《》
文學割裂下的世界往往具有多重性，所有的現實里存在的意識會用一種別樣的形態存在於文學裡，等待著除人類以外的意識解讀。如果文學和世界可以畫上等號的話，真相將會死亡，然後屍橫遍野。
我一生只讀過一本書，書本里內容的「放射性」即會組成我這一個世界，文學與我形成了第一種割裂，我與世界基於第一種割裂，形成第二種，即理想化的割裂。在這個理想化的世界裡我們有自己的語言，思想，行為，所有的能想像的都不會被束縛，是的，和你想的一樣，唯心主義論者有自己的世界，這種世界所創造的一切東西，在自我升華的高尚的情愫里，會映射在你們能看到的書本中。由此，我和我們，和你們形成了第三種割裂。
這三種割裂，我於此稱之為「文學割裂」。
所有的文學作品，在不同人，不同文化的解密下，會創造一種新的第二作品，第二作品來源於第一種，卻又異於第一種，解析家對其的批判與解讀，囊括在第二作品的集合物里。若有天賦異稟的才子能完全「沉溺」於異世界的對話里，或者說能與「第二作家」達到心靈上的共鳴的話，用我未曾體會的感覺而言，這是一種同化的共鳴，比「高山流水」更高尚，更有透析度的靈魂上的相吸引。當然，這一切只是基於理想化的世界裡，真正的所謂的「天賦異稟」的靈魂家們或許從人類文明的誕生以來就從來沒有出現過。單一的批判主義在唯心者們的觀念里定是毫無可取之處，唯有辯證地把問題當做實在的現實，這一切的「假如」才可能被賦予上意義，文學割裂所造成的距離才有可能被拉近。
「你可以再靠近我一點嗎」，我相信這是所有文學作家對讀者的期待，當然不乏有另類者認為距離越遠，自我的隱喻就顯得更高級一些。依我對其他作家的刻板印象而言，距離越近，相吸度才會成幾何倍增長。靠近的方式總是像田野里的野花一樣不受人類花園的拘束，綻放的每一朵都有其獨特的意義，或用數量堆砌，像是把所有梯子堆成垃圾堆，但也總有一天能踩著它們翻過作者的心牆，笨拙的方式依舊會有它的獨特之處，只是看你對面的他能不能接受罷了；或與自我深覺，依靠粗略的單一的感覺體會此中深意，於此，像是一種不對稱的階級談話，一個數字映射後，並不是只有一個單一的結果，只不過，不像這個世界的任何一個數學天才一樣，有些人永遠會留下最後一道數學題；又或是，一種最樸素的藝術直覺，於我對現實的認同來看，萬物皆是藝術，你我都是藝術家，只是人與人之間缺乏了最樸素的自我的直覺，這種藝術直覺，是拉近文學距離的最好的方式，像是數學天才一樣，你和數學的距離，是他們和文學的距離。
「如果你靠近了我一點，那麼我們的現實也會慢慢相近」。沒有現實的存在，所有的文學都不會被賦予意義，沒有意義的文學，所有的文字都築不起高牆，也存在著被洪流沖洗的定數。自人類文明誕生以來，所有感情傳遞的媒介不過語言，一種「便攜化的文學」，但也屬於文學的一種。這種「便攜化的文學」能直接體現同物種之間的交融，直到人類開始對文字加密，文學的多重性從此展現，世界開始分為了主觀與客觀。客觀的世界是真理，但真理往往是不可視的，唯有主觀的多樣性，方能給我們提供探究的意義。作者的主觀性和讀者的主觀性，是一個世界裡分裂的兩個世界，在他們交融的不同的世界裡，現實的命運齒輪也會開始轉動，因而作者和讀者在某些方面其實是站在現實的對立面，借用文學的橋樑，把他們之間的聯繫切開重組，形成了一種獨有的割裂。
文學裡的割裂和現實里的割裂往往不同，真正的能被人類共鳴的文學大多是基於悲觀主義的文筆之下。「如果誰想用文學來粉飾現實，用文學來讚美某一個社會，我覺得這個作品的質量是很值得懷疑的」，莫言有言，「我有一種偏見，我覺得文學藝術永遠不是唱讚歌的工具，文學藝術就是應該暴露黑暗，它是來源於生活的」。粗鄙的文學依舊唱著對人類高度文明的讚歌，高雅的文學會俯身去體會人類所有的酸甜苦樂。現實的割裂是對等的，文學的割裂是不均的，文學和現實永遠也不可被劃上等號，相反，憑藉著不同讀者的主觀性，有人提倡樂觀主義，「世界本是一種旅行，所有的發生的結果都與我無關」；有人提倡悲觀主義，「所有的現實終會走向消逝，人生的意義何尋」。誠然，不是所有的哈姆雷特都是讀者，也不是所有的讀者都是哈姆雷特，我無法改變他們的思想，但於我而言，苦難的力量永遠大於愉悅，人們往往會因為一個陌生人的苦難而感到悲傷，但人們卻不會往往因為一個陌生人的愉悅而感到快樂，用極端的言辭來說，不過是歸咎於人類的自私性，人們會從別人的苦難里獲得力量，是因為潛意識裡早就把自我與苦難者做好了比較，然後高尚地自我感到悲傷，這是人的特性，也是文學的自私性，也正是因為這種自私性的存在，文學才會有選擇地把現實分割開，形成了文學與現實的割裂。
讀者，作家，現實，文學，四者來源於同一種世界，但也不會局限於這個世界。造物主在創造這個世界的時候，把這四者的關係不斷縫補，像是衣服上的線條，形成了長或短的形狀。單領一個個體，與其餘的三個皆會形成三條直線，這十二條直線，構成了世界的方方面面。我們生活在一個巨大的「方塊」里，我們之間的聯繫會在這個「方塊」里不斷延伸，直到兩個極點相互接近至零，這世界一切將不會存在真相與鬥爭，所有人類的情感將會上升到不屬於它的維度，理想主義的想像固然是極美的，如果文學割裂不存在的話。
可是他永遠不會消失，即使人類不再存在
憑藉他的存在，一切將會叢生，
就像冰雪融化下的，春意盎然綠。
我一生只讀過一本書，書本里內容的「放射性」即會組成我這一個世界，文學與我形成了第一種割裂，我與世界基於第一種割裂，形成第二種，即理想化的割裂。在這個理想化的世界裡我們有自己的語言，思想，行為，所有的能想像的都不會被束縛，是的，和你想的一樣，唯心主義論者有自己的世界，這種世界所創造的一切東西，在自我升華的高尚的情愫里，會映射在你們能看到的書本中。由此，我和我們，和你們形成了第三種割裂。
這三種割裂，我於此稱之為「文學割裂」。
所有的文學作品，在不同人，不同文化的解密下，會創造一種新的第二作品，第二作品來源於第一種，卻又異於第一種，解析家對其的批判與解讀，囊括在第二作品的集合物里。若有天賦異稟的才子能完全「沉溺」於異世界的對話里，或者說能與「第二作家」達到心靈上的共鳴的話，用我未曾體會的感覺而言，這是一種同化的共鳴，比「高山流水」更高尚，更有透析度的靈魂上的相吸引。當然，這一切只是基於理想化的世界裡，真正的所謂的「天賦異稟」的靈魂家們或許從人類文明的誕生以來就從來沒有出現過。單一的批判主義在唯心者們的觀念里定是毫無可取之處，唯有辯證地把問題當做實在的現實，這一切的「假如」才可能被賦予上意義，文學割裂所造成的距離才有可能被拉近。
「你可以再靠近我一點嗎」，我相信這是所有文學作家對讀者的期待，當然不乏有另類者認為距離越遠，自我的隱喻就顯得更高級一些。依我對其他作家的刻板印象而言，距離越近，相吸度才會成幾何倍增長。靠近的方式總是像田野里的野花一樣不受人類花園的拘束，綻放的每一朵都有其獨特的意義，或用數量堆砌，像是把所有梯子堆成垃圾堆，但也總有一天能踩著它們翻過作者的心牆，笨拙的方式依舊會有它的獨特之處，只是看你對面的他能不能接受罷了；或與自我深覺，依靠粗略的單一的感覺體會此中深意，於此，像是一種不對稱的階級談話，一個數字映射後，並不是只有一個單一的結果，只不過，不像這個世界的任何一個數學天才一樣，有些人永遠會留下最後一道數學題；又或是，一種最樸素的藝術直覺，於我對現實的認同來看，萬物皆是藝術，你我都是藝術家，只是人與人之間缺乏了最樸素的自我的直覺，這種藝術直覺，是拉近文學距離的最好的方式，像是數學天才一樣，你和數學的距離，是他們和文學的距離。
「如果你靠近了我一點，那麼我們的現實也會慢慢相近」。沒有現實的存在，所有的文學都不會被賦予意義，沒有意義的文學，所有的文字都築不起高牆，也存在著被洪流沖洗的定數。自人類文明誕生以來，所有感情傳遞的媒介不過語言，一種「便攜化的文學」，但也屬於文學的一種。這種「便攜化的文學」能直接體現同物種之間的交融，直到人類開始對文字加密，文學的多重性從此展現，世界開始分為了主觀與客觀。客觀的世界是真理，但真理往往是不可視的，唯有主觀的多樣性，方能給我們提供探究的意義。作者的主觀性和讀者的主觀性，是一個世界裡分裂的兩個世界，在他們交融的不同的世界裡，現實的命運齒輪也會開始轉動，因而作者和讀者在某些方面其實是站在現實的對立面，借用文學的橋樑，把他們之間的聯繫切開重組，形成了一種獨有的割裂。
文學裡的割裂和現實里的割裂往往不同，真正的能被人類共鳴的文學大多是基於悲觀主義的文筆之下。「如果誰想用文學來粉飾現實，用文學來讚美某一個社會，我覺得這個作品的質量是很值得懷疑的」，莫言有言，「我有一種偏見，我覺得文學藝術永遠不是唱讚歌的工具，文學藝術就是應該暴露黑暗，它是來源於生活的」。粗鄙的文學依舊唱著對人類高度文明的讚歌，高雅的文學會俯身去體會人類所有的酸甜苦樂。現實的割裂是對等的，文學的割裂是不均的，文學和現實永遠也不可被劃上等號，相反，憑藉著不同讀者的主觀性，有人提倡樂觀主義，「世界本是一種旅行，所有的發生的結果都與我無關」；有人提倡悲觀主義，「所有的現實終會走向消逝，人生的意義何尋」。誠然，不是所有的哈姆雷特都是讀者，也不是所有的讀者都是哈姆雷特，我無法改變他們的思想，但於我而言，苦難的力量永遠大於愉悅，人們往往會因為一個陌生人的苦難而感到悲傷，但人們卻不會往往因為一個陌生人的愉悅而感到快樂，用極端的言辭來說，不過是歸咎於人類的自私性，人們會從別人的苦難里獲得力量，是因為潛意識裡早就把自我與苦難者做好了比較，然後高尚地自我感到悲傷，這是人的特性，也是文學的自私性，也正是因為這種自私性的存在，文學才會有選擇地把現實分割開，形成了文學與現實的割裂。
讀者，作家，現實，文學，四者來源於同一種世界，但也不會局限於這個世界。造物主在創造這個世界的時候，把這四者的關係不斷縫補，像是衣服上的線條，形成了長或短的形狀。單領一個個體，與其餘的三個皆會形成三條直線，這十二條直線，構成了世界的方方面面。我們生活在一個巨大的「方塊」里，我們之間的聯繫會在這個「方塊」里不斷延伸，直到兩個極點相互接近至零，這世界一切將不會存在真相與鬥爭，所有人類的情感將會上升到不屬於它的維度，理想主義的想像固然是極美的，如果文學割裂不存在的話。
可是他永遠不會消失，即使人類不再存在
憑藉他的存在，一切將會叢生，
就像冰雪融化下的，春意盎然綠。