第一章 三十歲了
楚之輿三十歲了，還是一事無成。
他自少年時便遊學四方，踐行君子的仁義之道，可是除了楚之輿的虛名之外，似乎什麼也沒有得到。
雖然也曾有過雄心壯志，但是到頭來卻連慈母的期待也回應不了。
在母親死後的第二年秋天，楚之輿吃完了母親種下的最後一季穀子，終於下定決心要往南方去，臨行前把家裡的一切都賣給了叔父陸良。
叔父中午送來一小袋錢和乾糧，夜晚就被叔母奪走了大半。
叔母拉著楚之輿的袖子說：
「帶的東西太多了，一定會惹來強盜。」
楚之輿說：
「誠如叔母之所言。」
翌日清晨，楚之輿就背起行囊上路了。
大概是為了防備盜賊，他在母親房裡翻找良久，終於找回了他的綠銅劍。
銅劍沒有鞘，也沒有鋒，看起來不像劍，反而更像一截干木頭。
楚之輿走出城鎮，當他路過田野的時候，看到鄉人們正在收割穀子。
鄉人們聽說楚之輿將要離開，有人關切地提醒他：
「楚之輿，你在收穫的時節離開，你的莊稼要誰來收割呢？」
楚之輿說：
「比起莊稼，我更關心自己。我要什麼時候才能有所收穫呢？」
有人嘲笑他：
「楚之輿，你總是這樣不合時宜，早晚會被餓死。」
楚之輿卻誠懇地說道：
「還不能高興的太早，現在你們收割糧食，很快有人收割你們。」
有鄉人想起越來越重的租賦和徭役，不禁感到憂慮。
又有鄉人說：
「楚之輿，連野獸也知道時辰，所以它們在春天時交配，才能在秋天時生產。楚之輿，你空有君子的名聲，但你已錯過了人的春天，你的秋天又能有什麼作為？」
楚之輿嘆口氣，再也不說一個字。
楚之輿就這樣向南方行去，再也沒有回頭。
他在秋天時啟程，直到春天時才穿越了楚之南境，進入蒼梧國。
山海經曰：赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。
蒼梧之野，乃是古聖人舜安息的地方。
楚之輿少年時遊學列國，曾聽山中的高士說：世有仙人，在楚之南。
楚之輿正是為此而來。
如果真的不容於世，倒不如尋仙訪道吧。
得益於叔母的未雨綢繆，楚之輿果然一路平安，那些搶劫過他的盜賊不僅不忍傷害他，反而時常還要接濟他。
那時候，楚國的南部邊境上聚集著許多被放逐的楚人，有個叫做哺的盜賊請他喝酒、吃肉，楚之輿欣然接受。
盜哺很高興，熱切地邀請他：
「我聽說處境相似的人應該相互扶持，而今我們同處惡地，請你和我一起為盜把。」
楚之輿卻毫不猶豫地拒絕說：
「君子身處惡地，更加應該潔身自好，怎麼反而要自甘墮落呢？」
盜哺大怒，伸手握住了別在腰間的斧頭，楚之輿卻怡然不懼。
盜哺敬佩楚之輿的勇氣，不願意傷害他，但是依舊譏諷說：
「我聽說真正的君子不食盜食，從前有個叫做爰旌目的人，寧願餓死也不願吃盜賊的食物。你既然接受了我的酒食，哪裡還是什麼君子？」
楚之輿無奈道：
「從前武王滅商的時候，伯夷叔齊以為不義，因此不食周粟，所以他們就餓死了。後來楚平王逼迫二王，奪取王位，又逼迫太子，奪取兒媳，可是楚國被餓死的人一個也沒有，而侍奉平王的人卻不計其數。而今我不願餓死，所以姑且食之，但我也不願為惡，所以也不要做強盜。」
盜哺大驚，拜服說：
「原來天下已經到處都是強盜了，而君子我今天才見到。」
道別時，盜哺脫下身上的麻袍為衣衫單薄的楚之輿披上，還把所剩不多的食物塞進他的行囊。
楚之南感念哺的盛情，因此說道：
「我也聽說處境相似的人應該相互扶持，而今我們同處惡地，請你和我一起進山吧。」
盜哺卻婉言謝絕說：
「比起進山，我更願意為盜，這就是我跟君子的區別了。」
楚之輿就解下腰間的綠銅劍，對盜哺說：
「我一路行來，雖然遇到很多艱險，卻沒有受到侵害，大概是我的德行已經足夠保全性命了吧，這把名叫懷仁的劍已經沒有用處了。況且，我將拜祭古聖王的陵寢，按禮也不可以攜帶兵刃，就把它送給你吧。」
盜哺大喜，卻遲疑不敢受，推辭說：
「君子要進山，可是山裡的野獸知道什麼是德行呢？」
楚之輿說：
「強盜們敗壞德行已經太久了，而今已是一種本性。而野獸們卻一直遵從自然的天性，又怎麼會敗壞德行呢？不然，就是我的德行不夠了。」
盜哺慚愧說：
「原來在君子眼中，強盜尚且不如野獸。」
楚之輿說：
「雖然是盜賊，但若以君子為劍，也會有所不同吧？我聽說君子當懷仁，我把它送給你，請你經常懷念一下君子的仁義吧。」
之後，楚之輿不再逗留，進入蒼梧。
蒼梧之民厭惡楚人，有農人問他：
「你也是楚國來的盜賊嗎？」
楚之輿反問：
「難道楚國只有盜賊嗎？」
農人嘆氣說：
「用不了多久，這裡就到處都是楚國的盜賊了。從前先君和先太子還在的時候，他們絕不敢這樣猖獗。」
農人問起他的姓名、來歷，楚之輿並不隱瞞，很快就傳到了蒼梧君的耳中。
蒼梧君對寺人黃說：
「我也聽過楚之輿的名聲，說他是楚國的鳳鳥，不知道是不是真的人如其名呢？」
寺人黃說：
「世間所謂君子很少有不偽善的，也很少有好德甚於好利的，所謂賢人也很少有名副其實的。」
蒼梧君說：
「善。我痛恨楚國的賢人勝過楚盜啊。」
於是宣召大夫冢。
有往來楚地的蒼梧人也聽說過楚之輿的名聲，因此熱情地邀請他入城。
楚之輿卻過而不入，繞城而走。
他自少年時便遊學四方，踐行君子的仁義之道，可是除了楚之輿的虛名之外，似乎什麼也沒有得到。
雖然也曾有過雄心壯志，但是到頭來卻連慈母的期待也回應不了。
在母親死後的第二年秋天，楚之輿吃完了母親種下的最後一季穀子，終於下定決心要往南方去，臨行前把家裡的一切都賣給了叔父陸良。
叔父中午送來一小袋錢和乾糧，夜晚就被叔母奪走了大半。
叔母拉著楚之輿的袖子說：
「帶的東西太多了，一定會惹來強盜。」
楚之輿說：
「誠如叔母之所言。」
翌日清晨，楚之輿就背起行囊上路了。
大概是為了防備盜賊，他在母親房裡翻找良久，終於找回了他的綠銅劍。
銅劍沒有鞘，也沒有鋒，看起來不像劍，反而更像一截干木頭。
楚之輿走出城鎮，當他路過田野的時候，看到鄉人們正在收割穀子。
鄉人們聽說楚之輿將要離開，有人關切地提醒他：
「楚之輿，你在收穫的時節離開，你的莊稼要誰來收割呢？」
楚之輿說：
「比起莊稼，我更關心自己。我要什麼時候才能有所收穫呢？」
有人嘲笑他：
「楚之輿，你總是這樣不合時宜，早晚會被餓死。」
楚之輿卻誠懇地說道：
「還不能高興的太早，現在你們收割糧食，很快有人收割你們。」
有鄉人想起越來越重的租賦和徭役，不禁感到憂慮。
又有鄉人說：
「楚之輿，連野獸也知道時辰，所以它們在春天時交配，才能在秋天時生產。楚之輿，你空有君子的名聲，但你已錯過了人的春天，你的秋天又能有什麼作為？」
楚之輿嘆口氣，再也不說一個字。
楚之輿就這樣向南方行去，再也沒有回頭。
他在秋天時啟程，直到春天時才穿越了楚之南境，進入蒼梧國。
山海經曰：赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。
蒼梧之野，乃是古聖人舜安息的地方。
楚之輿少年時遊學列國，曾聽山中的高士說：世有仙人，在楚之南。
楚之輿正是為此而來。
如果真的不容於世，倒不如尋仙訪道吧。
得益於叔母的未雨綢繆，楚之輿果然一路平安，那些搶劫過他的盜賊不僅不忍傷害他，反而時常還要接濟他。
那時候，楚國的南部邊境上聚集著許多被放逐的楚人，有個叫做哺的盜賊請他喝酒、吃肉，楚之輿欣然接受。
盜哺很高興，熱切地邀請他：
「我聽說處境相似的人應該相互扶持，而今我們同處惡地，請你和我一起為盜把。」
楚之輿卻毫不猶豫地拒絕說：
「君子身處惡地，更加應該潔身自好，怎麼反而要自甘墮落呢？」
盜哺大怒，伸手握住了別在腰間的斧頭，楚之輿卻怡然不懼。
盜哺敬佩楚之輿的勇氣，不願意傷害他，但是依舊譏諷說：
「我聽說真正的君子不食盜食，從前有個叫做爰旌目的人，寧願餓死也不願吃盜賊的食物。你既然接受了我的酒食，哪裡還是什麼君子？」
楚之輿無奈道：
「從前武王滅商的時候，伯夷叔齊以為不義，因此不食周粟，所以他們就餓死了。後來楚平王逼迫二王，奪取王位，又逼迫太子，奪取兒媳，可是楚國被餓死的人一個也沒有，而侍奉平王的人卻不計其數。而今我不願餓死，所以姑且食之，但我也不願為惡，所以也不要做強盜。」
盜哺大驚，拜服說：
「原來天下已經到處都是強盜了，而君子我今天才見到。」
道別時，盜哺脫下身上的麻袍為衣衫單薄的楚之輿披上，還把所剩不多的食物塞進他的行囊。
楚之南感念哺的盛情，因此說道：
「我也聽說處境相似的人應該相互扶持，而今我們同處惡地，請你和我一起進山吧。」
盜哺卻婉言謝絕說：
「比起進山，我更願意為盜，這就是我跟君子的區別了。」
楚之輿就解下腰間的綠銅劍，對盜哺說：
「我一路行來，雖然遇到很多艱險，卻沒有受到侵害，大概是我的德行已經足夠保全性命了吧，這把名叫懷仁的劍已經沒有用處了。況且，我將拜祭古聖王的陵寢，按禮也不可以攜帶兵刃，就把它送給你吧。」
盜哺大喜，卻遲疑不敢受，推辭說：
「君子要進山，可是山裡的野獸知道什麼是德行呢？」
楚之輿說：
「強盜們敗壞德行已經太久了，而今已是一種本性。而野獸們卻一直遵從自然的天性，又怎麼會敗壞德行呢？不然，就是我的德行不夠了。」
盜哺慚愧說：
「原來在君子眼中，強盜尚且不如野獸。」
楚之輿說：
「雖然是盜賊，但若以君子為劍，也會有所不同吧？我聽說君子當懷仁，我把它送給你，請你經常懷念一下君子的仁義吧。」
之後，楚之輿不再逗留，進入蒼梧。
蒼梧之民厭惡楚人，有農人問他：
「你也是楚國來的盜賊嗎？」
楚之輿反問：
「難道楚國只有盜賊嗎？」
農人嘆氣說：
「用不了多久，這裡就到處都是楚國的盜賊了。從前先君和先太子還在的時候，他們絕不敢這樣猖獗。」
農人問起他的姓名、來歷，楚之輿並不隱瞞，很快就傳到了蒼梧君的耳中。
蒼梧君對寺人黃說：
「我也聽過楚之輿的名聲，說他是楚國的鳳鳥，不知道是不是真的人如其名呢？」
寺人黃說：
「世間所謂君子很少有不偽善的，也很少有好德甚於好利的，所謂賢人也很少有名副其實的。」
蒼梧君說：
「善。我痛恨楚國的賢人勝過楚盜啊。」
於是宣召大夫冢。
有往來楚地的蒼梧人也聽說過楚之輿的名聲，因此熱情地邀請他入城。
楚之輿卻過而不入，繞城而走。