九 我理解的孟子
孟子是良師，為人熟知的幾點：
1 魚和熊掌引起的生與義的取捨和思考，超過生命的義應該怎樣理解呢？我覺得就是朋友的一種幫助和維護，是愛國情懷的犧牲，是可以相托的信任，由義而勇，所以往小說有劉關張的桃園和一百單八將的聚義廳，大點說有國歌的義勇軍進行曲，等等，是民族脊樑。
也可以簡單的這樣說，就是對你好的人，大原則不變的情況下，你失去立場的維護，也是一種對義的詮釋吧。
2 對富貴、貧賤和威武的態度作為大丈夫的標準。
當你富貴的是時候，或者任意揮霍、任性而為，或者繼承儉樸，讓你思考，生命的價值和意義。
當你貧賤的時候，或者人窮志短，或者因天生不公而努力，在逆境容易迸發力量。
當面對威武的時候，是一種對內心人性的一種考驗，或者卑躬屈膝，或者無能為力，或者奮起反抗，或者不在乎，時間會沖淡所有。
3 生於憂患，死於安樂，對人性有一種剖析，是人生路上的金玉良言，可以作為前半生的座右銘，後半生則把意義融入靈魂，這句話通《易》，還有過猶不及的意思，可以說，人這一輩子都是這樣度過的，懂得這裡面的道理，會滿意人生。
4 窮則獨善其身，達則兼濟天下。
人生理想，讓人活得有價值，很積極的一種活法，很豁達，忘記死亡，不逃避，不怯懦。
以下只是一些牢騷。
一個人能不停的完善自己的人生，別人無能為力的時候，能表示關切，是一種力量。
遇到困難迎難而上的決心，面對選擇走出自己的路，不要活在悔恨和遺憾中，不渴望來生，無償信任命運，而命運是一種持之以恆的奮鬥，充滿理想智慧的活著。
處理事和想事是不同的，兩者區別就是知和行的不同，也是命運上的選擇。
希望人活著，不說頂天立地的浩然，但要有自己的支撐，不要彎曲，有心氣，這也是正氣吧。
另外，還希望世界能維護善良，讓善良成為存在之所以存在的意義，這是本善的意義所在吧。
1 魚和熊掌引起的生與義的取捨和思考，超過生命的義應該怎樣理解呢？我覺得就是朋友的一種幫助和維護，是愛國情懷的犧牲，是可以相托的信任，由義而勇，所以往小說有劉關張的桃園和一百單八將的聚義廳，大點說有國歌的義勇軍進行曲，等等，是民族脊樑。
也可以簡單的這樣說，就是對你好的人，大原則不變的情況下，你失去立場的維護，也是一種對義的詮釋吧。
2 對富貴、貧賤和威武的態度作為大丈夫的標準。
當你富貴的是時候，或者任意揮霍、任性而為，或者繼承儉樸，讓你思考，生命的價值和意義。
當你貧賤的時候，或者人窮志短，或者因天生不公而努力，在逆境容易迸發力量。
當面對威武的時候，是一種對內心人性的一種考驗，或者卑躬屈膝，或者無能為力，或者奮起反抗，或者不在乎，時間會沖淡所有。
3 生於憂患，死於安樂，對人性有一種剖析，是人生路上的金玉良言，可以作為前半生的座右銘，後半生則把意義融入靈魂，這句話通《易》，還有過猶不及的意思，可以說，人這一輩子都是這樣度過的，懂得這裡面的道理，會滿意人生。
4 窮則獨善其身，達則兼濟天下。
人生理想，讓人活得有價值，很積極的一種活法，很豁達，忘記死亡，不逃避，不怯懦。
以下只是一些牢騷。
一個人能不停的完善自己的人生，別人無能為力的時候，能表示關切，是一種力量。
遇到困難迎難而上的決心，面對選擇走出自己的路，不要活在悔恨和遺憾中，不渴望來生，無償信任命運，而命運是一種持之以恆的奮鬥，充滿理想智慧的活著。
處理事和想事是不同的，兩者區別就是知和行的不同，也是命運上的選擇。
希望人活著，不說頂天立地的浩然，但要有自己的支撐，不要彎曲，有心氣，這也是正氣吧。
另外，還希望世界能維護善良，讓善良成為存在之所以存在的意義，這是本善的意義所在吧。