第211章 神魂之身
第211章 神魂之身
不說方仙道的道士正在進行套話，想要探查蕭鈞的喜好。
蕭鈞先是洗漱之後，再是進行吃過了粥飯，然後就是再次擺正自己的身形開始讀誦。
其實蕭鈞過目不忘，諸子百家，大儒註解都可以稱的上是熟絡於心。
所謂的讀誦，就是在一種換氣的方式，也是一種獨特修行的方式。在讀誦的之中，不斷的調動自身的中氣，使得人的中氣十足，這就是一種十分簡單的吐納。
蕭鈞的心念和肉身完美的貼合，心識身識圓滿的納入掌控。
雖然蕭鈞沒有學會這個世界上的修煉體系，但是僅僅是一些本能，就已經輕鬆的窺探這個世界的武功道術的玄機。
更是讀通了諸子百家的經典文章，心腔之中的心靈烘爐融煉無數的道理成為自身的資糧。
自然是對於自身的神魂體魄有著極高程度的把握。
僅僅是開口讀誦的換氣的期間，蕭鈞就已經是在進行調整身體的氣機了，依靠養生之道，調整自身的心識波動和身體，蕭鈞的臟腑和經脈都是順暢無比。
更有浩然正氣的輔助，讀書引動浩然正氣進行調理，讓人無比的輕鬆。
依靠這個世界的醫學道理和養生之道，以及蕭鈞自己的把握，蕭鈞曾經構思了出了一套簡單的呼吸法。
蕭鈞稱作是《養生主》。
所謂的《養生主》正是出自於《莊子》，蕭鈞雖然沒有完全的回憶，但是腦海之中冥冥概念，再依靠這個世界的知識進行補全，挖掘出了屬於厄丁解牛的義理。
以無厚入有間的理念，參悟生命和心靈的玄機。
真性是無相無間的，在身體之中無所不入，無所不在，身心貼合，自身的四肢百骸的縫隙之間都進行了調理。
心識完完全全和肉身貼合在一起，混混元元的境地，讓蕭鈞的思維有著非同尋常的機敏，感悟身體之中的潛能，就比如蕭鈞的眼、耳、鼻、舌、身都是和心神相通，思維有著一種秋風未動而蟬先覺的感覺。
讀誦書籍的時候，自然而然的運轉起了蕭鈞構思的《養生主》呼吸法，只有一個作用，那就是養生！
但是蕭鈞參悟《養生主》，肉身和神魂混為太一，玄妙無窮，或許在這個世界成之為靈肉合一的境地。蕭鈞現在雖然沒有練武，但是肉身卻一點也不松垮，
只是氣血未曾凝聚成武功而已。
可一旦上手武功，蕭鈞現在的靈肉合一的境地配合自身的才情，很輕鬆的就能夠成為煉髒境界，直接成為先天武師！
意念一動，身體好像是透明一般，強大清明的心念，輕鬆就能夠讓蕭鈞直接對自己的身體進行內觀，各種氣血經脈的走勢在心靈之中無與倫比的清晰。
蕭鈞在讀書的過程之中，運轉《養生主》，修養生之道，直接到達了靈肉合一的境地。
但是讀書可不僅僅是如此，書籍之中的道理，就像是武功裡面的心法，又像是修行道術裡面的觀想圖。無論是武功心法還是道術觀想圖，其本質上全部都是道理。
諸子經典的錦繡文章，天然就是揭曉了道理，這些道理時時刻刻體悟，對人的幫助很大。心意凝練在道理之上，和道術觀想圖一樣的作用，都是凝神靜氣的法子。
蕭鈞通過讀誦諸子經典，參悟本妙覺心，理入真心本性之中。那些道理天然就是凝練心神的心法，思緒引動身體之中的氣機凝練，出現的乾陽浩然正氣。更是證入了坐忘境界，對於真心本性和心識作用有了很深的了解。
一般的道術就是讓心識波動，凝練出念頭神意，然後這股念頭神意跳出肉身，於是出現了陰身，也可以稱作是陰魂。
念頭神意本質上也是人體元氣的一種，跳出肉身是損耗肉身的元氣的。
蕭鈞能夠很輕鬆的感知那種細微的念頭元氣的變化，他能夠感受到，自己隨時能夠凝練神魂跳出肉身，不過是簡單的心識波動變化，但是蕭鈞並不願意這麼做罷了。
他現在是有著兩個道路。
第一就是如同中古諸子一般，繼續讀書參悟道理凝練心神，培養浩然正氣，
滋養魂靈。然後突然出世，成為一尊造物主。
參悟坐忘境界的蕭鈞，感悟到了自己的真性玄妙，捕捉自身的每一縷的思維的波動。
就算是一個細微的念頭對於元氣的影響，乃至於一縷元氣對於念頭的影響，
蕭鈞都能夠納入計算。
所以蕭鈞能夠不斷的滲入探索心靈廣的奧秘。蕭鈞也的的確確正在路上，
這條道路蕭鈞是完完全全可以走通的。
第二那就是直接找到最頂尖的道術傳承，將那個道術化作自身的資糧，迅速的壯大起來。
最頂尖的道術傳承，就是可遇而不可求的。
但是無論是哪種選擇，蕭鈞都是需要進行練武，進行壯大自身的身軀。
中古諸子不修道術，不修神通，只是依靠讀書參悟道理，就直接成為了造物主，道術高手。但是中古諸子可是一直都沒有放棄過練武強身健體的。
就算是君子之中還要講究六藝，其中就有射和御。
只是射和御對於現在的蕭鈞來說，還不是蕭鈞的家財可以進行支撐的，蕭鈞也無法有名師指點，獲取真正完善的武道。
只得參悟出《養生主》，來進行修行養生之道。
但是讓人知道了蕭鈞的《養生主》直接讓人修成靈肉合一，不知道讓多少的武者直接瘋狂。除了天生的靈肉合一，就只能夠依靠道術以及武功到達靈肉合一的地步，一但到達靈肉合一的境界，在武道上有著無與倫比的感知。
可蕭鈞完全不在意，不過是依靠道理推演而出的技術而已。重要的是其中的生之道！
就在蕭鈞讀書的時候，蕭鈞的心神凝練，不斷的感悟其中的道理，思緒不斷的跳躍，湧現無數的智慧靈光，將道理進行深參！精神和道理交融。
就在蕭鈞的屋外遠處，有著一個無形的老者，乃是神魂之身，他先是聽到了讀書朗誦之聲，然後直接飄動到了這裡仔細的聽著抑揚頓挫的經典。
老者喜好讀書，也是喜好人類的經義道理。
而這一次有些不同，卻見這個無形的老者，看著蕭鈞所在的房間之中。
卻見房間的內部能夠看到一種精神凝練的光華，那種光華是如同朝霞一般的雲彩，而雲彩的中心之處，源源不斷的湧現出紙張，在紙張呈現純白，似乎如同錦緞。如同錦緞的紙張之上上面密密麻麻的寫著一些文章，可以稱得上是錦繡文章！
無論是朝霞一般的雲彩，還是那錦繡文章，都是極端凝練的精神所形成異象，也只有神魂之身才能看到。
這個神魂之身的老者，卻無法靠近，因為那個讀書人的周邊，似乎有著純白色的氣息包裹起來，現在以這個老者的一旦進入這股純白色的氣息的內部，就會直接被燒煉成元氣。
僅僅靠近，就像是感覺是在大日之下暴曬，又像是靠近了高溫的烘爐一般。
「浩然正氣，錦繡文章？這種精神的氣象·莫不是說這個讀書人已經讀通了道理，成為了賢者，成為了大儒？」老者十分的興奮：「如果這樣的大儒能夠去成為小桑他們的老師，必然能夠讓她們早早的化作人！」
「可惜，這個大儒的浩然正氣實在是恐怖！我一旦靠近怕是立馬魂飛魄散了！」
神魂之身的老者，不由的遺憾的搖搖頭，接著開始運起無形無質的神魂之軀，儘量靠近一點，想要仔細的聽見其中讀書聲，也是想要窺探那無比凝練精神匯聚而成的錦繡文章。
不說方仙道的道士正在進行套話，想要探查蕭鈞的喜好。
蕭鈞先是洗漱之後，再是進行吃過了粥飯，然後就是再次擺正自己的身形開始讀誦。
其實蕭鈞過目不忘，諸子百家，大儒註解都可以稱的上是熟絡於心。
所謂的讀誦，就是在一種換氣的方式，也是一種獨特修行的方式。在讀誦的之中，不斷的調動自身的中氣，使得人的中氣十足，這就是一種十分簡單的吐納。
蕭鈞的心念和肉身完美的貼合，心識身識圓滿的納入掌控。
雖然蕭鈞沒有學會這個世界上的修煉體系，但是僅僅是一些本能，就已經輕鬆的窺探這個世界的武功道術的玄機。
更是讀通了諸子百家的經典文章，心腔之中的心靈烘爐融煉無數的道理成為自身的資糧。
自然是對於自身的神魂體魄有著極高程度的把握。
僅僅是開口讀誦的換氣的期間，蕭鈞就已經是在進行調整身體的氣機了，依靠養生之道，調整自身的心識波動和身體，蕭鈞的臟腑和經脈都是順暢無比。
更有浩然正氣的輔助，讀書引動浩然正氣進行調理，讓人無比的輕鬆。
依靠這個世界的醫學道理和養生之道，以及蕭鈞自己的把握，蕭鈞曾經構思了出了一套簡單的呼吸法。
蕭鈞稱作是《養生主》。
所謂的《養生主》正是出自於《莊子》，蕭鈞雖然沒有完全的回憶，但是腦海之中冥冥概念，再依靠這個世界的知識進行補全，挖掘出了屬於厄丁解牛的義理。
以無厚入有間的理念，參悟生命和心靈的玄機。
真性是無相無間的，在身體之中無所不入，無所不在，身心貼合，自身的四肢百骸的縫隙之間都進行了調理。
心識完完全全和肉身貼合在一起，混混元元的境地，讓蕭鈞的思維有著非同尋常的機敏，感悟身體之中的潛能，就比如蕭鈞的眼、耳、鼻、舌、身都是和心神相通，思維有著一種秋風未動而蟬先覺的感覺。
讀誦書籍的時候，自然而然的運轉起了蕭鈞構思的《養生主》呼吸法，只有一個作用，那就是養生！
但是蕭鈞參悟《養生主》，肉身和神魂混為太一，玄妙無窮，或許在這個世界成之為靈肉合一的境地。蕭鈞現在雖然沒有練武，但是肉身卻一點也不松垮，
只是氣血未曾凝聚成武功而已。
可一旦上手武功，蕭鈞現在的靈肉合一的境地配合自身的才情，很輕鬆的就能夠成為煉髒境界，直接成為先天武師！
意念一動，身體好像是透明一般，強大清明的心念，輕鬆就能夠讓蕭鈞直接對自己的身體進行內觀，各種氣血經脈的走勢在心靈之中無與倫比的清晰。
蕭鈞在讀書的過程之中，運轉《養生主》，修養生之道，直接到達了靈肉合一的境地。
但是讀書可不僅僅是如此，書籍之中的道理，就像是武功裡面的心法，又像是修行道術裡面的觀想圖。無論是武功心法還是道術觀想圖，其本質上全部都是道理。
諸子經典的錦繡文章，天然就是揭曉了道理，這些道理時時刻刻體悟，對人的幫助很大。心意凝練在道理之上，和道術觀想圖一樣的作用，都是凝神靜氣的法子。
蕭鈞通過讀誦諸子經典，參悟本妙覺心，理入真心本性之中。那些道理天然就是凝練心神的心法，思緒引動身體之中的氣機凝練，出現的乾陽浩然正氣。更是證入了坐忘境界，對於真心本性和心識作用有了很深的了解。
一般的道術就是讓心識波動，凝練出念頭神意，然後這股念頭神意跳出肉身，於是出現了陰身，也可以稱作是陰魂。
念頭神意本質上也是人體元氣的一種，跳出肉身是損耗肉身的元氣的。
蕭鈞能夠很輕鬆的感知那種細微的念頭元氣的變化，他能夠感受到，自己隨時能夠凝練神魂跳出肉身，不過是簡單的心識波動變化，但是蕭鈞並不願意這麼做罷了。
他現在是有著兩個道路。
第一就是如同中古諸子一般，繼續讀書參悟道理凝練心神，培養浩然正氣，
滋養魂靈。然後突然出世，成為一尊造物主。
參悟坐忘境界的蕭鈞，感悟到了自己的真性玄妙，捕捉自身的每一縷的思維的波動。
就算是一個細微的念頭對於元氣的影響，乃至於一縷元氣對於念頭的影響，
蕭鈞都能夠納入計算。
所以蕭鈞能夠不斷的滲入探索心靈廣的奧秘。蕭鈞也的的確確正在路上，
這條道路蕭鈞是完完全全可以走通的。
第二那就是直接找到最頂尖的道術傳承，將那個道術化作自身的資糧，迅速的壯大起來。
最頂尖的道術傳承，就是可遇而不可求的。
但是無論是哪種選擇，蕭鈞都是需要進行練武，進行壯大自身的身軀。
中古諸子不修道術，不修神通，只是依靠讀書參悟道理，就直接成為了造物主，道術高手。但是中古諸子可是一直都沒有放棄過練武強身健體的。
就算是君子之中還要講究六藝，其中就有射和御。
只是射和御對於現在的蕭鈞來說，還不是蕭鈞的家財可以進行支撐的，蕭鈞也無法有名師指點，獲取真正完善的武道。
只得參悟出《養生主》，來進行修行養生之道。
但是讓人知道了蕭鈞的《養生主》直接讓人修成靈肉合一，不知道讓多少的武者直接瘋狂。除了天生的靈肉合一，就只能夠依靠道術以及武功到達靈肉合一的地步，一但到達靈肉合一的境界，在武道上有著無與倫比的感知。
可蕭鈞完全不在意，不過是依靠道理推演而出的技術而已。重要的是其中的生之道！
就在蕭鈞讀書的時候，蕭鈞的心神凝練，不斷的感悟其中的道理，思緒不斷的跳躍，湧現無數的智慧靈光，將道理進行深參！精神和道理交融。
就在蕭鈞的屋外遠處，有著一個無形的老者，乃是神魂之身，他先是聽到了讀書朗誦之聲，然後直接飄動到了這裡仔細的聽著抑揚頓挫的經典。
老者喜好讀書，也是喜好人類的經義道理。
而這一次有些不同，卻見這個無形的老者，看著蕭鈞所在的房間之中。
卻見房間的內部能夠看到一種精神凝練的光華，那種光華是如同朝霞一般的雲彩，而雲彩的中心之處，源源不斷的湧現出紙張，在紙張呈現純白，似乎如同錦緞。如同錦緞的紙張之上上面密密麻麻的寫著一些文章，可以稱得上是錦繡文章！
無論是朝霞一般的雲彩，還是那錦繡文章，都是極端凝練的精神所形成異象，也只有神魂之身才能看到。
這個神魂之身的老者，卻無法靠近，因為那個讀書人的周邊，似乎有著純白色的氣息包裹起來，現在以這個老者的一旦進入這股純白色的氣息的內部，就會直接被燒煉成元氣。
僅僅靠近，就像是感覺是在大日之下暴曬，又像是靠近了高溫的烘爐一般。
「浩然正氣，錦繡文章？這種精神的氣象·莫不是說這個讀書人已經讀通了道理，成為了賢者，成為了大儒？」老者十分的興奮：「如果這樣的大儒能夠去成為小桑他們的老師，必然能夠讓她們早早的化作人！」
「可惜，這個大儒的浩然正氣實在是恐怖！我一旦靠近怕是立馬魂飛魄散了！」
神魂之身的老者，不由的遺憾的搖搖頭，接著開始運起無形無質的神魂之軀，儘量靠近一點，想要仔細的聽見其中讀書聲，也是想要窺探那無比凝練精神匯聚而成的錦繡文章。