雜談

  現在的時代於調查來說可以是很快的，你只需要在網際網路上或是更高級的大數據中查一下就會查到。調查來說減壓了許多，而且網際網路本身也是符合唯物主義的，他既是物質的又是精神的，既是主觀的又是客觀的，很好的把兩個事物聯合在一塊，這是兩個世界觀的發展。

  以前的時代通過書本看知識外更強調人的隨遇學習，網際網路不同，他可以在了解的途中學習。並部分做在現實生活中的參考，了解網際網路可以使唯物主義和唯心主義兩個世界觀同時或者其中一個特別發展的快，而網際網路本身是介於兩者的媒介而非第三者。

  他的物質關係在於可以使人觀察到生活的方方面面，與報紙不同他的記載更全面。以前了解一個主義需要接觸許多的人和自己許多專業的研究的情況如今前者容易許多了。

  在我們看來網際網路是唯心主義的嗎？既是又不是，在以前沒有手機或者智慧型手機不流行的時候沒有手機的老人是不會看手機的，而在有了之後一部分老人還不會看但大部分人都接觸了。

  他給人們資料的便捷也已經超過了歷史上任何一個組織的全部高手，試問哪個人有網際網路那麼全知？即便是愛因斯坦不過也成為網際網路時代的塵埃，因為他的存在不過一生一時的理論，而網際網路是可以把好幾個一生組合起來的。

  網際網路可以引發革命、網際網路可以誘人犯罪、催眠人的大腦、教授傳播禁忌的h知識、開發市場經濟和為其宣傳等等，這些現實都已經發生或正在發生。

  這是它帶來的物質，如果說是精神決定物質的話那也並不對，因為網際網路本身是好幾台設備組成的功率，那些都是物質的，所以是物質創造了精神，精神又回到了物質可以這麼說。

  如果有一天世界實現了全球的社會主義革命肯定不能離開這種網際網路或者相關的技術，就是現在的網際網路，如果條件許可中國也可以再來一次革命。

  這些都是真理的實踐，又是把精神回饋到實踐的便捷，可以用網際網路改變個人和社會這是可能的。

  人類用幾個設備創造了網際網路，構建了一個社會，又通過網際網路解構了一個社會，再臨來建構的就是當前的年代。共享單車、快遞接單、搭車服務等都是證明。將來可以預見的全球大革命事業是肯定的。

  這時候就要引用我以為現在中國政壇沒有能匹敵的一個偉人的話：「道路是曲折的，前途是光明的。」因此這個隨筆就完成了，沒有人會看到這個也證明人們有更多的想法，一個隨筆也沒有專業的金子資源，如此隨筆結束了。