第一章第五節-葬禮
接到我弟的電話後我馬上跟領導請了假，並買了第二天的票回了老家。
湘西的葬禮和法事比較特殊，每個地方的風俗習慣不同，祭祀儀式也會差異很大，但一般都會有法師和道士的參與，民間會有職業的法師和道士代代相傳。本來以為隨著科技的發展和社會的進步，這種風俗會慢慢消亡，法師和道士的職業也會慢慢無人繼承，可沒想到隨著現在新農村的建設，以及經濟的向前發展，法師和道士的報酬也水漲船高，以前一天一二十塊錢，現在則需要一兩百，導致越來越多的人年紀大了後選擇回到老家就業，雖然大都是年老之輩，也算是社會主義事業後繼有人。
就我老家的法事而言：首先是法事的持續時間。由一位道士根據當事人的生辰八字和去世時的時辰來推算，持續時間2-10天都有，有的八字時辰不好在家僅停留一兩天，有的會持續七八天。如果趕上夏天，為防止屍臭，會由專人對遺體進行相關的技術處理；其次是法事流程異常繁瑣。具體根據法事持續時間安排各種祭祀儀式，道士們白夜班輪流值守，孝子孝孫們卻要24小時全程配合直至上山下葬；第三是參與人員眾多。葬禮一般由一位德高望重之人出任當家人負責安排所有事宜，4-8位道士輪流來主唱，鑼鼓響器、香燭供奉都有專人負責，分白夜兩班。山上的打井人（墓地）、上山的轎夫、放炮、以及後廚人員和接待人員等均由當家人在通告中註明，通告一般在人過世後幾小時內就張貼出來。整個過程大家各司其職、井然有序，絲毫不亞於一場大型活動。如果過程中有些許紕漏，事後參與者或者旁人還會指指點點，指責某某參與者沒有配合好，或者當事人沒有安排到位。在農村，這種閒言碎語會壓得人抬不起頭，所以流程越來越完善，村里人也務必儘量配合，確保老人走得風光順利，也避免背後被人說三道四。
我經歷過我爸、我姑以及我爺爺奶奶的過世，所以對於葬禮和法事的流程也很清楚。當我回到老家的時候，靈堂靈棚棺木等相關布置已經到位，一切按部就班。
在靈前祭拜之後，我同小奶奶家的叔叔堂弟們寒暄片刻就一起來到了選好的墓穴，打井人員正在揮汗如雨，我弟不言也在一旁。現在的打井還在採用最原始的鋤頭鐵杴，非常辛苦，所以會有2-3人負責打井，孝子孝孫們會時常上山來敬煙陪同以示感謝。
湘西的葬禮和法事比較特殊，每個地方的風俗習慣不同，祭祀儀式也會差異很大，但一般都會有法師和道士的參與，民間會有職業的法師和道士代代相傳。本來以為隨著科技的發展和社會的進步，這種風俗會慢慢消亡，法師和道士的職業也會慢慢無人繼承，可沒想到隨著現在新農村的建設，以及經濟的向前發展，法師和道士的報酬也水漲船高，以前一天一二十塊錢，現在則需要一兩百，導致越來越多的人年紀大了後選擇回到老家就業，雖然大都是年老之輩，也算是社會主義事業後繼有人。
就我老家的法事而言：首先是法事的持續時間。由一位道士根據當事人的生辰八字和去世時的時辰來推算，持續時間2-10天都有，有的八字時辰不好在家僅停留一兩天，有的會持續七八天。如果趕上夏天，為防止屍臭，會由專人對遺體進行相關的技術處理；其次是法事流程異常繁瑣。具體根據法事持續時間安排各種祭祀儀式，道士們白夜班輪流值守，孝子孝孫們卻要24小時全程配合直至上山下葬；第三是參與人員眾多。葬禮一般由一位德高望重之人出任當家人負責安排所有事宜，4-8位道士輪流來主唱，鑼鼓響器、香燭供奉都有專人負責，分白夜兩班。山上的打井人（墓地）、上山的轎夫、放炮、以及後廚人員和接待人員等均由當家人在通告中註明，通告一般在人過世後幾小時內就張貼出來。整個過程大家各司其職、井然有序，絲毫不亞於一場大型活動。如果過程中有些許紕漏，事後參與者或者旁人還會指指點點，指責某某參與者沒有配合好，或者當事人沒有安排到位。在農村，這種閒言碎語會壓得人抬不起頭，所以流程越來越完善，村里人也務必儘量配合，確保老人走得風光順利，也避免背後被人說三道四。
我經歷過我爸、我姑以及我爺爺奶奶的過世，所以對於葬禮和法事的流程也很清楚。當我回到老家的時候，靈堂靈棚棺木等相關布置已經到位，一切按部就班。
在靈前祭拜之後，我同小奶奶家的叔叔堂弟們寒暄片刻就一起來到了選好的墓穴，打井人員正在揮汗如雨，我弟不言也在一旁。現在的打井還在採用最原始的鋤頭鐵杴，非常辛苦，所以會有2-3人負責打井，孝子孝孫們會時常上山來敬煙陪同以示感謝。