穩定
柴榮決定在李晏口設立靜安軍，靠胡盧河建造營壘。因為之前貝州、冀州的邊界與契丹的領土接壤，平時敵人的騎兵過河向南，一路暢通無阻，就導致北部邊界的百姓無法安居樂業。柴榮根據地形制定了對策，派王彥超、韓通等人帶兵在李晏口修建營壘，以兵守壘，工程尚未完成時，契丹就帶兵來了，但被王彥超等人打退了。營壘建好後扼守著要害之處，從此敵人的騎兵即使來了，也不敢過河，邊境人民就可以放心的耕田放牧了。
然後柴榮決定整頓寺廟，因為柴榮最近閱讀各州的報告，看到不斷有僧人犯法的事，這都是因為沒有規章的約束，並且還有很多私自出家的僧人和尼姑，新建的寺院也在不斷的增多，這種情況在窮鄉僻壤更加的嚴重。很多流亡的叛兵都去當和尚以逃避懲罰，窮凶極惡的強盜也躲到寺院以此來隱瞞罪行。
所以想要興盛佛教，就要恢復以前的規章制度，各道州府，凡有賜名號的寺院一切照舊，那些沒有賜名號的寺院，一律關門大吉，寺院中的佛像和僧人尼姑，全遷到准許保留的寺院中去。天下各縣城內，如果沒有賜名號的寺院，那就在關閉的寺院中，挑選功德房最多的寺院，僧人、尼姑寺院各保留一所。並且今後不准再修建寺院，王公貴戚以及各道節度使今後也不准上奏請求創建寺院和開設戒壇。
男女如果想要出家的，應該由其父母、祖父母決定，孤兒就由同族的伯叔兄長決定，才能被允許出家。但是犯罪和受過刑罰的人，背棄父母的人，逃亡的奴婢、奸細、強盜、畏罪潛逃之人，都不准削髮出家。如果有寺院擅自收容他們，他本人和師主、三綱、主事的僧尼甚至連隔壁同住的僧人，都要一起接受處罰。」
柴榮這樣一搞，不久就收到了整頓的結果，保留的寺院有二千六百九十四所，廢除的寺院有三萬三百三十六所，登記的僧人尼姑有六萬一千二百人。
整頓好了寺院，柴榮決定開始南征。以李穀為淮南道前軍行營都部署，以王彥超為行營副部署，命令韓令坤等十二位將領帶兵跟隨。柴榮還特意發了一道詔書通知淮南各州縣說要收拾他們了。
沒過多久潞州上奏，在祁縣打敗了河東賊軍。王景也上奏說：「收復了鳳州還抓獲了節度使王環」。
李穀接著上奏說：「先鋒都指揮使白延遇在來遠鎮打敗了淮南賊軍，又在壽州城下打敗了淮南賊軍二千人，還在山口鎮打敗了淮南賊軍一千多人」。
當時王景還把抓到的鳳州節度使王環送到了京城，柴榮不僅當場釋放了王環，還送衣服送馬，最後還封王環做了右驍衛將軍。
然後柴榮決定整頓寺廟，因為柴榮最近閱讀各州的報告，看到不斷有僧人犯法的事，這都是因為沒有規章的約束，並且還有很多私自出家的僧人和尼姑，新建的寺院也在不斷的增多，這種情況在窮鄉僻壤更加的嚴重。很多流亡的叛兵都去當和尚以逃避懲罰，窮凶極惡的強盜也躲到寺院以此來隱瞞罪行。
所以想要興盛佛教，就要恢復以前的規章制度，各道州府，凡有賜名號的寺院一切照舊，那些沒有賜名號的寺院，一律關門大吉，寺院中的佛像和僧人尼姑，全遷到准許保留的寺院中去。天下各縣城內，如果沒有賜名號的寺院，那就在關閉的寺院中，挑選功德房最多的寺院，僧人、尼姑寺院各保留一所。並且今後不准再修建寺院，王公貴戚以及各道節度使今後也不准上奏請求創建寺院和開設戒壇。
男女如果想要出家的，應該由其父母、祖父母決定，孤兒就由同族的伯叔兄長決定，才能被允許出家。但是犯罪和受過刑罰的人，背棄父母的人，逃亡的奴婢、奸細、強盜、畏罪潛逃之人，都不准削髮出家。如果有寺院擅自收容他們，他本人和師主、三綱、主事的僧尼甚至連隔壁同住的僧人，都要一起接受處罰。」
柴榮這樣一搞，不久就收到了整頓的結果，保留的寺院有二千六百九十四所，廢除的寺院有三萬三百三十六所，登記的僧人尼姑有六萬一千二百人。
整頓好了寺院，柴榮決定開始南征。以李穀為淮南道前軍行營都部署，以王彥超為行營副部署，命令韓令坤等十二位將領帶兵跟隨。柴榮還特意發了一道詔書通知淮南各州縣說要收拾他們了。
沒過多久潞州上奏，在祁縣打敗了河東賊軍。王景也上奏說：「收復了鳳州還抓獲了節度使王環」。
李穀接著上奏說：「先鋒都指揮使白延遇在來遠鎮打敗了淮南賊軍，又在壽州城下打敗了淮南賊軍二千人，還在山口鎮打敗了淮南賊軍一千多人」。
當時王景還把抓到的鳳州節度使王環送到了京城，柴榮不僅當場釋放了王環，還送衣服送馬，最後還封王環做了右驍衛將軍。