣，佛母土黃色代表有形有相的地氣，土為黃色，故地氣用黃色表現。時輪金剛的腳下踩踏人物，象徵無明煩惱的欲望。他通常呈現為與明妃呈弓步狀站立在蓮花座上，體現了時輪運行的力量。
……
在講解完最後一個歡喜金剛，藏語為『傑巴多結』「的歡喜金剛（又稱為『飲血金剛』或『歡喜佛』）後，老喇嘛說，「這五尊佛像均為解放後仿製的。」
「那原來的佛像呢？」令狐錯好奇問。
「在上世紀初英倫攻打雪區時，這五尊我們寺廟保存千年的五大金剛雙身佛銅像，被英倫領軍的將領給搶走了。」老喇嘛訴說起這件他的上任寺廟大喇嘛告訴他的事，不由憤慨不已，「那是我們寺廟最為珍貴的佛像啊，為對佛像不被抗英軍將領搶走，寺廟大半的喇嘛死在了與英軍的對抗中。」
老喇嘛說的正是光緒三十年（1904年）第二次英倫侵藏戰爭期間，英倫4000多軍隊入侵XZ，十三世達賴喇嘛帶領的XZ軍民進行反抗，第二次英倫侵藏戰爆發，數月後最終XZ軍民不敵擁有大炮、機槍武裝到牙齒的英倫軍隊，在江孜宗山最後的500多名藏兵在彈盡糧絕下全部跳崖，江孜宗山和白居寺在內的江孜全城淪陷（江孜古堡目前還有跳崖烈士紀念碑）。
西方列強、霓虹等入侵華夏，從華夏搶走的類似寺廟中五大金剛佛像這樣的歷史文物何止千萬。
令狐錯不由黯然，心中對於歐美列強曾經的強盜行徑更為憤慨，心想什麼時候去英倫找找，能不能將這些遺失在海外的金剛佛像找回完璧歸趙。
老喇嘛神傷一會，反應過來「人老了，容易失神，居士我們繼續吧。」
主殿二層為觀音，三層是無量光佛；經堂供釋迦牟尼塑像。
老喇嘛花了兩個時辰帶令狐錯逛遍了主寺部分。
晚上，令狐錯在一位小喇嘛帶領下來到一處幽靜的禪房。
禪房外是一處臨近懸崖的所在，樓上則是靈塔殿。
今天令狐錯本來想詢問七彩石的，但是老喇嘛講到了遺失的佛像，心情不是很好，因此他準備明天再詢問。
這時窗外飄起了鵝毛大雪，老喇嘛說上周雪山連續一周大雪，前幾天才放晴，否則令狐錯也上不來。
令狐錯（石之恆）兩個世界，分別都來到過「工布」市，不由感慨萬千。
這是他嘗試著看下這個世界是否還有那個喇嘛，以及那間據說被雪崩摧毀的千年寺廟。
一樣的十月，一樣的秋風料峭，一樣的巍峨雪山，一樣的深藏天邊秘境的「工布」市。
這裡雖然沒有布達拉宮那樣龐大的古代宮堡建築群，沒有世界上海拔最高的聖地、有著迷人美景不同顏色的納木錯湖。
但是同樣的藍天、白雲，同樣有著雪山、湖泊。
據當地人說，如果春天來的話，還能看到這邊最浪漫的桃花海，雪山、湖泊、萬里桃花融合為一體，白、藍、粉紅、綠等各種艷麗顏色令人美不勝收、流連忘返。
在黃仁范的強烈要求下，石之恆的靈魂屈從，花了幾天時間遊覽了之前石之恆遊玩過的雅魯藏布大峽谷，巴松措原始針葉林，最後來到了雪山，沒能遇見藍星招待過石之恆的藏民主人。
同樣好客的之前招待石之恆年輕幾歲的藏民，同樣給令狐錯獻上了潔白的哈達，品嘗到清香醇厚、綿甜爽淨的青稞酒，黃仁范不由感嘆這次即使沒有找到石之恆想要得到的七彩石，但是能來藏感受到這天際美景、品嘗到這獨特韻味美酒也是值了。
第二天，告別了好客的藏民，暗自留下了一萬華夏幣的令狐錯離開後，前往雪山行去。
因為來過一次，令狐錯婉拒了藏民的相送，畢竟來回需要數個小時，就不用麻煩他。
身體條件比藍星的石之恆要好很多的令狐錯，不像石之恆靠著吸氧上來雪山半山腰的藏傳佛教紅教寺院。
與藍星看到的不一樣，這座紅教寺院比藍星那座還要往山上去一些，在一處大平台上。
石之恆突然想起了藍星的喇嘛說過千年寺廟原本就在半山腰上的平台，看來自己來對時間了，這時寺廟還沒被雪崩損毀。
整個寺院主體在一處大平台，占地數千平米。
這裡海拔4800米左右，寺院周圍有近百的僧舍，在寺院周圍的山上。
寺院主體有密宗神殿、靈塔殿、講經院、禪修房、修學堂、印經院、閉關房等。
密宗神殿是主殿，裡面供奉著眾多佛像。
靈塔殿則是存放著千年來圓寂的高僧塑像，靈塔殿四周牆上繪有真金佛像。
講經院、禪修房、修學堂、閉關房是寺廟僧侶修行的地方。
印經院則存放著寺廟千年來收藏的大量佛教經典和歷史文獻。
令狐錯在拜謁了整個宏偉的紅教寺院，然後回到密宗神殿捐獻了八十萬華夏幣的香火。
這是石之恆用令狐錯的錢在另一個世界還願。
而且令狐錯這個世界獲取的資金很多都是從自己靈魂記憶里得到的信息，自然花起來毫不客氣。
寺廟的老喇嘛得知後趕來看是誰如此大手筆。
令狐錯與這老喇嘛相視，雙方都驚住。
令狐錯腦海里的石之恆認出了這個老喇嘛正是藍星見過的，不過比藍星的年齡年輕些。
而老喇嘛看著令狐錯，久久無語，心中暗自算著令狐錯的面相，一片混沌，什麼也看不出來。
良久老喇嘛才對令狐錯說：「我失態了，居士請隨我到禪房一敘吧。」
「請高僧帶路。」令狐錯對於這個在藍星曾經有一面之緣，卻曾可能為自己延長了多年生命的老喇嘛很是尊重。
老喇嘛給令狐錯倒上酥油茶。
自佛教在華夏傳播，茶與佛教就開始結下不解之緣，最後形成了茶禪一味。藏傳佛教寺院的僧侶們，通常是每日集體飲三次茶，即在早、中、晚三個時間段的誦經禮佛活動後，由寺院統一熬茶分給他們喝。
寺院僧侶終日坐禪和誦經，喝茶的次數多、量大，寺院的用茶需求較大，雪區的各大寺院每年都有一定的收茶節日，藏語叫「滾芒嘉」。收茶節日期間，信徒們紛紛拿著磚茶到寺院為喇嘛滾茶，發放布施。
僧侶們所喝的茶主要有酥油茶、奶茶和青茯茶等。
其中酥油茶是很多地方藏族一日三餐必不可少的一種飲料，寺院的僧侶們也很愛喝。酥油茶味美氣香，營養豐富，具有滋補和提神等多方面的作用。
令狐錯也從帶來的包中（實際從腦海空間裡）取出了幾大包精品茶葉，有明前龍井茶、碧螺春以及祁門紅茶。
「這是我從魔都帶過來的，請高僧品嘗。」令狐錯說道。
「居士破費了，眾僧沒有其他愛好，唯有喝茶是每日不斷啊！」老喇嘛自然知道這些茶葉應該都是名貴品種，不由連忙道謝。
兩人接著聊了很多。
時間很快到達傍晚。
「天色不早，居士是在這邊用齋飯後下山還是在這邊小歇一日？」老喇嘛詢問令狐錯。
「我想在這裡待上一日，要繼續叨擾了。」令狐錯品嘗了一口酥油茶，笑著說。
「這邊有空的禪房，居士不嫌簡陋就行。」
令狐錯跟著老喇嘛去吃了齋飯。
雖然這幾年令狐錯餐飲標準高了很多，吃過很多山珍海味、珍饈美饌，但是在這個距離天空很近的雪山寺廟，令狐錯覺得這裡的簡單的齋飯味道也很有滋味。
用餐後，老喇嘛帶著他將幾個大殿再參觀一遍。仔細的介紹了寺廟歷史，還有各尊佛像來歷。
密宗神殿的底層殿外屋檐為二十角，二、三層殿外屋檐為八角，是據蓮花生大師的禪座設計，上面覆金頂。四面牆體分別以紅、綠、白、藍四種顏色塗色，東面的白色象徵水晶，南面的藍色象徵藍琉璃，西面的紅色象徵紅寶石（瑪瑙），北面的綠色象徵綠寶石。
主殿前廣場上中軸線上兩側各有一座香火長廊，點滿了長明的酥油燈。一層供奉寧瑪派創始人蓮花生大師，還有功行品、行德品、瑜伽品、無上瑜伽品四部密宗佛像，以及數尊銅質的密宗佛像——雙身佛像，老喇嘛向令狐錯逐一介紹起來，這些分別大威德金剛、時輪金剛、密集金剛、歡喜金剛和勝樂金剛等五座無上瑜伽密教修法的雙身佛像，雙身佛像是密宗六度修身法中最後的兩個階段——禪定與智慧的化身，也稱定慧雙修法。
佛密無上瑜伽部有很多「雙身像」，藏傳佛教中把宇宙和生命、物質和精神、本質和現象、行動和智見、精血和氣脈、有形和無形等等分成了陰陽兩極對立的存在。對立的雙方互為存在的條件，相依相合，不可分離。對這種「相依不離」的規律稱作「雙合」，稱作「金剛」，藏佛密法就是根據這種規律，進行協調陰陽、激發潛能、促進生命升華的一種修持方法。
其中雙身佛像的男身代表陽極、慈悲，稱佛父，女身代表陰極、智慧，稱佛母、明妃；慈悲和智慧是佛法的兩條根本，因此也稱為「父母佛」。
老喇嘛指著這些佛像介紹著：這是我們寺廟的五大金剛。勝樂金剛，藏語為「德木巧多結「，雙身像的男身佛父藍色代表氣，女身明妃為金剛亥母（「多吉帕母」），身色為紅色代表血，象徵著佛教所說的「清淨無染」，雙腿盤於勝樂金剛腰間，明妃的雙臂佩戴釵，身著天衣，左手持金剛鈴，右手高揚揮舞著彎月刀，以示斬斷無明欲望之苦，兩者相擁抱代表「氣血相依」。
「時輪」金剛，佛父天藍色代表無形無相的虛空天氣，佛母土黃色代表有形有相的地氣，土為黃色，故地氣用黃色表現。時輪金剛的腳下踩踏人物，象徵無明煩惱的欲望。他通常呈現為與明妃呈弓步狀站立在蓮花座上，體現了時輪運行的力量。
……
在講解完最後一個歡喜金剛，藏語為『傑巴多結』「的歡喜金剛（又稱為『飲血金剛』或『歡喜佛』）後，老喇嘛說，「這五尊佛像均為解放後仿製的。」
「那原來的佛像呢？」令狐錯好奇問。
「在上世紀初英倫攻打雪區時，這五尊我們寺廟保存千年的五大金剛雙身佛銅像，被英倫領軍的將領給搶走了。」老喇嘛訴說起這件他的上任寺廟大喇嘛告訴他的事，不由憤慨不已，「那是我們寺廟最為珍貴的佛像啊，為對佛像不被抗英軍將領搶走，寺廟大半的喇嘛死在了與英軍的對抗中。」
老喇嘛說的正是光緒三十年（1904年）第二次英倫侵藏戰爭期間，英倫4000多軍隊入侵XZ，十三世達賴喇嘛帶領的XZ軍民進行反抗，第二次英倫侵藏戰爆發，數月後最終XZ軍民不敵擁有大炮、機槍武裝到牙齒的英倫軍隊，在江孜宗山最後的500多名藏兵在彈盡糧絕下全部跳崖，江孜宗山和白居寺在內的江孜全城淪陷（江孜古堡目前還有跳崖烈士紀念碑）。
西方列強、霓虹等入侵華夏，從華夏搶走的類似寺廟中五大金剛佛像這樣的歷史文物何止千萬。
令狐錯不由黯然，心中對於歐美列強曾經的強盜行徑更為憤慨，心想什麼時候去英倫找找，能不能將這些遺失在海外的金剛佛像找回完璧歸趙。
老喇嘛神傷一會，反應過來「人老了，容易失神，居士我們繼續吧。」
主殿二層為觀音，三層是無量光佛；經堂供釋迦牟尼塑像。
老喇嘛花了兩個時辰帶令狐錯逛遍了主寺部分。
晚上，令狐錯在一位小喇嘛帶領下來到一處幽靜的禪房。
禪房外是一處臨近懸崖的所在，樓上則是靈塔殿。
今天令狐錯本來想詢問七彩石的，但是老喇嘛講到了遺失的佛像，心情不是很好，因此他準備明天再詢問。
這時窗外飄起了鵝毛大雪，老喇嘛說上周雪山連續一周大雪，前幾天才放晴，否則令狐錯也上不來。