第五百四十八章 大家的算盤打的都是啪啪響啊
第574章 大家的算盤打的都是啪啪響啊
聽聞燕丹此言，燕王喜不為所動，依舊冷冷道：「凡事不試一試怎麼知道？只要把你送過去，秦王就不夠名正言順了，秦王好名之人，只要大燕可以拖下去，總可以再有機會。」
燕丹冷笑道：「父王，手刃血親，只為了完全不可能的一個結果，千秋史冊也不知該如何評價你。」
燕王喜不屑一笑：「死人是看不了史冊的，也聽不到活人的話，千秋以後的事，千秋以後再說。」
「況且，寡人不會殺你，寡人只會把你送到秦國，殺你的只會是秦王，寡人是為了大燕大義滅親。」
燕丹無言一笑，也完全不考慮談什麼感情，兒子都不在乎，沒見過幾次的小孫子又算什麼？
燕丹淡然道：「兒臣的妻兒不會回來了，再也不會回來了。」
「兒臣早已經做好死的準備了，妻兒也早就送出國安頓好了，父王還有什麼可以威脅兒臣的呢？」
燕王喜冷然道：「你不要逼寡人，如果你的妻兒不會回來，那寡人就只有一個選擇了。」
燕丹譏諷一笑，說道：「父王，一切都是你的選擇，兒臣的第一句話就已經做出了兒臣的選擇。」
燕王喜閉上眼睛，深吸一口氣。
輕聲道：「下去吧。」
燕丹直接轉身而去，再無一絲留戀。
燕王喜深深吐出一口濁氣。
活人送給秦王，需要送全家。
如果只送燕丹一人根本不夠。
那麼，只能送死人了。
不過，不能是自己殺，要逆子自盡謝罪才是。
逼父殺子，已經足夠凸顯誠意了。
逆子頗有一些威望，願意擔責謝罪，如果秦王仍舊不依不饒，那就是欺人太甚，燕國子民又豈能無動於衷？
燕王喜做下了決定。
是夜，燕丹腦袋被砍掉自殺謝罪。
死前留下認罪的絕筆信，承認是自己策劃了一切，現在為大燕招來禍患，願意以死謝罪。
燕王喜令人炮製好燕丹的頭顱，帶上燕丹的認罪書，以及燕王喜自己監管不力的請罪書再次快馬加鞭入秦。
燕王喜的請罪書里再三承諾，燕國稱臣是真的，割讓的土地城池也是真的。罪魁禍首已死，願意接受嬴政的一切要求。燕王喜的態度不可謂不卑微，誠意也不可謂不充足。
燕王喜陰著臉看著使臣匆匆離去的背影。
燕國已經做到了極致，如果秦王還是咄咄逼人，必然大大丟失顏面，損傷聲名。而且燕國的割地條件依舊不變，秦王只要同意，就可以不費一刀一槍而得到大半個燕國。
現在對秦王來說，最有利最簡單的就是認可，這樣對大家都好。
秦王的最終目的也不過是吞併燕國罷了，用強吞併難免有所損失，如今燕國願意認錯，甚至願意主動被秦國慢慢吞下，秦王沒有理由不同意。
燕國雖然元氣大傷，甚至會一蹶不振。而且即便如此，怕是距離被徹底吞併也不會太久了。但是，王室依舊可以保存下來。
而燕國割地以後，秦國的目光短時間也不會放在燕國身上了。
事到如今，看來爭霸中原沒有希望了，等秦國和魏楚開戰，燕國可以伺機繼續向東北方向開擴，徹底滅了箕氏朝鮮。
到那時遷都遼東，遼東與朝鮮仍有二千里之地，完全可以在東北繼續為王，稱霸一方。
而遼東千里之遙，苦寒非常，秦國占據中原大好河山，也不可能去朝鮮苦寒之地，也沒人願意去。
只要願意對秦國納貢稱臣，秦國不至於和苦寒貧瘠之地死磕，即便秦國真想要拿下遼東朝鮮之地，怎麼也要是幾百年以後了。
燕王喜如意算盤打的啪啪響，把鍋甩了出去，保住自己性命，做好了後手打算。
如今的薊都就已經算苦寒了，但是遼東乃至箕氏朝鮮那邊，在現在都不能說是苦寒之地，壓根兒就不是人去的地方。
不到千難萬難的時刻，燕王喜是決計不願意去的，但是現在豪賭輸了，即便去那偏僻貧瘠的地方稱王稱霸，也總好過性命不保。
投降是萬萬不能投降的，若是沒有刺殺之事還好。
如今有了刺殺之事，即便是秦國願意接受投降，也不能投了，誰知道過些年，會不會被秦王找個理由滅了全族？
況且，做個富貴散人，總也不如做個一方霸主好。
祖宗剛來到這燕地的時候，那也是什麼也沒有，經過幾百年發展才有了如今的大燕江山。
自己跑到遼東，滅了箕氏朝鮮，縱然前期受些苦，只要站穩腳跟，過上幾十上百年，燕氏照樣可以建設起一個繁盛的王國。
而且占據遼東與朝鮮，也照樣可以觀望中原啊，只要有機會，再打回去就是了。
不得不說，燕王喜不愧是燕王喜，他的選擇與判斷，甚至是對時機的把握，往往都是有兩把刷子的。
只可惜，他總是太高估自己的實力。
而且，實在愛賭。
同樣很遺憾的是，他遇見的是嬴政。
當嬴政收到燕國送來的燕王喜的請罪書，燕丹的認罪書，以及，燕丹的頭顱。
嬴政仔細看了看自己的這個小老弟。
嗯，當然，看的只有一個頭。
頭顱經過特殊炮製，再加上又是冬日，現在還頗為完整。
很明顯可以看得出，死不瞑目。
這一次，他沒有假死的機會和可能，他沒有墨家的支持，沒有成為墨家巨子，而且因為嬴政絕佳的名聲，他已經自絕於天下，天下已經沒有他的容身之處。
註定只有死路一條。
不過死在自家父王手中，死在自己父親手裡，依舊是讓他死不瞑目。
燕王喜毫不猶豫的演繹了什麼是父愛如同山頂滑坡泥石流。
而燕丹，終究還是沒有上演兒子孝順，他終究沒有對自己的父親拔劍。
燕丹並不是毫無反手之力。
嬴政令人暫時收好了這顆腦袋。
他打算在幹掉燕王喜以後，將他們父子埋在一起。
而且要讓他們父子的頭面對面埋在一起。
只要想一想，就非常有趣。
至於燕王喜這邊，對於燕王喜的小算盤，嬴政看的分明。
同樣，嬴政的算盤打的也是啪啪響，燕王喜現在已經給嬴政送來了他最想要的。
嬴政不會給燕王喜任何機會的。
南亞還需要時間，但是全東亞，必須全部在大秦的手中，不允許身後有任何威脅！
燕王喜這人，心狠手辣，果斷決絕，卑鄙無恥，薄情寡義，帝王心術手段都是不差，若非燕國早就是積重難返，又是國力太弱，同樣又要面對強趙，燕國也會是不小的威脅。
燕王喜還是有兩把刷子的，一個做了近三十年王位的王，是一個成熟的君主，而且道德過於卑劣，從來不安分。
你永遠不知道他能給你惹出來什麼事兒，這種人絕對不能留著。
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再說了，這種碾壓局有什麼談交易的必要？和這種人談交易反而壞自己名聲，還不如藉此再弘揚一下自己的聖名。
同樣這也是在為日後天下臣民百姓的道德建設做基調。
道德從來不是固定不變的，是可以構建的，是需要引導建設的。
無論任何時候，信是社會的基石，是道德的基石，但是孝是統治的基石。
這個是需要相互的。
父子相愛才能構建穩定的家庭秩序，才能構建穩定的社會秩序。
以孝治國並不是說父母可以任意對子女想做什麼就做什麼，那肯定就不穩定了，不利于思想引導控制。
只有發自內心的感情才可以構建穩定的秩序。
而這需要相互。
家天下，國是皇帝之一姓之天下，皇帝乃是萬民之主，萬民之君父，忠孝必須一體才能確保統治。
只有忠，那很可能出現，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事的情況。
同樣，像『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎』這樣的話，那也太不理想了。
只有忠，是可以談君王的對與錯的，唯有加上孝，忠孝捆綁，那才讓人無路可走。
孝就是穩定小家之根本，只有小家有孝，才能有對君父之孝，君父之忠。
皇帝是天下之君父，臣民對待君父既要有忠，又要有孝！
不止如此，還要再加上禮法的限制，大義的洗腦，忠孝禮義齊齊上陣，任是誰也頂不住這一輪群毆。
只有如此，才能做到一句嬴政希望的真理：天下無不是的君父！君要臣死，臣不得不死；君要臣活，臣不得不活。
君父都是對的，如果不是，那肯定是臣民的問題！
但是這樣的道德馴化，要一步一步來，道德道理只能潛移默化，不能直接大改，需要慢慢來，引導馴化。在屎里下毒，吃的人少，但是在美食裡面悄悄下毒，那就防不勝防了。
所以現在，嬴政毫不猶豫的下旨譴責燕王喜推卸責任，以父殺子，悖棄人倫，滅盡天良，以虎狼之暴，戕親生之子，可謂是無情無義無恥至極！
逆子殺父，乃是不孝至極，大逆不道之舉，當凌遲處死。
然而惡父殺子，也是毫無人性。父者，本應護子於翼下，育德於身側，慈愛為懷，恩義作則。然此惡父，棄親恩如敝屣，懷邪念若蛇蠍，其心狠如霜刃，行惡更過虎狼。
如此喪盡天良，無情無義，毫無人性之惡徒，有何德行為一國之君，又有何德行可安定萬民？
寡人代行天命，匡扶天理，替天行道，絕不會與如此無情無恥，畜生不如之人做交易！
寡人乃萬民之君父，為人父母，豈能不心憐心愛子民？又豈能坐視這樣的孽障惡畜仍恬居君王君父之位？
嬴政下旨，昭告天下，薅敕廢棄燕王喜之燕王之位，並且要替天行道，討伐無道燕國！
這一下，嬴政是於公於私，於情於理，都徹底站在了大義的制高點。
大義這種東西，在強者的手中，可以擴大強者十倍百倍的力量。
更重要的是，嬴政向來極其重視輿論宣傳的重要性。
輿論戰打得好，勝過百萬大軍呀！在這個時代，對於這一點，還沒有人比他有更深的認知，這也是為什麼嬴政那麼用心建設自己名聲的原因。
一個聖君之名，可以極其有效的降低統戰成本，征服成本，同化成本，統治成本。
在嬴政發布譴責燕王喜的檄文以後，立刻不遺餘力的大力宣傳，尤其是對著燕人大力宣傳。
燕王喜，又一次弄巧成拙了。
人類社會就是人情社會，絕對沒有任何人願意跟隨一個沒有人情，沒有人性的人。
絕對沒有任何人願意跟著一個殺害自己兒子的人。
他連自己親生兒子都殺，還有什麼人不能殺的？還有什麼人是不能放棄的？
燕王喜想用道德綁架嬴政不能攻伐燕國，激起燕人同仇敵愾悲憤之心。
但是，嬴政反手給他來了一手更高的大義攻勢。
揭穿了燕王喜的真實想法，你燕王喜殺子，說破天也不過是為了保全自身，保住你燕氏的統治。
可是為此竟然罔顧天理，以父殺子！
還說什麼自殺？自殺能死不瞑目嗎？誰自殺能把自己腦袋砍下來的？
自古以來無論上位者暗地裡多麼驕奢淫逸、殘忍狠毒、無恥無德，但是明面上必須構建光輝形象，因為道德才是統治的根本正當性！
如果明面上的光輝形象被毀滅，那麼統治必將不穩。
一句話，都是人，大家憑什麼就要聽你的？
君主統治百姓，本就是君權神授，構建神聖關係和神聖道德，然後構成效忠關係。
上位者可以編織謊言統治，構建社會秩序，但是構建成的秩序也會反過來影響身在其中的統治者。
這是必然的道理。
上位者運用構建的秩序維護自己的利益，那麼就必須維護秩序，並且要堅決捍衛秩序。如果上位者自己開始破壞秩序，那麼由上位者構建的秩序必將逐漸崩壞，到最後，就只能換人重建秩序了。
就像天子，以上天之子的名義構建自己統治萬民，牧民天下的合法性，那麼也必須接受這一身份的桎梏。
沒有人可以既要又要還要總要全要。
(本章完)
聽聞燕丹此言，燕王喜不為所動，依舊冷冷道：「凡事不試一試怎麼知道？只要把你送過去，秦王就不夠名正言順了，秦王好名之人，只要大燕可以拖下去，總可以再有機會。」
燕丹冷笑道：「父王，手刃血親，只為了完全不可能的一個結果，千秋史冊也不知該如何評價你。」
燕王喜不屑一笑：「死人是看不了史冊的，也聽不到活人的話，千秋以後的事，千秋以後再說。」
「況且，寡人不會殺你，寡人只會把你送到秦國，殺你的只會是秦王，寡人是為了大燕大義滅親。」
燕丹無言一笑，也完全不考慮談什麼感情，兒子都不在乎，沒見過幾次的小孫子又算什麼？
燕丹淡然道：「兒臣的妻兒不會回來了，再也不會回來了。」
「兒臣早已經做好死的準備了，妻兒也早就送出國安頓好了，父王還有什麼可以威脅兒臣的呢？」
燕王喜冷然道：「你不要逼寡人，如果你的妻兒不會回來，那寡人就只有一個選擇了。」
燕丹譏諷一笑，說道：「父王，一切都是你的選擇，兒臣的第一句話就已經做出了兒臣的選擇。」
燕王喜閉上眼睛，深吸一口氣。
輕聲道：「下去吧。」
燕丹直接轉身而去，再無一絲留戀。
燕王喜深深吐出一口濁氣。
活人送給秦王，需要送全家。
如果只送燕丹一人根本不夠。
那麼，只能送死人了。
不過，不能是自己殺，要逆子自盡謝罪才是。
逼父殺子，已經足夠凸顯誠意了。
逆子頗有一些威望，願意擔責謝罪，如果秦王仍舊不依不饒，那就是欺人太甚，燕國子民又豈能無動於衷？
燕王喜做下了決定。
是夜，燕丹腦袋被砍掉自殺謝罪。
死前留下認罪的絕筆信，承認是自己策劃了一切，現在為大燕招來禍患，願意以死謝罪。
燕王喜令人炮製好燕丹的頭顱，帶上燕丹的認罪書，以及燕王喜自己監管不力的請罪書再次快馬加鞭入秦。
燕王喜的請罪書里再三承諾，燕國稱臣是真的，割讓的土地城池也是真的。罪魁禍首已死，願意接受嬴政的一切要求。燕王喜的態度不可謂不卑微，誠意也不可謂不充足。
燕王喜陰著臉看著使臣匆匆離去的背影。
燕國已經做到了極致，如果秦王還是咄咄逼人，必然大大丟失顏面，損傷聲名。而且燕國的割地條件依舊不變，秦王只要同意，就可以不費一刀一槍而得到大半個燕國。
現在對秦王來說，最有利最簡單的就是認可，這樣對大家都好。
秦王的最終目的也不過是吞併燕國罷了，用強吞併難免有所損失，如今燕國願意認錯，甚至願意主動被秦國慢慢吞下，秦王沒有理由不同意。
燕國雖然元氣大傷，甚至會一蹶不振。而且即便如此，怕是距離被徹底吞併也不會太久了。但是，王室依舊可以保存下來。
而燕國割地以後，秦國的目光短時間也不會放在燕國身上了。
事到如今，看來爭霸中原沒有希望了，等秦國和魏楚開戰，燕國可以伺機繼續向東北方向開擴，徹底滅了箕氏朝鮮。
到那時遷都遼東，遼東與朝鮮仍有二千里之地，完全可以在東北繼續為王，稱霸一方。
而遼東千里之遙，苦寒非常，秦國占據中原大好河山，也不可能去朝鮮苦寒之地，也沒人願意去。
只要願意對秦國納貢稱臣，秦國不至於和苦寒貧瘠之地死磕，即便秦國真想要拿下遼東朝鮮之地，怎麼也要是幾百年以後了。
燕王喜如意算盤打的啪啪響，把鍋甩了出去，保住自己性命，做好了後手打算。
如今的薊都就已經算苦寒了，但是遼東乃至箕氏朝鮮那邊，在現在都不能說是苦寒之地，壓根兒就不是人去的地方。
不到千難萬難的時刻，燕王喜是決計不願意去的，但是現在豪賭輸了，即便去那偏僻貧瘠的地方稱王稱霸，也總好過性命不保。
投降是萬萬不能投降的，若是沒有刺殺之事還好。
如今有了刺殺之事，即便是秦國願意接受投降，也不能投了，誰知道過些年，會不會被秦王找個理由滅了全族？
況且，做個富貴散人，總也不如做個一方霸主好。
祖宗剛來到這燕地的時候，那也是什麼也沒有，經過幾百年發展才有了如今的大燕江山。
自己跑到遼東，滅了箕氏朝鮮，縱然前期受些苦，只要站穩腳跟，過上幾十上百年，燕氏照樣可以建設起一個繁盛的王國。
而且占據遼東與朝鮮，也照樣可以觀望中原啊，只要有機會，再打回去就是了。
不得不說，燕王喜不愧是燕王喜，他的選擇與判斷，甚至是對時機的把握，往往都是有兩把刷子的。
只可惜，他總是太高估自己的實力。
而且，實在愛賭。
同樣很遺憾的是，他遇見的是嬴政。
當嬴政收到燕國送來的燕王喜的請罪書，燕丹的認罪書，以及，燕丹的頭顱。
嬴政仔細看了看自己的這個小老弟。
嗯，當然，看的只有一個頭。
頭顱經過特殊炮製，再加上又是冬日，現在還頗為完整。
很明顯可以看得出，死不瞑目。
這一次，他沒有假死的機會和可能，他沒有墨家的支持，沒有成為墨家巨子，而且因為嬴政絕佳的名聲，他已經自絕於天下，天下已經沒有他的容身之處。
註定只有死路一條。
不過死在自家父王手中，死在自己父親手裡，依舊是讓他死不瞑目。
燕王喜毫不猶豫的演繹了什麼是父愛如同山頂滑坡泥石流。
而燕丹，終究還是沒有上演兒子孝順，他終究沒有對自己的父親拔劍。
燕丹並不是毫無反手之力。
嬴政令人暫時收好了這顆腦袋。
他打算在幹掉燕王喜以後，將他們父子埋在一起。
而且要讓他們父子的頭面對面埋在一起。
只要想一想，就非常有趣。
至於燕王喜這邊，對於燕王喜的小算盤，嬴政看的分明。
同樣，嬴政的算盤打的也是啪啪響，燕王喜現在已經給嬴政送來了他最想要的。
嬴政不會給燕王喜任何機會的。
南亞還需要時間，但是全東亞，必須全部在大秦的手中，不允許身後有任何威脅！
燕王喜這人，心狠手辣，果斷決絕，卑鄙無恥，薄情寡義，帝王心術手段都是不差，若非燕國早就是積重難返，又是國力太弱，同樣又要面對強趙，燕國也會是不小的威脅。
燕王喜還是有兩把刷子的，一個做了近三十年王位的王，是一個成熟的君主，而且道德過於卑劣，從來不安分。
你永遠不知道他能給你惹出來什麼事兒，這種人絕對不能留著。
請...您....收藏_（六\\\九\\\書\\\吧!）
再說了，這種碾壓局有什麼談交易的必要？和這種人談交易反而壞自己名聲，還不如藉此再弘揚一下自己的聖名。
同樣這也是在為日後天下臣民百姓的道德建設做基調。
道德從來不是固定不變的，是可以構建的，是需要引導建設的。
無論任何時候，信是社會的基石，是道德的基石，但是孝是統治的基石。
這個是需要相互的。
父子相愛才能構建穩定的家庭秩序，才能構建穩定的社會秩序。
以孝治國並不是說父母可以任意對子女想做什麼就做什麼，那肯定就不穩定了，不利于思想引導控制。
只有發自內心的感情才可以構建穩定的秩序。
而這需要相互。
家天下，國是皇帝之一姓之天下，皇帝乃是萬民之主，萬民之君父，忠孝必須一體才能確保統治。
只有忠，那很可能出現，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事的情況。
同樣，像『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎』這樣的話，那也太不理想了。
只有忠，是可以談君王的對與錯的，唯有加上孝，忠孝捆綁，那才讓人無路可走。
孝就是穩定小家之根本，只有小家有孝，才能有對君父之孝，君父之忠。
皇帝是天下之君父，臣民對待君父既要有忠，又要有孝！
不止如此，還要再加上禮法的限制，大義的洗腦，忠孝禮義齊齊上陣，任是誰也頂不住這一輪群毆。
只有如此，才能做到一句嬴政希望的真理：天下無不是的君父！君要臣死，臣不得不死；君要臣活，臣不得不活。
君父都是對的，如果不是，那肯定是臣民的問題！
但是這樣的道德馴化，要一步一步來，道德道理只能潛移默化，不能直接大改，需要慢慢來，引導馴化。在屎里下毒，吃的人少，但是在美食裡面悄悄下毒，那就防不勝防了。
所以現在，嬴政毫不猶豫的下旨譴責燕王喜推卸責任，以父殺子，悖棄人倫，滅盡天良，以虎狼之暴，戕親生之子，可謂是無情無義無恥至極！
逆子殺父，乃是不孝至極，大逆不道之舉，當凌遲處死。
然而惡父殺子，也是毫無人性。父者，本應護子於翼下，育德於身側，慈愛為懷，恩義作則。然此惡父，棄親恩如敝屣，懷邪念若蛇蠍，其心狠如霜刃，行惡更過虎狼。
如此喪盡天良，無情無義，毫無人性之惡徒，有何德行為一國之君，又有何德行可安定萬民？
寡人代行天命，匡扶天理，替天行道，絕不會與如此無情無恥，畜生不如之人做交易！
寡人乃萬民之君父，為人父母，豈能不心憐心愛子民？又豈能坐視這樣的孽障惡畜仍恬居君王君父之位？
嬴政下旨，昭告天下，薅敕廢棄燕王喜之燕王之位，並且要替天行道，討伐無道燕國！
這一下，嬴政是於公於私，於情於理，都徹底站在了大義的制高點。
大義這種東西，在強者的手中，可以擴大強者十倍百倍的力量。
更重要的是，嬴政向來極其重視輿論宣傳的重要性。
輿論戰打得好，勝過百萬大軍呀！在這個時代，對於這一點，還沒有人比他有更深的認知，這也是為什麼嬴政那麼用心建設自己名聲的原因。
一個聖君之名，可以極其有效的降低統戰成本，征服成本，同化成本，統治成本。
在嬴政發布譴責燕王喜的檄文以後，立刻不遺餘力的大力宣傳，尤其是對著燕人大力宣傳。
燕王喜，又一次弄巧成拙了。
人類社會就是人情社會，絕對沒有任何人願意跟隨一個沒有人情，沒有人性的人。
絕對沒有任何人願意跟著一個殺害自己兒子的人。
他連自己親生兒子都殺，還有什麼人不能殺的？還有什麼人是不能放棄的？
燕王喜想用道德綁架嬴政不能攻伐燕國，激起燕人同仇敵愾悲憤之心。
但是，嬴政反手給他來了一手更高的大義攻勢。
揭穿了燕王喜的真實想法，你燕王喜殺子，說破天也不過是為了保全自身，保住你燕氏的統治。
可是為此竟然罔顧天理，以父殺子！
還說什麼自殺？自殺能死不瞑目嗎？誰自殺能把自己腦袋砍下來的？
自古以來無論上位者暗地裡多麼驕奢淫逸、殘忍狠毒、無恥無德，但是明面上必須構建光輝形象，因為道德才是統治的根本正當性！
如果明面上的光輝形象被毀滅，那麼統治必將不穩。
一句話，都是人，大家憑什麼就要聽你的？
君主統治百姓，本就是君權神授，構建神聖關係和神聖道德，然後構成效忠關係。
上位者可以編織謊言統治，構建社會秩序，但是構建成的秩序也會反過來影響身在其中的統治者。
這是必然的道理。
上位者運用構建的秩序維護自己的利益，那麼就必須維護秩序，並且要堅決捍衛秩序。如果上位者自己開始破壞秩序，那麼由上位者構建的秩序必將逐漸崩壞，到最後，就只能換人重建秩序了。
就像天子，以上天之子的名義構建自己統治萬民，牧民天下的合法性，那麼也必須接受這一身份的桎梏。
沒有人可以既要又要還要總要全要。
(本章完)