之二蠱門

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  蠱之一詞,由來已久,最早記錄於甲骨文當中,甲骨文就有其記載,與災,禍,咎等不祥之字並排。而蠱是一個象形文字,下皿上蟲。器皿之蟲也。

  蠱門之中術術多樣,但種種都透著邪氣,神秘莫測,防不勝防,令人聞蠱色變。而人們最耳熟能詳的就是趕屍蠱術了。

  趕屍又被稱為趕屍人,或趕屍匠,趕屍一術起源於湘西,相傳最早是由蚩尤所創。傳說中可以驅動屍體行走的法術,一說是道術的一種,屬於茅山術的一種。有時也用祝由科指代趕屍,也有人認為和苗族巫術有聯繫,是楚巫文化的一部分。夜間鑼響開路,手搖趕屍鈴,廣撒紙錢,大聲呼喊生人勿進,仙人回歸。晝伏夜行。天光前投棧,揭起黃符紙,屍靠牆而立,到夜間繼續上路,周而復始,直到目的地。

  據有關文獻記載,趕屍有「三趕,三不趕「之說。

  三趕,其一,被官府處死受刑的可以趕,其二,在戰爭中死亡的可以趕。其三,在外行商討生活意外死亡的可以趕。

  三不趕,不趕不明死因或病死的,不趕投河、吊頸等自願自殺而亡的,不趕雷打火燒、肢體不全的。

  蠱有黑巫術和白巫術之分,趕屍屬於白巫術。而當代湘西趕屍文化傳承人為無量子道長。

  蠱術有很多種,起源於雲南。五毒蠱和百草蠱是最常見的蠱術,在現代人的心目中,即神秘又畏懼。但是很多人對於蠱術有比較深的誤解,其實蠱術不僅僅是可以害人,也可以是醫病救人。

  現在流傳較為廣泛的是苗蠱。而蠱術還有彝蠱和瑤蠱。對於蠱術的起源,大家也許很迷茫。蠱術和其他法術一樣是起源於古老的巫術。後來逐漸演變為蠱術。彝蠱主要是以蟲草蠱和百毒蠱為主。蟲草蠱中分為兩大類,一類是蟲蠱,就是以各種蠱蟲為基礎來繁衍舉行各種蠱術的。另一種是草蠱,其實說是草蠱,但是並不是植物。而是利用各種植物培養出來的細菌一類物種。然而各種蠱術也是一樣,有立有破,有下有解。,蠱術的傳承多是世襲密傳,而且修煉之人要克守禁忌和巫咒。族中一般上乘的蠱術,是由族長蠱師嫡傳給長女的。蠱術每個族裡製作的辦法都是不一樣的。,各師各法。卻又大致相同。

  五毒蠱,顧名思義就是大致於五種毒物,就是毒蛇、蠍子、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣五類。取其諸毒蟲密閉於容器當中,留針眼細孔,密封數***其自相殘殺,並相互吞食。最後活下來的一隻毒蟲稱為蠱,並從它身上提取毒素。如《隋書·地理志》謂:「其法以五月五日聚百種蟲,大者至蛇,小者至虱,合置器中,令自相啖,餘一種存者留之,蛇則曰蛇蠱,虱則曰虱蠱,行以殺人,因食入人腹內,食其五臟,死則其產移入蠱主之家。金蠶蠱就是其中最有名的一種。

  原本蠱門人丁單薄,即便有神鬼難測之能,但也難在江湖中立足,直到唐末年間,同在湘陰之地的排教被蠱門所吞併,蠱門這才衝進外八門之中。

  由於排教之中不設教主,而是由排頭來管理一切,所謂排頭,便是在竹排上擊鼓施法之人,因為放排的生活朝不保夕,從而養成了排工們好兇鬥狠的性格和對排頭近乎盲目的崇拜跟信仰,這樣的特色讓排教具備了非常強大的凝聚力,而排教上千年的源遠流長也讓這些排頭之中真正是藏龍臥虎,幾乎囊括了大江南北所有法師流派的道統和傳承

  雖然排教本身道統眾多,,排教教眾以十萬計,其中每十幾名排工之中就會有一個排頭,可真要算起來,實際上並不是所有的排頭都是真正的法師,其中九成九都是巫婆神漢者。雖然排頭人人都號稱是法力無邊,也大都是些鬼畫符的手段。只有少數一些人懂得真正的法術。

  吞併了排教的蠱門,自此在西南一帶風頭無兩,並列入外八行之中

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