初遇靈
出馬仙：東北民間的神秘傳說
在廣袤的東北大地上，流傳著許多古老而神秘的民間故事，其中關於「出馬仙」的傳說尤為引人入勝。這些故事融合了玄幻、神秘與民間信仰，成為了人們茶餘飯後的談資，也引發了無數人的好奇與探索。
所謂「出馬仙」，指的是一些修煉有成的精靈，如狐、黃鼠狼、蟒蛇等，它們通過特定的儀式與人類結成契約，共同藉助彼此的力量來達成各自的目的。在這些傳說中，狐狸因其狡猾與機智，往往被賦予了極高的智慧象徵；黃鼠狼則因其敏捷與神秘，常被視為難以捉摸的存在；而蟒蛇則代表著強大的力量與深不可測的內涵。
在這些出馬仙的故事中，總少不了「大神」與「二神」的身影。大神通常是主持儀式的高人，他們深諳與仙家溝通的法門，能夠請來各路仙家助力。而二神則扮演著輔助的角色，他們在儀式中負責引導、解釋，確保整個過程的順利進行。除此之外，還有一群被稱為「幫兵」的人，他們在關鍵時刻為出馬仙提供必要的幫助，共同應對各種挑戰。
清風碑王則是這些傳說中的另一重要角色。相傳，清風是那些因種種原因未能超度的亡魂，他們在世間遊蕩，尋找著解脫的機會。而碑王則是指那些有著極高修為的亡靈，他們通過修煉，已經超越了普通亡魂的層次，擁有了更為強大的力量。在出馬仙的儀式中，清風與碑王往往扮演著重要的角色，他們或是提供情報，或是直接參與戰鬥，為整個團隊增添了不少助力。
這些出馬仙的故事在東北民間流傳甚廣，每個村莊、每個家庭幾乎都有自己版本的傳說。人們在講述這些故事時，往往帶著敬畏與神秘的表情，仿佛這些仙家與精靈就生活在他們的身邊，時刻關注著他們的一舉一動。
然而，隨著時代的變遷與社會的進步，這些關於出馬仙的傳說也逐漸被淡忘。年輕一代對於這些神秘的故事往往持懷疑態度，他們更傾向於相信科學與理性。但在一些偏遠的鄉村地區，這些傳說仍然有著深厚的影響力，人們在遇到難以解釋的現象時，仍會求助於這些神秘的力量。
出馬仙的傳說作為東北文化的一部分，承載著人們對於未知世界的探索與想像。雖然這些故事的真實性有待商榷，但它們所蘊含的文化價值與人文精神卻是無法忽視的。這些傳說不僅豐富了人們的精神世界，也為東北這片土地增添了一份神秘與多彩。
在今天這個科技高度發達的時代，我們或許已經很難再相信這些神秘的傳說。但無論如何，它們都是人類文化寶庫中的一份珍貴遺產，值得我們去傳承與保護。通過了解這些出馬仙的故事，我們可以更深入地理解東北地區的文化底蘊與民間信仰，感受這片土地所蘊含的無窮魅力。
在未來的日子裡，願這些神秘的傳說能夠繼續傳承下去，成為連接過去與未來、現實與幻想的橋樑。讓我們在聆聽這些故事的同時，也保持一顆敬畏與探索的心，去感受這個世界的廣闊與奇妙。
初遇紅衣
記得第一次查風水的時候，那是一座大宅子，坐落在山間，很是隱蔽。元神透過去看著屋子裡的布局有些怪異，雖然是才裝修不久，但還是有一種荒涼感。緣主的兒子八歲，雖說心智先天發育遲緩，自從父母買了這棟房子後，每次帶孩子過來時，孩子只在門口站著露出驚恐的神情怎麼也不肯進門。這是以前從未有過的現象，裝修期間發生過流血事件，倒是小事，裝修師傅並無大礙。元神剛來到這間屋子裡時，我已經感覺到了還有其他東西的存在。有一個亂竄很活躍，另外一個敵意大，怨氣重。定下神來，一同前來護我元神的仙靈逮住了一隻小傢伙，是位小嬰靈，有小必有大，嬰靈不會獨自遊蕩，那麼另外一位就是其嬰靈之母了。位置已經感應到，在西北角的一間屋子裡。推開門，果然是位紅衣，難怪怨氣那麼重，我問她姓誰名誰，為何在此不走？為何不去投胎？後來我才知道，可以聚氣成形的靈體還可以顯現出顏色的是無法自主投胎的，這是後話了。
這位紅衣原是上一任房主的妾，無名無份多年，男人工作臨退休了想回老家安度晚年便要與她結束這段關係。她不從，此時已懷胎不足三月，激烈爭吵過程中男人對她動了手，狠狠的掐住她的脖子，但沒有致死。一片狼藉後男人已離開，心中這些年悲憤湧出，自縊在西北角這間臥室中一屍兩命。後來，我親自去過這間屋子裡，有一股淡淡的臭味，可能過了好久才被人發現吧。現任房主也是緣主，之後從鄰居那裡打聽到前房主確實不是什麼好東西……再詳細的鄰居也不說了。
渡紅衣有很多去處，一般回六道比較難，不過這種帶子的有時也可以通融。我問她願意去投胎嗎，她說道：我不想投胎了，我對人世間的感情失望到頭了，我不想再回來了。那就找個地方讓她修行吧，送陰山吧，老祖慈悲，容得下她。嬰靈就送回六道繼續投胎吧，願他下次投個好人家。確定好解決的方案，就可以著手準備法事需要的用品了。這種渡靈體的法事一般不需要太多的紙品，理論上三打紙三柱香就可以打通各個環節，獲得通關文書。這是靠仙靈的力量，主要是下方的仙靈去走動辦理。這工作得另有專人去引領諸位仙靈才能做，即是幫兵。真正天生帶仙靈的幫兵，靈感一流，法力通天，人世間的因果，仙靈是不可以直接干涉，會亂套，所以需要一個因，仙靈把果轉化成功德，人把因轉化為名聲、金錢、修為、還有功德。
在廣袤的東北大地上，流傳著許多古老而神秘的民間故事，其中關於「出馬仙」的傳說尤為引人入勝。這些故事融合了玄幻、神秘與民間信仰，成為了人們茶餘飯後的談資，也引發了無數人的好奇與探索。
所謂「出馬仙」，指的是一些修煉有成的精靈，如狐、黃鼠狼、蟒蛇等，它們通過特定的儀式與人類結成契約，共同藉助彼此的力量來達成各自的目的。在這些傳說中，狐狸因其狡猾與機智，往往被賦予了極高的智慧象徵；黃鼠狼則因其敏捷與神秘，常被視為難以捉摸的存在；而蟒蛇則代表著強大的力量與深不可測的內涵。
在這些出馬仙的故事中，總少不了「大神」與「二神」的身影。大神通常是主持儀式的高人，他們深諳與仙家溝通的法門，能夠請來各路仙家助力。而二神則扮演著輔助的角色，他們在儀式中負責引導、解釋，確保整個過程的順利進行。除此之外，還有一群被稱為「幫兵」的人，他們在關鍵時刻為出馬仙提供必要的幫助，共同應對各種挑戰。
清風碑王則是這些傳說中的另一重要角色。相傳，清風是那些因種種原因未能超度的亡魂，他們在世間遊蕩，尋找著解脫的機會。而碑王則是指那些有著極高修為的亡靈，他們通過修煉，已經超越了普通亡魂的層次，擁有了更為強大的力量。在出馬仙的儀式中，清風與碑王往往扮演著重要的角色，他們或是提供情報，或是直接參與戰鬥，為整個團隊增添了不少助力。
這些出馬仙的故事在東北民間流傳甚廣，每個村莊、每個家庭幾乎都有自己版本的傳說。人們在講述這些故事時，往往帶著敬畏與神秘的表情，仿佛這些仙家與精靈就生活在他們的身邊，時刻關注著他們的一舉一動。
然而，隨著時代的變遷與社會的進步，這些關於出馬仙的傳說也逐漸被淡忘。年輕一代對於這些神秘的故事往往持懷疑態度，他們更傾向於相信科學與理性。但在一些偏遠的鄉村地區，這些傳說仍然有著深厚的影響力，人們在遇到難以解釋的現象時，仍會求助於這些神秘的力量。
出馬仙的傳說作為東北文化的一部分，承載著人們對於未知世界的探索與想像。雖然這些故事的真實性有待商榷，但它們所蘊含的文化價值與人文精神卻是無法忽視的。這些傳說不僅豐富了人們的精神世界，也為東北這片土地增添了一份神秘與多彩。
在今天這個科技高度發達的時代，我們或許已經很難再相信這些神秘的傳說。但無論如何，它們都是人類文化寶庫中的一份珍貴遺產，值得我們去傳承與保護。通過了解這些出馬仙的故事，我們可以更深入地理解東北地區的文化底蘊與民間信仰，感受這片土地所蘊含的無窮魅力。
在未來的日子裡，願這些神秘的傳說能夠繼續傳承下去，成為連接過去與未來、現實與幻想的橋樑。讓我們在聆聽這些故事的同時，也保持一顆敬畏與探索的心，去感受這個世界的廣闊與奇妙。
初遇紅衣
記得第一次查風水的時候，那是一座大宅子，坐落在山間，很是隱蔽。元神透過去看著屋子裡的布局有些怪異，雖然是才裝修不久，但還是有一種荒涼感。緣主的兒子八歲，雖說心智先天發育遲緩，自從父母買了這棟房子後，每次帶孩子過來時，孩子只在門口站著露出驚恐的神情怎麼也不肯進門。這是以前從未有過的現象，裝修期間發生過流血事件，倒是小事，裝修師傅並無大礙。元神剛來到這間屋子裡時，我已經感覺到了還有其他東西的存在。有一個亂竄很活躍，另外一個敵意大，怨氣重。定下神來，一同前來護我元神的仙靈逮住了一隻小傢伙，是位小嬰靈，有小必有大，嬰靈不會獨自遊蕩，那麼另外一位就是其嬰靈之母了。位置已經感應到，在西北角的一間屋子裡。推開門，果然是位紅衣，難怪怨氣那麼重，我問她姓誰名誰，為何在此不走？為何不去投胎？後來我才知道，可以聚氣成形的靈體還可以顯現出顏色的是無法自主投胎的，這是後話了。
這位紅衣原是上一任房主的妾，無名無份多年，男人工作臨退休了想回老家安度晚年便要與她結束這段關係。她不從，此時已懷胎不足三月，激烈爭吵過程中男人對她動了手，狠狠的掐住她的脖子，但沒有致死。一片狼藉後男人已離開，心中這些年悲憤湧出，自縊在西北角這間臥室中一屍兩命。後來，我親自去過這間屋子裡，有一股淡淡的臭味，可能過了好久才被人發現吧。現任房主也是緣主，之後從鄰居那裡打聽到前房主確實不是什麼好東西……再詳細的鄰居也不說了。
渡紅衣有很多去處，一般回六道比較難，不過這種帶子的有時也可以通融。我問她願意去投胎嗎，她說道：我不想投胎了，我對人世間的感情失望到頭了，我不想再回來了。那就找個地方讓她修行吧，送陰山吧，老祖慈悲，容得下她。嬰靈就送回六道繼續投胎吧，願他下次投個好人家。確定好解決的方案，就可以著手準備法事需要的用品了。這種渡靈體的法事一般不需要太多的紙品，理論上三打紙三柱香就可以打通各個環節，獲得通關文書。這是靠仙靈的力量，主要是下方的仙靈去走動辦理。這工作得另有專人去引領諸位仙靈才能做，即是幫兵。真正天生帶仙靈的幫兵，靈感一流，法力通天，人世間的因果，仙靈是不可以直接干涉，會亂套，所以需要一個因，仙靈把果轉化成功德，人把因轉化為名聲、金錢、修為、還有功德。