2024.9.28
我每寫日記，但除發牢騷，便無他物。不止一次地，我覺得這樣不好，可是怎麼也改不掉這習慣，於是便順其自然了。
——
首先我這樣下一個定義：人存在某種名為「心理時間」的東西。顧名思義，即人自己覺得現在處於什麼時間。容易發現的是，因為人常常以為的時間和客觀意義上的現實時間存在差距，因此可以證明所謂「心理時間」的存在性。
如果要討論「心理時間」的某些特殊性質，那麼我提出以下命題：人的心理時間往往早於現實時間。
因為未經嚴格證明，所以大概不能夠稱之為定理。但是我可以舉出如下例子來佐證這一觀點：譬如說早上睡過頭時，自以為的時間總是比實際時間早；譬如說，明明還要過幾天才放國慶節假期，可是現在我的感受與已經放假無異，而假期即將結束的時候，卻往往給人一種又要工作的痛苦感；又比如說，死刑犯即將被處決前，內心往往經受不住這種「等死」的煎熬，甚至恨不得立刻死去——這對於ddl前的我深有同感。
也許你大概知道我這一大通話在明示什麼，只是我習慣了拐彎抹角。
——
最近又看了幾部小說，終於在某個昏天黑地的午覺里做了個夢——也許這兩者毫無關係？
但是我確實有段時間不做夢了。如果非要解釋的話，我姑且猜測是因為活的太單薄，所以什麼都不想，也無法可想。
思維這東西真的十分令我困惑。我曾大放厥詞和朋友說以後不想上班，理由大概是這樣的：一旦工作，整個人就得無休止地忙於一些與自己本身無關的事情，這樣的生活習慣了之後，人就變成無須思考自身的螺絲釘，想像力和靈感也隨之消耗殆盡，而無法思考等於死了，所以上班等於自殺。這樣的例子身邊活生生的有，尤其是從很有靈氣的人到死氣沉沉的轉變，由不得我不恐懼。
不過以上完全是屁話。就目前看來，即使不上班，我也照樣思考不成。或者說，即使有，也完全沒有價值，除了大概感覺自己更自由地活著之外一無是處。
疑心以前寫過相似的話，但是懶得看了。
——
先睡覺吧，狗命要緊。
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首先我這樣下一個定義：人存在某種名為「心理時間」的東西。顧名思義，即人自己覺得現在處於什麼時間。容易發現的是，因為人常常以為的時間和客觀意義上的現實時間存在差距，因此可以證明所謂「心理時間」的存在性。
如果要討論「心理時間」的某些特殊性質，那麼我提出以下命題：人的心理時間往往早於現實時間。
因為未經嚴格證明，所以大概不能夠稱之為定理。但是我可以舉出如下例子來佐證這一觀點：譬如說早上睡過頭時，自以為的時間總是比實際時間早；譬如說，明明還要過幾天才放國慶節假期，可是現在我的感受與已經放假無異，而假期即將結束的時候，卻往往給人一種又要工作的痛苦感；又比如說，死刑犯即將被處決前，內心往往經受不住這種「等死」的煎熬，甚至恨不得立刻死去——這對於ddl前的我深有同感。
也許你大概知道我這一大通話在明示什麼，只是我習慣了拐彎抹角。
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最近又看了幾部小說，終於在某個昏天黑地的午覺里做了個夢——也許這兩者毫無關係？
但是我確實有段時間不做夢了。如果非要解釋的話，我姑且猜測是因為活的太單薄，所以什麼都不想，也無法可想。
思維這東西真的十分令我困惑。我曾大放厥詞和朋友說以後不想上班，理由大概是這樣的：一旦工作，整個人就得無休止地忙於一些與自己本身無關的事情，這樣的生活習慣了之後，人就變成無須思考自身的螺絲釘，想像力和靈感也隨之消耗殆盡，而無法思考等於死了，所以上班等於自殺。這樣的例子身邊活生生的有，尤其是從很有靈氣的人到死氣沉沉的轉變，由不得我不恐懼。
不過以上完全是屁話。就目前看來，即使不上班，我也照樣思考不成。或者說，即使有，也完全沒有價值，除了大概感覺自己更自由地活著之外一無是處。
疑心以前寫過相似的話，但是懶得看了。
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先睡覺吧，狗命要緊。